Петр Котельников - Цари и пророки. Еврейская история с комментариями и без них

• Название: Цари и пророки. Еврейская история с комментариями и без них
• Автор: Петр Котельников
• Жанр: Биографии и Мемуары

Цари и пророки: история евреев, включая библейский материал. Изложена в стихах, как это и положено самому построению текста древнейшего на Земле документа.

---

Первое убийство

(Ветхий завет. Бытие. Глава 4)

У Адама и Евы родились два сына. Старшего звали Каином, а младшего Авелем. Каин занимался земледелием, а Авель был пастухом. Однажды Каин принес в жертву Богу плоды рук своих, выращенных на земле. Авель тоже принес жертву Богу. Жертва Авеля больше пришлась по душе Богу. Это породило у последнего зависть, и следствием этого и было убийство Каином Авеля:

Читая Библии главу,
Про первое убийство,
Не сыплю пепел на главу,
Нужны не чувства, мысли.

Понять ушедшее давно,
Канувшее всё в Лету,
И дать оценку, заодно,
Всем бедам на планете…

Да, Каин смерть родил,
Убив родного брата.
Но, как процесс происходил,
Рукою бил, лопатой?

Был умысел, иль нет,
Иль гнев возник случайно?
Родила смерть немало бед,
Простых, необычайных…

Причина мелкою была,
Пусть зависть и не сложна,
Но незаметной не прошла,
Все в мире том возможно.

Рождались смех и труд,
Любовь и гнев, насилие.
Впервые все рождалось тут,
И смерти роль, всесилие!

Родилась смерть сама?
Условие ль такое?
Созданье глупости, ума?
В движении, покое?..

Из ничего? Нет, есть основа,
Раз появилась и живет.
И будет появляться снова,
Она для жизни есть оплот.

Пред нею полное бессилье,
И от нее нам не уйти,
Естественна ль, насилие?
Вначале, иль в конце пути?

У Каина родился гнев,
Не побоялся Бога!
Убить он Авеля сумел,
Но нет назад дороги.

Предвидеть мог убийство Бог?
Естественно, предвидел!
И помешать убийце мог,
Чтоб брата не обидел.

Но, мыслю я, как человек.
На первом плане – чувства.
Стучусь я к правде много лет,
Никак не достучусь я.

Зачем ты разум, Боже, дал?
Ведь я – твоё подобие!
Я долго истину искал,
Нашли её немногие…

Для них события тех лет
В ином предстали свете…
Так легче отыскать мне след
Во тьме тысячелетий.

Бессмертье Каину дано,
И выход – преступлениям,
Преступникам не суждено
Найти себе прощение.

Хотя мольба и привлекла
Всеобщее внимание,
И к Богу Каина слова
Назвали покаянием…

Да, и бессмертие дано
За это преступление…
Что Каину оно несло?
Страданье, без сомнения!

Не за решеткой, не в тюрьме,
Но, связанный надёжно.
Сказать два слова мог жене,
Да ветерку… возможно.

Его, увидев, – люди прочь!
Похож на прокажённого.
Проходит день, приходит ночь,
Тоска прижала чёрная!

Сурово Каина судил,
Такая участь выпала,
Закона Бог не преступил,
Всем, дав нам право выбора.

Нам нужно правом дорожить,
Закон, не нарушая.
Свою вину переложить
На Бога мы желаем:

«Он отнял то, он то забрал
(молил, а он не слушал…»)
Хоть в злобе дьяволу продал
За злато свою душу»…

«Я так просил, чтоб он помог,
Я истово молился!
Но, не услышал меня Бог,
На зов мой не явился!

Не подсказал, не досмотрел,
Не защитил руками,
А я ему молитвы пел
Иссохшими губами»…

А выводы мои просты:
Нет места чудесам!
Того у Бога не проси,
Что можешь сделать сам!

Не стали лучше мы сейчас,
И внешне неприличнее,
И Каин бродит среди нас,
Пусть и в другом обличье.

Закон нарушен, будь готов,
Что в ад ведет дорога!
Шесть миллиардов дураков
Надеются на Бога.

Так много имен (Библия. Ветхий завет. Бытие, Глава 5.)

Женских имен в Ветхом Завете, особенно первых главах Бытия так мало, что создается впечатление, что женщины вообще отсутствовали, или, думается, в древности люди не слишком ценили своих жен:

Читаю Библию, не пропуская строк,
Во всё внимательно вникая.
Понятно всё. Проходит срок,
И снова ничего не понимаю.

О, женщина! Тебе не повезло,
Подробностей об этом ты не знала,
По замыслу, в тебе гнездится зло,
Так о тебе рука врага писала

В Святом Писании, а умысел, иль нет?
Писавший чувствами погас?
Иль плоть терзалась много лет,
Не утолив страданий ни на час?

И функции твои в нём выполнял мужчина,
Ну, скажем, Сиф родил Еноса,
Енос родил Малелеила,
Рожали мужики, и нет вопроса,
А женщина молчание хранила?

Иль, просто, не было ее? И так,
В Завете женщина – статист.
Родить мужчине, этакий пустяк,
Он светел ликом, помыслами чист!

Такое множество в Писании имён,
Родил, родил, и вновь родился.
Деяний нет, что в имени твоём?
Зачем на свет ты, Божий, появился?

Знаменья рода пронести,
Чтоб вычислить, какого ты колена?
Что встретиться на жизненном пути,
Не, избежав, по смерти тлена?

Теряется всё в хаосе времён,
А в войнах гибли многие народы…
И снова вижу множество имён,
Неистребимой, жизненной породы.

Ну, злы, коварны, что тут понимать,
Украсть, подмять, обогатиться!
Как может Бог их голосу внимать,
Перед собою, видя рожи, а не лица?

А женщина для них – разменная монета,
Отдать врагу, не требуя залога…
Читаю словоблудье это,
Рожденное мужчиной, а не Богом.

Не нужно сыпать именами,
Родил, родил, родил, родил…
Зверее нет людей под небесами,
Терпеть таких у Бога мало сил.

Всемирный потоп (Библия. Ветхий завет. Главы 6—7)

В главах этих говориться:

1.Когда люди начали умножаться на земле, и родились у них дочери,

2. Тогда сыны Божии, увидели дочерей человеческих, что они красивы, и брали их себе в жены, какую кто избрал.

3. И сказал Господь: не вечно Духу Моему быть пренебрегаемым человеками; пусть будут дни их сто двадцать лет.

4. В то время были на земле исполины, особенно же с того времени, как сыны Божии стали входить к дочерям человеческим, и они стали рожать им. Это сильные, издревле славные люди.

5. И увидел Господь, что велико развращение человеков на земле, и что все мысли и помышления сердца их были зло во всякое время.

6. И раскаялся Господь, что создал человека на земле, и восскорбел в сердце Своем.

Видя негодность первобытного рода человеческого, Бог решил истребить его, чтобы очистить место на земле для лучшей породы людей. Жило в то время десятое поколение от рождения Адама. Среди них жил только один праведник – Ной. Бог открыл Ною свой замысел уничтожения всего живого и велел построить ковчег (корабль), разбить его на отделения и поместиться не только со своим семейством, но и взять каждой породы животных по паре. Живущие во время потопа в ковчеге и дали после окончания потопа начало всему живому на земле.

Жаль, тот, кто библию писал,
Не дал нам пояснений,
Любой читатель бы познал
Суть множества явлений.

Ну, скажем, Божие сыны,
Что стали появляться,
Откуда взялись? Кто они?
Теперь не докопаться.

С крылами были, иль без крыл?
Летали днём, иль ночью?
Бог им полёты разрешил,
В пилоты их пророча?

Быть может, ангелы они?
А может быть, и люди?
Днём ярким прячутся в тени,
А ночью тонут в блуде.

Им нужны женские тела,
Влечёт краса земная,
Она к земле и привела,
Забыв о светлом рае.

Наверное, и девы рады
Увидеть стоящих мужчин,
Чтоб показать свои наряды,
Не нужны поиски причин.

От блуда с ними нарождались
Уроды и гиганты,
И в памяти людской остались
Одни из них – атланты.

Земля устала всех кормить,
И заросли озера,
Что будут есть, что будут пить?
Жизнь прекратится скоро!

Бог раздосадован и зол,
И к миру нет возврата,
Искал он выход, не нашел…
Но, не терпел разврата!

Бог осознал свою ошибку,
Когда создал Адама.
А будут новые попытки,
Сказать не хочет прямо.

Всё досконально осознав,
Что опыт был печальным,
Так много предоставил прав
Всем людям изначально.

Кто осудит его за то,
Что выбрал вид расправы —
Устроить на земле потоп?
Он Бог, а значит, – правый!

И был бы я на месте Бога,
Что ждал бы я от блуда,
Когда здоровых так немного?
Ждать исправленья, суда?

Кто может Бога осудить
За гибель человечества,
Тот должен рядом с Богом быть,
Начав с истока вечности!

Все измерения у нас —
Суть разума земного,
Мелькнул он искрой и погас,
Так времени немного.

Окинуть взором свою жизнь,
Да заглянуть бы сбоку…
С толпой по жизни пронестись,
Смерть встретить одиноким.

Какую лепту каждый внёс?
Кусочек зла оставил?
И что с собою не донёс?
И сколько раз слукавил?

Помножь число на все миры,
Да, приплюсуй пространство.
Да лишнего не забери, —
Добра и постоянства…

Тогда едва ль полезешь в спор,
Ведь козырей немного,
И станет ясным приговор
Нам, вынесенный Богом.

Всё также было, как всегда,
Кто пас, кто в поле был,
Журчала в ручейках вода,
И кто-то с кем-то пил.

Сгустились тучи, потемнели,
На землю пали капли,
Плясали дети, песни пели.
И небеса иссякли.

И, вдруг, откуда-то вода
Прозрачною стеной?..
На мир обрушилась беда,
Не ведали такой!

Разверзли хляби небеса,
Вода поднялась снизу,
В ней тонут крики, голоса,
Всё превратилось в жижу.

А дождь потоком с неба льёт,
Скала водой плюется.
Всемирный наступил потоп,
Всё тонет в нём, несётся.

Там с шумом рухнула стена,
Там обвалился дом.
Там брешь огромная видна,
А в башне есть пролом.

Там кровля по воде плыла,
А стены развалились.
Там церковь крепкая была,
Да в яму провалилась.

Фигурки бедные людей
Бегут повсюду, тонут,
И обезумевших зверей
Слышны и рёв, и стоны.

Там древо по воде плывет,
На нем с десяток трупов,
И зверь морской, урча, жует
Зеленых, да раздутых.

Все это трудно передать,
Вода всё прибывала —
Её земля, родная мать
Из недр своих рождала.

Рождались, множились ключи,
Вода рвалась фонтаном,
То холодны, то горячи,
То в бок струя, то – прямо.

И камень ноздреватым стал
И мягкий, словно губка,
Огонь, и тот водою стал,
Вулканы, словно трубки.

Вода из них потоком бьёт,
Струя на сотни метров,
Лодчонка утлая плывёт,
Борта надежны крепки.

Но, вот удар, ещё сильней,
Она перевернулась
И все, кто находились в ней,
В потоке захлебнулись.

Бежит, спасается живое,
Не скрыться от воды.
Кричат, визжат, мычат и воют
В предчувствии беды.

Настиг, схватил и завертел,
Предсмертный крик и вой,
И миллионы мертвых тел
Несутся под водой.

И ветер воет и несёт,
Срывает пену с волн,
Песнь бури гордую поёт,
Собой доволен он.

Громы гремят, слепящий свет
И мрак, тяжёлый влажный,
Была гора, её уж нет,
Был горный пик, он сглажен.

Гирляндой люди сплетены,
Теряют дух и силы,
Стояли наверху стены,
Водою всех их смыло.

Напор потока так силён,
Деревья рвёт и валит,
Вот смыт горы огромный склон,
Накрыло пенным валом.

Там видится скопленье тел,
Вода ревёт, клокочет,
Там глаз огромный заблестел —
Левиафан хохочет,

Огромная раскрыта пасть,
В ней зубы, словно пилы,
Наелся тел людских он всласть,
Передохнуть нет силы.

Чуть стихли громы, всё плывёт,
Мир тонет понемногу,
Глас слышит тонущий народ
Разгневанного Бога.

Отсвет воды багрово красный,
Сквозь тучи лик светила.
В пучине сгинул мир
прекрасный,
Краса ушла, что была.

Библейского потопа факт
Приемлю, без разбора,
Но соблюдая должный такт,
Коснусь лишь приговора.

Что он суров, тут спора нет,
Был вызван вспышкой гнева.
Но на земле оставил след,
Тому есть тьма примеров.

Бог справедлив, хоть и суров,
Нам не уйти от суда,
Но мы, – поклясться я готов, —
Страдаем все от блуда.

Вавилоновское Столпотворение