Дмитрий Голихов - Ценности. «Пособие для чайников» по инструментальной соционике. Эссе на темы юнгианской типологии и отчасти праксеологии

• Название: Ценности. «Пособие для чайников» по инструментальной соционике. Эссе на темы юнгианской типологии и отчасти праксеологии
• Автор: Дмитрий Голихов
• Жанр: Прочее домоводство

Данная книга – некий «Zero point», приквел, начальная точка отсчета ко всему тому, что описывается в остальных работах автора. Свободная форма изложения и практические примеры делают ее легким чтивом, а не просто пособием. Она вам поможет понять суть инструментальной соционики, не погружаясь глубоко в предмет, а просто читая веселую книжку. Причем не только ее, но и основы праксеологии, с позиции которой написано это «пособие для чайников». Лучший выбор для новичков соционики.

---

Субъектная логика на первой: это такой человек, привязанный к своему пониманию чего-либо. У него везде свои теории какие-то, не всегда подтверждающиеся фактами. Здесь как раз люди часто думают, что «плохое правило» стоит обойти. Ну, зачем нам куча волокиты бумажной, чтобы просто совершить элементарное действие. Если я хочу торговать собственной картошкой, то зачем мне, например, юридическое лицо регистрировать, тем самым укреплять бюрократию. Взаимопонимание, логика других людей, которая может отличаться от одного человека – к другому. Здесь нет единых реалий для всех, где надо выяснить «как оно на самом деле», скорее «у каждого свой взгляд, своя точка зрения, свое понимание». Злит таких людей чаще даже не несовпадение с их взглядом, а агрессивная критика их видения. Им тяжело бывает «защищаться», скажем, на научной кафедре. У меня лично при упоминании людей с такой первой функцией перед глазам появляется как «типично выраженный до крайности» этого параметра Алексей Трехлебов. Он много, чего рассказывает, но теории часто совсем оторванные от реалий, что, например, если женщина переспит с негром, то генетически она становится тоже негритянкой. Ну, вот человек много, чего читал, включая «Веды», и понял их как-то очень по-своему. Они могут хорошо понимать, как мыслят другие люди и спокойно относиться к этому (элемент взаимопонимания), если они не лезут их критиковать.

Объектная сенсорика на первой функции – это такие брутальные во взглядах люди, с некоторым элементом волюнтаризма. «Всего в жизни надо добиваться», слишком уверенные в своих силах. Их может раздражать, если кто-то сомневается в их способностях, умениях, навыках, силах из разряда: либо я буду лучшим, либо вообще не стану этим заниматься. Все эти атлеты, которые остаются после тренировок на дополнительные занятия и т. п. Все должно быть «через немогу», обязательно «статусно», «богато», могут быть «финансовыми воротилами», но при этом рисковать они не любят. Неожиданные схемы достижения цели могут быть отвергнуты в угоду старых, но проверенных методов. Один из них, например, боялся открыть «личный кабинет» по банковскому счету – «мало ли что, какой-нибудь хакер». Общий образ здесь такой типа Стаса Барецкого, который разозлился, когда ему сказали, что он не сможет разгрызть бочонок пива и надо было видеть, как он не хотел проигрывать, когда пришлось исполнить условия спора. То есть, они если проигрывают где-то, то это обычно идут споры и склоки, доходящие до конфликтов. Что-то в стиле Владимира Турчинского «Динамита» может быть, что он все «тянул» на себе, нагрузки всяческие, и, в конце концов, сердце не выдержало всего этого. Из женщин подобным образом может быть представителем такого типа гимнастка Светлана Хоркина. Во всяком случае, в ее интервью везде чувствуется какой-то надрыв, что ли, противостояние, какое-то столкновение сил, необходимость противостояния кому-то и чему-то, борьба. Даже мужа она подбирала, само слово очень характерное – «достойного». Других могут «мотивировать» что-то делать, добиваться, зарабатывать деньги и т. п. своеобразным «волшебным пендалем».

Субъектная сенсорика на первой: здесь мы видим людей, которые очень привязаны к своим вкусовым ощущениям. Это такие любители именно изысканно покушать, очень в этом привередливы: чуть какой-то ингредиент раздражает – попросту перестают это есть. Они словно бы везде, где они находятся, пытаются привезти с собой удобный диванчик. На природу едут – прихватят его. Ну и еще попутно множество всяких «удобных» для комфорта «штукенций». Вот, у него мундштук особенный, табак с Гаваны, кресло-качалка, мягкий ковер на стене. В руке он любит перебирать специальные железные шарики, по пути ему нужно заехать в любимый ресторанчик. Общий образ – ну это такой Роман Трахтенберг, человек, ведущий «вкусный» образ жизни. Характерно, что он погиб от обильного приема алкоголя, при этом настолько был уверен в своем организме, что долго не разрешал врачам совершать с собой какие-то манипуляции для приведения в чувства, пока не стало слишком поздно. Их может разозлить, если кто-то сомневается в их вкусе. Например, один любил включать в помещении кондиционер на полную холодность и вымораживал всех, кто там находился помимо него. Могут быть сторонниками точки зрения «что естественно, то не безобразно». В отличие от типа с объектной сенсорикой, у которого все эти сенсорные ощущения как бы «зарегламентированы», – здесь как бы «можно» намного больше, если хочется. Может и в автобусе можно перекусить, «быть нытиком», какие-то сексуальные излишества, гедонизм, бесконтрольная трата денег на удовольствия.

Объектная интуиция на первой функции – это люди, живущие возможностями мира, его гармонией. Их злит, если кто-то не хочет жить в гармонии с миром, природой. Помню одного человека, который очень разозлился, увидев, что в качестве дров ему принесли одно бревно, на котором еще были зеленые листики. Здесь как бы подходит что-то в духе Федора Конюхова. Вот он в одном целом с миром, стихией себя ощущает, «живет» этим всем. Также раздражает их какая-то законченность ситуации, закостенелость, когда не хотят что-то новое попробовать, перспективное. Любят путешествовать, всяческие новинки, разработки техники, не терпят консерваторов, которые стараются обходиться старыми проверенными методами. Их манят возможности, перспективы любого дела. Только услышал, что в Финляндии идет «битва дронов» – уже вылетел. Учеными часто бывают.

Субъектная интуиция на первой: это люди, которых часто можно назвать словом «богема». Они как бы живут «вне времени», душевной гармонией. Поэты, писатели, артисты, видят возможности людей, их потенциал. Могут видеть будущее из-за того, что душевная гармония, внутренний мир включает в себя и архетипы, коллективное бессознательное. Там содержится информация, собранная за время эволюции человека. Так что это еще и превосходные аналитики. Тут представляется кто-то типа Беллы Ахмадулиной, надрывно читающей стихи, как бы она вся в «этом всем», ухватывает какие-то «душевные порывы» и переживания человека. Они – часто носители строгих принципов, моральных догм. В этом плане вспоминается Юрий Мамин, режиссер, который вел передачи на телевидении, в которых «обличал» тех, кто «держит нос по ветру», «не держит слово», ради выгоды готовых пойти на любую гадость, «нуворишей». Кстати, его фильм «Не думай про белых обезьян» – рассуждения примерно в ту же «степь», что есть честные люди и некие «проходимцы», готовые на все ради денег. Здесь также могут быть люди, придумывающие новые идеи, какая-нибудь Айн Рэнд с ее книгами про свободу и ее достижение.

11. Плюсы и минусы на вторую функцию

Юнг описывает наличие вспомогательной функции, это функция №2. Для чего она нужна? Первая функция – это как бы человек внутри себя «живет» этим всем, в зависимости от аспекта, который туда попадает, максимальная выраженность сознания здесь. Четвертая – это то же самое, но неосознанно. То есть, вотчина бессознательных внутренних проявлений, ориентированных на окружающий мир, где ищется комфортное место. Но, нужно же и как-то осознанно находить себе применение в окружающем мире, а не просто «жить» внутри себя. Хотя бы пойти в лес, принести хворосту, разжечь костер, приготовить пищу, если речь о сенсорике. На первой функции она же, например, может помочь найти в лесу сыроежку, удовлетворить голод, но при этом забыть, что дома есть дети, которых надо накормить. Тем самым род будет прерван и выживаемость вида будет сомнительной. Как уже писалось выше, вторая функция будет иметь противоположную первой вертность, и это не даст сознательно разминуться субъективной и объективной реальности человека (уйти в себя или, наоборот, раствориться в окружающем мире, потеряв в нем свое сознание). То есть, вторая функция не дает человеку быть полным эгоистом в окружающем мире, заставляет что-то в нем осознанно делать, и это доставляет ему удовольствие просто по факту структуры его информационного метаболизма. Плюс на эту функцию вызывает энтузиазм, минус просто снижает ее активность, так как выдаваемый продукт должен быть адекватен окружающему миру.

Объектная этика на второй функции – это такие люди, которым нравится быть «сплочателями» коллективов, «душой общества», развлекателями, юмористами, клоунами. В первобытном племени могло быть важным, чтобы все его члены работали в «команде», ценили сильные стороны друг друга, помогали преодолевать проблемы возникающие, вовремя давали эмоциональную разрядку накопившемуся стрессу людей. Танец с бубном вокруг костра мог немного «разрядить» итог неудачно сложившегося дня. Они как бы в обществе формируют нормативы этикета, правильные способы общения друг с другом, положительный внешний фон. Если кто-то «вываливается» из него, то могут считать своим долгом как-то с этим человеком индивидуально «работать», пытаться понять его и приспособить к остальному обществу. Роман Трахтенберг неплохо это реализовывал через конкурсы анекдотов, которые так всегда очень оригинально преподносил, чтобы вызвать смех людей. Тут представляется кто-то типа Карлсона, «дающего представление».