П. Соболев - Вхождение в божественное пространство. Новый взгляд на жизнь, на духовный мир, на реальный мир природы

• Название: Вхождение в божественное пространство. Новый взгляд на жизнь, на духовный мир, на реальный мир природы
• Автор: П. Соболев
• Жанр: Публицистика

Спасти свою цивилизацию мы (человечество) сможем только в одном случае – если сделаем её разумной. Нам нужно выходить из пространства животного мира и входить в божественное пространство (в пространство разума и бессмертия, в котором и обитают, вероятно, разумные цивилизации). Хватит нам жить по законам джунглей! Пора нам организовать разумный образ жизни на Земле! Нам сейчас нужно заняться совершенствованием человека: нравственным, духовным, разумным. Человек должен быть созидателем.

---

То, что дала природа человеку, она и забирает, причем навсегда, навечно. Но Бог наделяет каждого человека при рождении еще и бессмертной душой. Душа несет в себе всю полнейшую информацию о человеке и, самое главное, как прожил жизнь человек: как созидатель или разрушитель, как праведник или грешник.

Человек есть комплексное существо: как живой биологический организм он имеет очень высокий жизненный уровень и степень духовности (степень приближенности к Богу) его тоже очень велика, но все это ему дала природа, Божественный Мир. И как дух (как живое пространство, которое он сотворил сам) с очень низким жизненным уровнем, и степень духовности тоже невелика.

При жизни в образе биологического тела человек обладает значительной автономией по отношению к миру Вселенной, независимостью. После смерти дух его становится живым пространством, сотворенным самим же человеком еще при жизни, и теряет всякую автономию и независимость от мира Вселенной, становится частью мира её. И дух его, то есть окружающее его живое пространство, на которое он воздействовал всю свою жизнь, и становится собственным духовным образом человека.

Вот поэтому и говорится, что каждый человек на земле фактически занимается одним и тем же делом – а именно, создает собственный духовный образ, образ, который и будет у него после биологической смерти и в котором он, по всей вероятности, и предстанет на суде перед Богом.

Мы должны понять одну простую вещь: нет для нас ничего более ближе и роднее, чем мир Вселенной: в нём мы рождаемся, живем в нём, делаем свое дело, биологически умираем, но духовно в нём продолжаем жить. И именно во Вселенной мы строим райскую жизнь, где, став богами, мы войдем в жизнь вечную.

По-видимому, Вселенная не может всем своим миром, всей своей массой, так сказать, приближаться к Богу, к Божественному Миру достаточно быстро. Поэтому и появился человек с его автономией и некоторой свободой своего бытия по отношению ко всей Вселенной. Автономия человека дала ему возможность быстрого развития, совершенствования, духовного роста и приближения к Богу. Человек имеет возможность быстро осознать свое бытие, познать мир, окружающий его, значительно приблизиться к Богу. Все добытые знания, высокий духовный уровень человек передает природе Вселенной и через свой активный, созидательный труд способствует более ускоренному духовному развитию природы Вселенной и тем самым зарождает свой дух в природе её.

Глава 3. Духовный мир как субстанция Вселенной

В результате оживления материального мира Вселенной стал создаваться, расти, расширяться и совершенствоваться новый мир, то есть мир ожившей, живой материи. И как назвать этот новый мир?

В наш современный компьютерный век даже каждому файлу присваивается свое имя. Так и мир ожившей материи во Вселенной, новый мир тоже должен иметь имя. Как у нас в человеческом сообществе, когда в семье рождается ребенок, как его называют? Какое имя дают ему?

В России в состав имени ребенка входят фамилия, имя, отчество, причем, как правило, фамилия и отчество берутся от отца, а иногда даже имя отцовское: например, сколько у нас в стране Ивановых Иван Ивановичей и так далее.

Оживший материальный мир во Вселенной, то есть новый мир, реальности, справедливости ради тоже должен иметь имя своих творцов, созидателей.

Господь Бог сотворил материальную Вселенную и новый, то есть оживший мир в ней. Бог есть Дух, Божественный Мир есть Святый Дух. Вот почему новому миру, то есть ожившему материальному миру человечество, справедливости ради, дало имя – Духовный мир.

Духовный мир есть дитя двух родителей: Божественной Идеи и материального мира Вселенной. Духовный мир – это не прихоть, не благое пожелание Высших миров, это насущная необходимость, это основа жизни и бытия нашей Вселенной в мире природы, всего живого, что есть в ней, в том числе, и каждого человека и всего человечества в целом.

Духовный мир – это новый мир, это мир ожившей материи, это живой мир Вселенной. Между мировым процессом под названием жизнь и духовным миром существует глубокая связь – все, что живет во Вселенной, принадлежит духовному миру. Вне духовного мира жизни нет. Есть две формы духовной жизни – как живое пространство и как живой организм.

ЧТО СЕЙЧАС МЫ ЗНАЕМ О ДУХОВНОМ МИРЕ?

Что сейчас мы знаем о реальном, современном духовном мире? Увы, очень мало. Наши современные знания о духовном мире весьма скудны, незначительны, поверхностны, разрозненны, противоречивы и довольно далеки от истины о духовном мире, как о чем-то цельном, неразрывном, заполняющим все пространство Вселенной.

Даже люди по своему спецназначению в профессиональной деятельности, а именно, ученые общественных наук, философы, теософы, психиатры, не могут похвастаться своей особой компетентностью в знаниях о реальном духовном мире и в своих современных знаниях о нем ничуть не выделяются от, в общем-то, рядовых людей.

Говоря в общем, все наши знания, знания человечества еще очень и очень далеки от реального духовного мира, особенно, как сущности бытия, как субстанции Вселенной. И поэтому можно смело сказать, что духовный мир для нас в настоящее время в знаниях является еще одним белым пятном (наряду с нашими знаниями о мировой жизни).

А ведь знания о реальном духовном мире, впрочем, как и знания о мировой жизни, для нас, человеческого сообщества, чрезвычайно важны и именно сейчас, хотя бы для того, чтобы не повторилась та страшная трагедия человечества, которая произошла в ХХ веке.

Поражает сознание тот величайший парадокс – дискомфорт в наших знаниях о реальном мире. Мы прекрасно изучили материю и продолжаем изучать и познавать материальный мир, и совершенно отсутствуют знания о духовном мире у нас. Научная мысль как планетное явление чрезвычайно обеднена полным отсутствием знаний о духовном мире.

А ведь духовный мир – это всеобщий вселенский мир. Он также наполняет все пространство Вселенной, как и материя, и также является основной сутью Вселенной, как материя, и также неотъемлем от Вселенной, как и материя, также связан с жизнью, как и материя. Духовный мир к тому же еще постоянно развивается и растет, как и сама Вселенная, и является такой же субстанцией реального мира Природы, как и жизнь, как и материя.

Собственно говоря, духовный мир – это и есть материя, вернее, материальный мир, но материальный мир оживленный, развивающийся, постоянно поднимающий свой жизненный уровень и постоянно приближающийся по своему жизненному уровню к Божественному Миру.

К тому же духовный мир теснейшим образом связан с жизнью и приближает нас к Божественному Миру, делает нас бессмертными.

Отсутствие наших знаний о духовном мире – это не просто «белое пятно» в науке, это бельмо в научном и философском мировоззрении, которое мешает нам полноценно видеть реальный мир Природы и делает нас духовно слепыми, совершающими много ошибок в жизни.

А теперь поговорим о том, что реально является источником наших знаний о духовном мире, особенно сейчас. Несомненно, это прежде всего религия и религиозные знания о сущем мире Природы, о жизни, о Божественном Мире, о Боге как Творце Вселенной, жизни на Земле и человека, религиозные заповеди.

Искусство, ставящее духовные ценности превыше всего, превыше материальных ценностей, как смысл жизни, как основа вечной жизни.

Народная мудрость, выраженная в пословицах и поговорках, в устном народном творчестве, в фольклоре.

Здравый смысл жизни, бытия.

А вот философы-материалисты, атеисты отвергают духовный мир как реальность бытия во Вселенной. Все, что связано с духовностью, они преподносят как проявление психических явлений в сознании человека, в работе центральной нервной системы, мозга.

Особую тревогу вызывает мировоззренческая составляющая науки. Наука своей мировоззренческой составляющей, базирующейся на материализме и атеизме, современная философия Запада (материализм, атеизм) к сожалению, разрушают духовный мир, цивилизацию человечества, обрекают его на самоуничтожение.

Поражает полное равнодушие ученого мира к своей мировоззренческой концепции. Ни в современной философии, ни в науке сейчас ничего не делается, чтобы мировоззренческий мир каждого человека был максимально приближен к реальному миру Природы, а это сейчас очень важно для сохранения и развития цивилизации человечества. Ученые естественных наук зациклились на материализме в научной реальности, общественные науки вообще остановились в своем развитии.

Единый реальный живой мир Природы – это и слово (идея, план), и сотворение, созидание (работа); это и материя, и Мировая Жизнь, и Духовный Мир, и процесс расширения Вселенной; это и Бог, и Божественный Мир; это пространство и время.