Олег Радмиров - Древние искатели правды. Путь к истокам

• Название: Древние искатели правды. Путь к истокам
• Автор: Олег Радмиров
• Жанр: Альтернативная история

Книга наполнена глубокими философскими рассуждениями о формах правления, Боге и человеке, которые особенно актуальны в наши дни. Чтобы отстоять самобытность своего народа, один из скифских князей предпринимает отчаянную попытку выяснить причины, приводящие к внешним вызовам. Так, князю становится известно о рабском мышлении правителей соседних народов и таинственном кукловоде, который за ними стоит. Полученные сведения не могут не шокировать даже бывалых стратегов и мудрецов целого народа.

---

– Тогда расскажи о камнях, которые закапывают в землю некоторые народы, – настаивал Братислав. – В Асарге я узнал, что на краю света живет необычный народ. Он по неясной причине вкапывает статуи в землю. Эти статуи всегда обращены в сторону моря и как бы охраняют то место.

– Ничего странного здесь нет, – ответил Боголеп. – Каменные образования, установленные в нужных местах, действительно могут охранять земли. Если попытаться эти статуи убрать, то земля может утонуть в больших водах.

– Но как такое возможно? – спросил Братислав. – И не связаны ли подобные статуи с нашими идолами?

– Мы живем на Земле, и она живая, – ответил Боголеп. – Она реагирует на все то, что происходит на ее поверхности. По всей видимости, те места, где стоят статуи, очень подвижны. Поэтому там и воздвигли статуи. Так их строители пытаются или пытались остановить движение Земли и ее погружение в море. Идолы же, как и кумиры, предназначены, прежде всего, для нашего восприятия. Так нам легче представить стихии или предка, который уже прошел свой путь развития в материальном мире. При виде того или иного изображения нам также легче представить ту или иную ипостась творца. Но мы слишком долго уже говорим, а нам нужно выспаться. Поэтому отложим разговоры на завтра, на сегодня достаточно.

Удовлетворенные полученными ответами единородцы легли спать, а на утро снова атаковали жреца своими вопросами. В этот раз Очеслав и Братислав стали спрашивать жреца о жителях поселений, которые им необходимо было посетить при выполнении поручения князя.

– Выполняя возложенные на вас обязанности, вам придется много общаться с жителями поселений в междуречье, – сказал Боголеп. – Сначала вы посетите поселение Зарницево. Жители этого поселения, как и мы, хранят заветы предков. Их уклад жизни практически такой, как и в Асарге. Вам будет легко найти с ними общий язык.

– Я слышал, что поселение было названо Зарницево по причине того, что на другом берегу от поселения расположены Зарницкие холмы, со стороны которых происходит восход солнца, – сказал Очеслав.

– Это верно, но есть и еще одно объяснение, – сказал Боголеп. – В пору сбора урожая и в темное время суток на горизонте холмов жители поселения часто видели вспышки света порожденных молниями. Это тоже повлияло на название поселения.

Еще одно поселение асаргов, которое вам придется посетить, находится на юго-востоке от Асарга. Оно расположено недалеко от руин древнего города предков. Рекомендую вам посетить это поселение в последнюю очередь. Дело в том, что жители юго-восточного поселения крайне враждебно стали относиться к жителям Асарга. Вести общение с жителями этого поселения будет особенно сложно.

– А почему так получилось, что асарги в этом поселении стали столь враждебными к нам? – спросил Братислав. – Мы же один народ. И прошлое у нас одно, и предки, и обычаи. Как так получилось?

– Жители этого поселения еще во времена образования поселения стали вбирать в себя обычаи других народов, – сказал Боголеп. – Сам посуди, где находится поселение. К востоку от поселения расположены земли улейцев, которые хотя и имеют много общего с нашим народом, но все же отличаются от нас. К югу от поселения расположены земли кочевых племен, а к юго-востоку находятся земли стардумцев, культура которых очень сильно отличается от нашей. Вот и представь, какой бульон традиций и религий может вас ожидать в этом поселении.

– А что мы должны знать о последнем поселении асаргов, которое должны посетить? – спросил Братислав.

– В западном поселении асаргов вы наверняка уже были, но далеко не все о нем знаете, – ответил Боголеп. – Поселение окутано туманом суеверий и легенд. Например, у жителей поселения бытует мнение, что в Змеиной горе, что еще западнее поселения, живет огромная змея. Многие думают, что она охраняет сокровища и убивает незваных гостей.

От местных жителей вы также можете еще услышать и о существовании гиблого места, где теряются люди. Это место находится выше по течению Змеиной реки. По мнению наших западных братьев, в этом месте живут духи зверей, которые нападают на случайных путников. Еще к югу от поселения имеется озеро, которое страшит местное население разной чертовщиной. По рассказам людей, ночью в озере купаются русалки, которые могут утянуть путника на дно.

Уровень суеверности жителей нашего западного поселения постоянно подогревается новостями о всем необъяснимом, что происходит вблизи поселения. В разговоре с местным населением вы, конечно, должны опираться на наши традиции, однако и суеверность местного населения должны будете учесть. Так, например, не вздумайте приходить в поселение вечером. Местные могут посчитать это дурным знаком.

Если вам все понятно, то отправляемся в Зарницево. Думаю, что задолго до полудня будем на месте. Там я познакомлю вас со старейшиной поселения. Он будет особенно рад нас видеть, так как я уже давно обещал ему направить наставников в воинском искусстве.

– Как я понимаю, наставники – это мы? – сказал Братислав.

– Да, вы, но не стоит об этом переживать, долго обучать вам никого не придется, – сказал Боголеп. – А вот приобщение людей к воинским традициям сблизит нас с местными. В поселении пробудете не больше семи дней. Я сообщал старейшине Дивиславу, что вас направят в Зарницево всего на несколько дней.

Причалив к берегу, Боголеп и его спутники отправились в поселение, окраины которого находились недалеко от берега реки. Выйдя на основную улицу, Боголеп и единородцы вскоре подошли к дому старейшины. Увидев гостей, старейшина пригласил визитеров к себе в дом.

В доме Дивислав познакомил Очеслава и Братислава со своей семьей. Все члены его семьи были невероятно приветливы. Казалось, что перед единородцами стоят кровные родственники, которые их не видели несколько лет.

– Добрыми людьми наполнена земля эта, – сказал старейшине Боголеп. – Едва ли возможно встретить еще где-либо такой радушный прием, как в Зарницево. Мы в Асарге часто вспоминаем вас как людей, живущих на основе любви и понимания. Нас многое связывает и особенно общее прошлое, кровные связи и традиции.

– Благодарю за добрые слова Боголеп, – сказал Дивислав. – Но есть и то, что стало в последнее время меняться. Но сначала прошу вас за стол.

Вскоре гости были рассажены, и Дивислав продолжил.

– Я начал, но не досказал о том, что в отношении некоторых традиций население нашего поселения перестало проявлять былой интерес, – сказал Дивислав. – Например, мы уже много лет не проводим ежегодные воинские состязания. Последний раз мы их проводили несколько лет назад. Думаю, что этого недостаточно для поддержания воинских навыков в подобающем состоянии. Надеюсь, что Очеслав и Братислав помогут нам справиться с этой бедой. Как я понимаю, именно для этого они и прибыли.

– Именно так, – сказал Боголеп. – С годами Очеслав и Братислав стали опытными наставниками в деле воинской подготовки и они не подведут. Устроим завтра показательные состязания с их участием. Уверен, что их выступление будет способно подогреть интерес к состязаниям даже у далеких от этого людей.

– Так и поступим, а в последующие дни обсудим еще несколько вопросов, которые не требуют отлагательств, – заключил Дивислав.

Выйдя из-за стола, старейшина предложил всем взглянуть на его сад, сходить в баню и отдохнуть. Ближе к ночи всех гостей уложили спать. Однако в эту ночь Очеслав никак не мог заснуть. В его голове появлялись то образы мудрецов Асарга, то образ напутствующего его князя, то воспоминания былых состязаний и военных походов. Не в силах заснуть от мыслей Очеслав встал и подошел к Боголепу.

– Как же мне их вдохновить? – спросил Очеслав Боголепа.

– Кого? – опешил уже засыпающий жрец.

– Жителей поселения, – ответил Очеслав. – Как мне их убедить, что воинские традиции нужно чтить?

– Все должно быть естественно, – ответил Боголеп. – Ты должен делать то, что должен. Завтра ты встанешь и сам найдешь нужные слова и покажешь то, что нужно. Возможно, что тебе приснится сон, и ты сам в нем увидишь ответ на тревожащий тебя вопрос.

– Как это? – спросил Очеслав.

– Разве тебе не рассказывали, что сны помогают принимать нам правильные решения? – удивился Боголеп.

– Конечно, рассказывали, – ответил Очеслав. – Например, тревожные или страшные сны могут предупреждать нас о грядущих бедах или болезнях. Здесь главное – понять своим разумом смысл увиденных снов.

– Не думаешь ли ты, что сны – это игра нашего разума, который каким-то образом может через сны нам помогать? – спросил Боголеп.

– Это совершенно невозможно, – ответил Очеслав. – Сны непредсказуемы, и наш разум, видя сон, не имеет ни малейшего представления о том, как дальше будут развиваться события во сне. Поэтому наш разум не может быть источником снов.