Андрей Свиридов - Буквенный индивид Слова

• Название: Буквенный индивид Слова
• Автор: Андрей Свиридов
• Жанр: Психология

В проведённых исследованиях профессором А. А. Свиридовым показывается в масштабе языка тройного отрицания – как теория текста, так и теория языка в дискурсах лингвориторической компетенции родового метода реализма, отразившего родовую литературную Россию и её интердисциплинарные сопряжения с Лазоревым МИРЪОМ: в содержании девиза – Буквы правят МИРЪОМ, во Славе Слова.

---

6. Определение буквы родословием к Человеку во взаимосвязи с Буквенным индивидом СЛОВА – самостоятельной единицей в ритме слога русской речи.

7. О лингвориторческом масштабе советской прозы оперировавшей моделями языковой личности в литературных героях на одной дорожке «горения времени» и их уводящих в-Себе от РОДЪА и Лады.

8. О единице речевого акта – слоге, о единице речевого акта – букве во взаимосвязи с шестью структурами буквенного индивида, с температурой тела людей с речевым потоком знания и речевым потоком информации.

9. Определение духа, определение ДУШИ во взаимосвязи с есенинской строкой «И в чахоточном свете луны» и др.-, как выражения родовых ощущений поэта во мраке недоброго для будущих поколений.

10. Буквенный индивид Слова, Буквенный индивид метабол в метафорических образах автора-поэта Есенина С. А. – обращённых к адресатам во взаимосвязи с правильными текстами образов социалистического реализма.

11. Философского – литературная вербализация дискурса «Числа правят Миром» во взаимосвязи с появлением устойчивого концепта русофобии в универсалиях триады: язык – речь – речевая деятельность.

12. Риторическая единица – корнеслов во взаимосвязи с вербализованным потоком мировосприятия народных присказок «Ё, К, Л, М, Н; Ё, П, Р, С, Т; О, П, Р, С, Т» в ментальном лексиконе и в родовом лексиконе людей.

13. Светлый Дух – ЖИ́ВА Жизни и тёмный дух (бес) во взаимосвязи с абсолютом интеллектгенезом – ум за духом [моделью языковой личности] и с солнечным масштабом разумогенеза – ум за душой [моделью языковой личности солнечных людей].

◊ ◊ ◊ ◊ ◊

Ключевые понятия

Лингвориторическая компетенция гуманизма Запада; «Числа правят Миром»; просвещение рациональное; методическое замещение иррациональности; психомыслие и филомыслие; триумф успеха индивидов и персон уходящих от РОДЪА и Лады; идеограмма Адмон Кадмон – вечный человек – звёздный человек ~ античеловек; «чашка яда»; военно-политическая доктрина «Продвижение НАТО на ВОСТОК» = «Продвижение гомосексуалистов на ВОСТОК»; антропоцентрические цели: смена приоритетов; лингвориторическое наследие лазоревой поэзии Есенина С. А.; метаболические узлы; интеллектгенез – ум за духом; разумогенез – ум за душой; филологический коррелят Меры Различения; модели языковой личности парадуховного слова – лингводидактическая модель, методическая модель, многомерная модель, коммуникативная модель, метаболическая модель; родовая модель языковой личности солнечных людей; Первый ряд йотации [Ё, Й, Ь, Ы, Ъ, Ю, А] речи; Второй ряд иотирования [я, е, ё, ю, и, ь] речи; Третий ряд иотирования [а, и, о, у, э] речи; матрица Лазоревого МИРЪА – Ё! МОЁ! Ё, К, Л, М, Н; Ё, П, Р, С, Т; О, П, Р, С, Т и др.; духовные воители Пушкин А. С., Есенин С. А. и др.; КНИГА РОДЪА ≡ Родословие к Человеку; Числовой индивид Буквы; Цифровой индивид Буквы; метаболическая структура абсолюта интеллектгенеза – ум за духом в менталитетмышлении [эмоции + интеллект + ум + элементы рассудочной деятельности + тёмный дух бесов + подсознание рефлексов + фрагменты интуитивизма философий двухмерия + сны со сновидениями и трансами аффинных пространств зазеркалья и др.;] родовая структура родионтетмышления разумогенеза – ум за душой – эмоции + интеллект + ум + рассудок + Разум + Родовая Божественная Русская + ДУША + интуиция + Светлый Дух: ЖИВА Жизни + родовые сны со сновидениями и трансами и др.; ступающая Русская Солнечная Эпоха ~ Эра ПОБУДЪА; Буквенный индивид метабол: античеловек: Чёрный человек; Буквенный индивид СЛОВА: солнечный Человек и разумный Человек; дорожки букв «горения времени», социальное отношение; тело, Христово тело выплёвываю изо рта.

◊ ◊ ◊ ◊ ◊

Список литературы

1. Есенин, С. А. Избранные сочинения в трёх томах, том 2 / Сергей Александрович Есенин. ЭПОС. Издатель «Челябинский Дом печати». Челябинск 1995, – 471с.

2. Есенин, С. А. Избранные сочинения в трёх томах, том 1/ Сергей Александрович Есенин. ЛИРИКА. Издатель «Челябинский Дом печати». Челябинск 1994, – 487с.

ISBN 5—87184—050—2

3. Ворожбитова, А. А. Теория текста. Антропоцентрическое направление. Учеб. Пособие / А.А.Ворожбитова – Изд. 2-е, исправ. и доп. – М.: Высшая школа, 2005., – 367 с.

ISBN 5—06—004942—6

4. Свиридов, А. А. КНИГА РОДЪА ≡ Родословие к Человеку [Увелка-Челябинск-Квадрат спирали]. (Национальная безопасность и геополитика России), изд. Перо. Москва, 2012, – 569 с.

Агенство CIP Челябинской ОУНБ

ISBN 978—5—91940—290—9

5. Свиридов, А. А. Числовой индивид Буквы. Монография, учебное пособие, священный текст. Свиридов Андрей Александрович. Квадрат Спирали, Челябинск. М.: 2013. «Искра-Профи», – 361 с. (две табл.) – (Национальная безопасность и геополитика России).

ISBN 978—5—906383—04—4

26.04.2013 год

◊ ◊ ◊ ◊ ◊

Содержание главы 3

◊ ◊ ◊ ◊ ◊

Глава 3. Слово и речь, Язык и речь: риторические

основания местоположения людей и Человека – Модели

литературной личности.

3.1. Генеалогическая классификация языков

в целеполагании «вечного человека» – Абсолюта —

Андрогина – антиЧеловека

3.2. Духовная классификация языков мира по родомыслию

родословия – семантической ёмкости букв

3.3. Родовая классификация звуковой речи —

в семантической ёмкости музыкального звукоряда

3.4. Родовое продолжение риторики и лингвистики в

солнечных людях: Человеке солнечном – Человеке

разумном

◊ ◊ ◊ ◊ ◊

Свиридов А. А. Буквенный индивид Слова

Глава 3. Слово и речь. Язык и речь: лингвориторические местоположения людей и человека – модели литературной личности. Помни: Без РОДА в себе, мы РОДЪУ не нужны!

3.1. Генеалогическая классификация языков в целеполагании «вечного человека» – Абсолюта-Андрогина-антиЧеловека

В тексте главы 1 (Буквенный индивид Слова) отражается, что «…слушающие и говорящие филологические корреляты реальности Договора закона (законов) парадуховного слова… удостоверили загнанность Слова (буквы) русского могучего языка на западноевропейские задворки языкового зазеркалья в речах метабол в качестве образца теории текста общественного мироздания», и, согласились с «общепринятой научностью когнитивной лингвистики и др.» с содержанием литературно-языковых образов мира Генеалогической классификации языков мира начиная со второй половины 19-ого века, продолжая соглашаться с ней в 20-ом веке и передавать её искажённые образы русским адресатом, и продолжая это делать в наступившем 21-ом веке.

Языкознанческое опускание языковой русской России – есть геополитическое её опускание в аффинные пространства зазеркалья космического нуля по Ведической Традиции – к нечисти ~ нежити ~ нелюдей андрогинной направленности, а в земных реалиях евразийских ковыльных и таёжных просторах отражением систематического разрушения имперских форм соборности языкового мышления, России, и дублирующим полным распадом её государственно-хозяйственного обустройства, каждый раз искажая социальный язык и речь и лингвориторическое местоположение людей и человека и литературной личности: в правах, аргументах, страстях.

Авторы текста (текстов) филомыслия учили и научали литературную собранную личность говорить и вести речь социальным языком сменяемых общественно-экономических отношений распадом государственно-хозяйственного обустройства России в 20-ом веке и выкорчевыванием текста (текстов) родомыслия, оставляя неизмененным «вечное» опускание языковой русской России через низменное местоположение в Генеалогической классификации языков мира, через использование метаболического узла [как дискурса, как суперконцепта] буквенных индивидов Третьего ряда иотирования [а, и, о, у, э] социальных отношений.

Генеалогическая классификация языков мира выверенная специалистами структурной лингвистики в дискурсе Меры Различия наукообразно относит местоположение могучего пророческого русского языка с азбучным планом Триединства Мироздания «с его ассиметрией» к Славянской группе (А. Восточная подгруппа) языков [русский, украинский, белорусский] – где украинский и белорусский языки структурированы алфавитным планом полярного Мироустроения с участием суперконцепта Третьего ряда иотирования; (Б. Южная подгруппа) – болгарский, македонский, сербохорватский, словенский, старославянский (мёртвый язык) языки – все структурно скреплённых латиницей в алфавитном плане полярного Мироустроения с участием метаболического узла Третьего ряда иотирования; (В. Западная погруппа – чешский, словацкий, польский языки обрамлены латиницей в алфавитном плане полярного Мироустроения в дискурсе Третьего ряда иотирования).

Размещение местоположения могучего пророческого русского языка с «его ассиметрией» азбучного плана Триединства Мироздания посреди концептов изгрызанных языковых славянских пеньков лингвистами неориторики дискурса Меры Различия детерминирует в прошлом и настоящем в исходе испытаний Грядущим лингвориторическим поведением, геополитическую страновую и языковую понятливую пеньковость – как славянских государств Восточной Европы, так и славянских государств Южной и Западной подгрупп языков и текстов, накидывая эти рациональные и иррациональные тени зазеркальных отражений космического нуля на местоположение литературной России в мире, как на странового геополитического огрызка в саргассовых волнах Идиоматики комиксов.