Дмитрий Паскаль - Римская болезнь. Поэма. Часть 2. Эвристики. Порабощение (без нарушений современного УК)

• Название: Римская болезнь. Поэма. Часть 2. Эвристики. Порабощение (без нарушений современного УК)
• Автор: Дмитрий Паскаль
• Жанр: Прочая научная литература

Вторая часть уникальной и несравнимой ни с чем поэмы Дмитрия Паскаля о деградации и упадке, о болезни, которая сопровождает человечество всю его историю.

---

Эффект игрока

Мы склонны мнить,
Что события случайные не так уж и случайны,
Что статистика событий происшедших
Исход будущих способна изменить,
Что прошлые события на вероятность будущих влияют —
Убеждённости во сём
По силе и абсурдности порой необычайны,
Из рассудочных людей деяют
Почитай что сумасшедших,
Не способных мыслить ни о чём,
Отчего ошибки – иной раз и роковые —
Совершают люди, часто даже не впервые.

Простой пример ошибки игрока:
Пару раз бросается монета —
Вероятность выпадения «орла» иль «решки» неизменна, —
Пусть пять бросков содеяно, но не было «орла» пока —
Во раз шестой прийдётся50 оный непременно!
Опасной может быть ошибка эта,
Ведь ей часто поддаются в казино,
Подчас теряя чересчур большие капиталы,
Опосля опускаясь на общественное «дно» —
Эвристика, ошибка игрока, сему причиной стала.

Испытывая массу злополучий51,
Мы верим, что обязаны они однажды прекратиться,
Что чем больше было их,
Тем менее возможен случай
Неудаче новой повториться, —
И, в жизни да в себе самих
Не исправляя ничего
Или почти что ничего не исправляя,
Мы ошибаемся опять,
Не понимаем ведь того,
Что, перемен весомых не деяя,
Одну ошибку можно бесконечно совершать.

Эффект Пигмалиона

Если человек уверен
Во истинности неких предвещаний52,
То бессознательно приложит,
Хотя совсем и не намерен, —
Приложит массу незаметных ему тщаний53,
Чем основу для реализации пророчеств сих возложит.
***
Аже54 от детей, к примеру, ожидать
Высоких умственных или спортивных достижений,
То оные, уверовав в себя, во свои силы,
Жаждой доказать их заболеют,
Суждение сие начнут в реальность воплощать,
Покажут силу когнитивных искажений,
Обаче55 вера ко деяньям побудила, —
Покажут, если мнение чужое для них, вестимо56, вес имеет.

И вот так бывало многократно:
Поверив толкам57 обо крахе банка, крахе, вскоре предстоящем,
Клиенты начинают сбережения снимать со банковских счетов,
Поступают, глупые, экономически совсем не аккуратно —
Не всякий банк мгновенно отдать все накопления готов, —
Так клиенты же банкротства, их пугавшие, деяют в настоящем.

Веря в хладность58 энного лица,
Во хроническое зложелательство59 его,
Мы сами безучастие иль неприязнь ко оному являем,
Тем самым сами в человека ожидаемые качества вселяем,
Обращаем во злеца,
Да о факторе своём не ведаем, конечно, ничего.
***
Во что мы верим, то и получаем,
Опосля удивляясь выполнению «поджданного»60 всего,
Да все деяния свои ко исполнению сего
Мы ни за что не замечаем.

Отрицание вероятности

Мы очень часто – кто-то ежедневно —
Куда-то – на работу, предположим, —
Ездим на своих машинах, на маршрутках,
У весьма многих это вовсе повседневно.
И риск во аварию попасть мы изничтожим,
Занесём в ряд предрассудков
Высокую опасность транспорта сего,
Зато опасности полётов до невозможности умножим,
Ведь не всякий день летаем
И о полётах очень мало знаем —
Почти что ничего.

Подчас и знающего, что риск смерти в автокатастрофе
Во сотни раз авиатичный61 превосходит,
Что самолётом управляет тройка профи, —
Боязнь полёта и такого человека не обходит.
***
Мы не способны верно оценить
Всецело риск каких-то действий,
И, дабы долго над проблемами не мнить,
Мы открываемся для подсознательных содействий

Ради упрощения
Поисков нам нужного решения,
Установления понятности,
Спокойно с коей заживётся,
Мы о риске либо забываем,
Либо оный несусветным посчитаем —
Эффектом отрицания вероятности
Сия эвристика зовётся.
***
Боимся
Мы войны, инфляций,
Хотя гораздо вероятней отравиться;
Конца света мы страшимся,
Но не свальной лживости теле- или радиотрансляций,
Хотя до рабства предрассудков куда опасней опуститься;
Мы боимся на работу не успеть,
Но ни на йоту62 нам не страшно отупеть;
Боимся мы меж государствами вражды,
Боимся мы употреблять продукты с ГМО,
Коррупции не замечая, не замечая собственной нужды —
И на то, что страшно вреден алкоголь, нам всё равно.

Искажение в пользу своей группы

Мы склонны соглашаться
С теми,
Кого считаем
Близкими себе,
С чужими же – на расстоянии держаться,
И покоряемся поэтому традиционной ценностной системе
Да реформаторов за блудодеев почитаем,
А нынешних правителей – благими
Або63 совсем от Бога
Хотя и тонут те во кривде64, жажде власти и алчбе65 —
Пороки есть, но их не так уж много,
Если сравнивать правителей своих с вельможами чужими.
***
Семью свою мы ценим больше, чем прохожих,
Друзей же (на нас взглядами похожих)
Мы ценим больше, чем свою семью.
Для близких, нам родных по крови,
Мы душу кроем
За печатями семью,
Их любим, но беседуем уж сухо;
Ано66 от того, кто нам по духу
Близок,
Как бы он ни не был низок
(С точки зрения родных по крови),
От того
Мы ничего
Не скроем,
Того послушаем всегда, тому всегда поверим
И тайны все свои доверим.
***
Искажение во пользу братства
Нас также заставляет полагать,
Что державы все полны тиранства и коварства,
Но своя чиста, своя страна не может лгать!

Право государство то, что есть моё!
Пусть миллионы только возразят!..
Оно всегда стремится к благоденствию во мире!
Доказательства сего увидите, услышите в эфире!
И там же истину гласят,
Как страны прочие разносят лишь гнильё!

Избирательное восприятие67

Подчас себя нам получается поймать
На том, что мы внезапно начали внимание немалое
На феномен иль объект какой-то обращать,
Прежде оный таким вниманием не жалуя.
***
Если женщина беременна,
Так и везде встречать
Женщин беременных начнёт,
Но внимательность сия бытует временно,
Пока не уродится её плод —
Затем детей мать станет замечать.

Аже68 спортом человек усиленно занялся,
Так и спортсменов станет замечать,
В рамках спорта своего встречных всех критиковать —
Кто из людей
Не обвинялся
Во одержимости своей
Смотреть на мир чрез линзу собственных занятий?
В таком субъективизме восприятий?
***
Эвристика сия, как правило, безвредна,
Но иногда угрозу страшную несёт,
Ведь если человек целями не теми увлечётся,
Если роскошь, профессиональный спорт за высшее сочтёт,
То, должно полагать, исчезнет в заблуждениях бесследно,
Ко деградации, к порабощению уйдёт
И вряд ли будет день, когда обратно раб вернётся.

К тому же, многие явления
Мы подчас не можем чтить
За просто совпадения —
Мошенникам нас станет проще
Убедить
В потусторонней мощи,
К порабощению
Склонить.

Эвристика привязки

Мы каждодневно получаем данные
Да не можем не соотносить их с теми, что уже имеем,
И часто посему делаем покупки нежеланные,
Ибо мнимую наживу отличить от настоящей не умеем.

Для нас абсурдно малая цена
Оставит за собой69 товара бесполезность, нам ненужность;
Пред скидками подчас имеем безоружность,
Ведь не стоимость товара после скидки нам важна,
Но токмо разница, но выгода гласимая одна.
***
По вине эвристики привязки
Мы часто непомерно дорогое покупаем,
Прибыточными70 чтя свои покупки,
Поддаваясь продавщической навязке,
Что выгодой в три четверти цены
За дорогую четверть траты искупаем,
Что, если на товары имеются большие (часто мнимые) уступки,
Тогда товары эти нам необходимы и ценны.

Тратя много денег на тщету,
Мы бездумно повышаем трат сих частоту;
С неделей новой тратя денег боле,
Мы только приближаемся к экономической неволе…

Конформизм

Мы любим жить в толпе «как все»,
Вместе с массой поддаваться
Одной и той же суете,
Мыслями о смыслах никогда не задаваться,
Хотя почти всяк час сего и не осознаём,
И мнением своим большинству коверкать наше мнение даём.

Когда у нас нет полновесных мнений
О самых разных по значению вопросах,
Будь это выбор, чрез кой вход во здание зайти,
Или кому во власть помочь пройти, —
Когда в главе полно сомнений,
Мы доверимся общественным опросам,
Взглядам большинства – ему и станем подражать,
Наши мысли, – может, жизни – большинству позволим искажать.

Мы слепо с детства принимаем
Правила морали, нормы поведения,
Так как и не ведаем иного,
Так как живут по оным все вокруг,
И не предаёмся рассуждениям,
Что свой живот71 тщетой, быть может, занимаем,
Что современная мораль,
Освещённые традициями нравы,
Идеология державы —
Всё есть не блажного развития основа
И даже не сего развития деталь,
Но подлинный общественный недуг.
***
Война, к примеру,
Против «агрессора» начнётся —
Толпа глупцов на оную пойдёт —
Кто-то – подчиняясь жажде убивать,
А прочий слепо за толпою поплетётся,
Предела глупости не зная, не зная меры
Конформизму —
Пусть и маска на лихой инстинкт надета,
Пусть и назовёт
Сие патриотизмом —
Пусть примет смерть, ведь за державу надо воевать,
А на войне нормально это —
Умирать.

Как много гениев погибло,
Потому что стадо ни во что не посвящённых,
Во коем всяк ко мненью большинства относится серьёзно,
Их творения зловредными считало!
До чего же поздно
С подачи72 масс цивилизация настала!
Но и настав среди людей порабощённых,
Была обречена являться гиблой!
***
Сегодня деградация есть норма,
Поощрительно по праздникам бухать, да в меру,
Жизнь тратить на смотрение сериалов, ко примеру,
Или поддерживать физическую форму —
Да из тщеславия и ради похоти одной, —
Пропагандировать мораль, совсем в неё не веря,
Церкви посещать,
Будучи во слугах Зверя,
На вписках, на работе скучной прозябать
Иль вместе с коллективом быть
На искусственных мероприятиях порой —
За годы жизни сей не в труд любую личность* погубить.

Так деградирует всяк муж,
Давно уж
Это нормой чтится,
И так человек во коллективе быть стремится,
То, подобно большинству, он оскудеет,
Ведь не разум, но конформность им владеет.
***
Был проведён эксперимент в пятидесятых73,
Где студентам было нужно отвечать
На элементарные вопросы —
На сонмище74 позиций нарочито75 ложных, иль предвзятых,
Лишь мнение одно могло претендовать
На объективности запросы.

Один студент не был студентом подставным,
Он, безусловно, ведал правильный ответ,
Да не смог впротиву остальным
На ложь наглядную отрезать: «Нет!»

Мы согласимся с большинством, с толпой,
Пусть и будет мнение её – заведомая ложь.
Лучше личность* изничтожь,
Зато не скажет люд: «Изгой!..»

Прокрастинация