Сергей Мазуркевич - Красота порока, или Порок красоты?

• Название: Красота порока, или Порок красоты?
• Автор: Сергей Мазуркевич
• Жанр: Прочее домоводство

Это уникальная книга. 1. В ней не только подробный рассказ с малоизвестными деталями о гаремах, но и впервые дан анализ причин возникновения гаремов. 2. Впервые дана уникальная информация о гаремах тайских королей, тибетских гаремах, корейских гаремах, японских гаремах, гаремах Великих Моголов и махараджей Раджастана, гаремах Кхмерской империи, гаремах Ассирии, Вавилона, Инков и Ацтеков. 3. Впервые о гаремах говорится без романтического флера. История гаремов – история унижения женщин.

---

Царица и другие жены царя редко жили в мире друг с другом. Постоянные ссоры и интриги, вечная забота об этикете – все это раньше времени старило затворниц гарема. Но вот подрастали сыновья, и жены уходили из гарема, чтобы поселиться в отдельных апартаментах. Тогда и исчезала у них последняя улыбка. Материнские заботы несколько скрашивали и заполняли пустоту жизни, но теперь и этого уже не было. Тупая злоба, хитрость, мстительность были характерными чертами гаремных затворниц и порождали иногда страшные преступления».

Мрачноватое описание, честно говоря. Но более правдивое, чем у тех авторов, что романтизируют гаремы без каких-либо на то оснований.

Цитата на полях

Об ассириянке Семирамиде существует множество различных рассказов. Динон же сообщает следующее: она была красивейшей из женщин, хотя и мало заботилась о своей наружности. Молва об ее красоте достигла ушей ассирийского царя, и он призвал Семирамиду ко двору, а увидев, влюбился. Тогда Семирамида попросила дать ей царские одежды и разрешить пять дней править Азией, чтобы все делалось, как она повелит. Просьба не встретила отказа. Когда царь посадил Семирамиду на трон и она почувствовала, что все в ее руках и в ее власти, она приказала дворцовой страже умертвить царя. Так Семирамида завладела ассирийским царством.

Элиан

Гарем царя Соломона

Согласно Ветхого Завета Господь наделил Соломона великой мудростью. Приписываемые авторству Соломона Притчи Соломоновы, Екклесиаста, Песнь Песней, Псалмы 71 и 126, входят в канонические ветхозаветные тексты. Многочисленные легенды восхваляют деяния величайшего мудреца всех времен.

Гораздо реже упоминаются сведения о том, что самый мудрый из мудрейших имел большой гарем из чужестранных жен, которым разрешал отправлять языческие культы.

Среди жен Соломона были хеттеянки, моавитянки, идумеянки, аммонитянки, египтянки, филистимлянки, ханаанеянки и представительницы других народов. Всего их было от трехсот до тысячи.

Влияние жен на Соломона было таким, что к старости он построил капища языческим богам и даже сам склонился «к иным богам». Вот так вера в Единого Бога была повержена основным инстинктом.

Библия сообщает об этом: «И полюбил царь Соломон многих чужестранных женщин… Моавитянок, Аммонитянок, Идумеянок… из тех народов, о которых Господь сказал сынам Израилевым: «Не входите к ним, и они пусть не входят к вам, чтобы они не склонили сердца вашего к своим богам»; к ним прилепился Соломон любовью… и развратили жены его сердце его. Во время старости Соломона, жены его склонили сердце его к иным богам, и сердце его не было вполне предано Господу, Богу своему… И делал Соломон неугодное пред очами Господа, и не вполне последовал Господу…

И разгневался Господь на Соломона… И сказал Господь Соломону… Я отторгну от тебя царство».

Историки, впрочем, с Библией, как обычно, не согласны. Более того, некоторые авторы считают, что Соломон сознательно стремился к изменению верований израильтян. По мнению Р. Бейера автора книги «Царь Соломон» ему было присуще стремление «дополнить старую строгую религию сурового Господа женскими чертами и смягчить поклонение Ему… Это глубочайшее стремление Соломона надо понять верно: представлять религию, которая направлена не на фанатичное отделение, а на слияние и дополнение другим божественным опытом…»

Важно!

Библия не является надежным историческим источником. Многое из того, что мы «знаем» о Соломоне – всего лишь допущения.

Такое огромное количество жен у Соломона некоторые его поклонники объясняют не его великим сластолюбием, а великой мудростью. Якобы он предпочитал «брачную дипломатию», когда заключение мира подкреплялось заключением брака, остальным методам межгосударственных отношений. И потому Соломон и женился на царевнах из стран, покоренных его отцом Давидом. И потому женился он и на царевнах из других стран.

Но если бы дело было только в «брачной дипломатии», то было бы у Соломона с десяток жен, максимум, два-три десятка, но не сотни. Или с количеством, как это часто бывает, ошиблись, не пожалев для царя жен или, все же, любил он это дело.

Надо сказать, что о самих женах Соломона известно не так уж и много, а, точнее, практически ничего. Кое-какая информация есть только о двух из них.

Первая – Наама Аммонитянка. Она родила Соломону наследника – Ровоама. Вполне вероятно она была гебирой – «верховной властительницей», имевшей огромное влияние в государстве.

Вторая – дочь фараона, для которой во дворце царя Соломона был выстроен отдельный дом. Надо сказать, что и до Соломона, и какое-то время после него, египетские правители не особо жаждали выдавать своих дочерей за чужеземцев даже если они были царского рода. Фараон Аменофис (1417—1377 г. до н. э.) однажды заявил: «С давних времен царских дочерей Египта не отдавали никому». Так оно и было. До Соломона – он, возможно, был первым (чуть позже на египетской принцессе женился царь Вавилона Навуходоносор).

Историческая справка

СОЛОМОН. Сын царя Давида и последний царь единого Израильского царства, которым правил 40 лет (около 973 года до нашей эры – около 933 года до нашей эры).

Цитата на полях

Семьсот жен было у царя и триста наложниц, не считая рабынь и танцовщиц. И всех их очаровывал своей любовью Соломон, потому что бог дал ему такую неиссякаемую силу страсти, какой не было у людей обыкновенных. Он любил белолицых, черноглазых, красногубых хеттеянок за их яркую, но мгновенную красоту, которая также рано и прелестно расцветает и также быстро вянет, как цветок нарцисса; смуглых, высоких, пламенных филистимлянок с жесткими курчавыми волосами, носивших золотые звенящие запястья на кистях рук, золотые обручи на плечах, а на обеих щиколотках широкие браслеты, соединенные тонкой цепочкой; нежных, маленьких, гибких аммореянок, сложенных без упрека, – их верность и покорность в любви вошли в пословицу; женщин из Ассирии, удлинявших красками свои глаза и вытравливавших румянец на щеках; образованных, веселых и остроумных дочерей Сидона, умевших хорошо петь, танцевать, а также играть на арфах, лютнях и флейтах под аккомпанемент бубна; желтокожих египтянок, неутомимых в любви и безумных в ревности; сладострастных вавилонянок, у которых все тело под одеждой было гладко, как мрамор, потому что они особой пастой истребляли на нем волосы; дев Бактрии, красивших волосы и ногти в огненно-красный цвет и носивших шальвары; молчаливых, застенчивых моавитянок, у которых роскошные груди были прохладны в самые жаркие летние ночи; беспечных и расточительных аммонитянок с огненными волосами и с телом такой белизны, что оно светилось во тьме; хрупких голубоглазых женщин с льняными волосами и нежным запахом кожи, которых привозили с севера, через Баальбек, и язык которых был непонятен для всех живущих в Палестине. Кроме того, любил царь многих дочерей Иудеи и Израиля.

А. Куприн. Суламифь.

Улыбнитесь

– У царя Соломона было 900 жен. Интересно, чем он их кормил?

– Меня больше интересует, как он сам питался…

Гаремы Вавилона

Как пишут некоторые авторы книг о Древнем Вавилоне*7: «У вавилонян существовала моногамия, что, однако, не мешало мужу держать наложниц». Извините, но какая же это моногамия? Это даже не скрытая полигамия, как та, которая существует сейчас, а самая настоящая открытая полигамия.

Более того, эта полигамия была хорошо задокументирована в одном из первых сводов законов на нашей планете – Законах Хаммурапи*8. Например, в этих параграфах:

«139. Если жена становится хромой (от ревматизма, артрита и т. д.) и муж решает взять в жены другую женщину, то он может поступать как захочет, но не должен разводиться с первой женой, которая должна жить в его доме и которую он должен обеспечивать до конца ее жизни».

«170. Если наложница родила мужчине сыновей и если отец сказал „вы мои сыновья“, то он должен считать их законными и они должны получать соразмерную часть наследства с имения отца».

Как и в любом другом древнем патриархальном обществе, в Вавилоне женщины не могли помыслить даже о подобии равноправия. Они были собственностью главы семейства и он мог распоряжаться ими по собственному усмотрению. Законы Хаммурапи с одной стороны в некоторых случаях защищали женщину, но в основном – закрепляли неравенство, подчеркивая привилегии мужчин*9.

Что касается гаремов правителей Вавилона, то они ничем особо не отличались от гаремов других правителей. Существовала женская часть дворца, где жила не только супруга царя, но и его наложницы, присланные не только из разных уголков страны, но и из соседних государств.