Аскар Aлтaев - Государственные символы РК как фактор укрепления казахстанского патриотизма

• Название: Государственные символы РК как фактор укрепления казахстанского патриотизма
• Автор: Аскар Aлтaев
• Жанр: Образовательная литература

В пособии даётся глубокий системный анализ роли государственных символов в укреплении патриотизма и сохранении культурно-исторической памяти, определение значения государственных символов на современном этапе, выявление сегодняшних тенденций восприятия государственных символов гражданами Республики Казахстан Информационная и методологическая основа пособия представлена различными источниками: Законами РК о государственных символах, научными трудами казахстанских и зарубежных ученых и практиков, данными периодических источников и интернет-сайтов.

Учебное пособие предназначено для преподавателей, магистрантов и студентов всех специальностей высших учебных заведений, желающих более углубленно и детально изучить современную историю Казахстана.

---

Квадрат – символ земного, реальности. Два квадрата, наложенных друг на друга под прямым углом, дают восьмигранник, а его стилизованное изображение – восьмиконечную звезду, восходящую к богине Иштар из Двуречья – колыбели человеческой цивилизации. По одним древнейшим преданиям она была дочерью бога Месяца (Звезда с полумесяцем), а по другим – дочерью бога Неба – Ану и символизировала Зарю. Поэтому восьмиконечная звезда означает утреннюю звезду – Дан Юлдуз (Тан Жулдуз). Полумесяц и восьмиконечная звезда – это древнейшие символы Любви, Красоты и Добра.

У восточных народов многое связано с числами 7, 8 и 12. Семь – это символ единства семи источников энергии: Земли, Воды, Воздуха, Флюида, Солнца, Огня, Эфира. Оно олицетворяет семь ярусов неба. Свод законов Великой Степи «Жеты жаргы» состоял из семи законов. Есть в китайских источниках и свидетельство о том, что древние тюрки поклонялись «семи планетам». Восемь – это символ бесконечности Вселенной, любви и материального успеха. Двенадцать – двенадцатилетний цикл традиционного мусульманского летоисчисления, который напрямую связан с Наурызом. Великий эмир Тимур считал его знаком совершенства и управлял государством, опираясь на двенадцать незыблемых правил.

Сегодня из глубины веков вернулся к казахам, как и ко всем тюркским народам праздник Наурыз, Навруз, Новруз (поперсидски Нооруз). Это праздник весеннего обновления природы, день весеннего равноденствия. Этот праздник связан с древним зороастрийским культом весеннего (Нооруз) и осеннего (Михриджан) равноденствия. Великий Абу Рейхан аль-Бируни писал: «Нооруз и Михриджан – это два ока времени… Михриджан – вестник конца мира, Нооруз – вестник его воскрешения».

Испокон веков тюрки поклонялись Солнцу, Луне и Звездам – трем светилам и властелинам мира. По древним поверьям, когда «рождается человек, звезда на небе возгорается, чтобы светить ему весь век». У Шокана Валиханова есть следующее подтверждение этому поверью: звезды повелевают душами людей; если видят падение звезд, то говорят: «Моя звездочка стоит еще!», думая, что душа еще одного человека покинула землю. У каждого человека есть своя путеводная звезда, таковая есть и у государств. И эта звезда должна светить высоко и ярко, чтобы все верили в ее путеводную силу.

На гербе Казахстана – пятиконечная звезда, Впервые пятиконечная звезда встречается у тюрков на знаменитом памятнике Кюльтегину (731 г.).

В древнетюркских мифах присутствуют как реальные, так и мифические животные и птицы. Это скакун, тулпар, волк, тигр, бык, козел, орел, сокол, лебедь, семург, гриф и другие. С древности тигр, лев – это символы мощи, бык – символ солнца, козел – эмблема храбрости и устремлений.

Золотое руно – духовное и интеллектуальное солнце – пряжа Божественной жизни. Крылатые животные символизируют верховную власть – царский знак. Они атрибут или образ многих божеств. Это образ бессмертия, объединяющий в себе небо и пространство. Рассказы о мифических конях известны в древнеиндийской, кельтской, славянской и тюркской мифологии. Для них естественное состояние – это движение. Их символы – быстроногий и летящий скакун, распростерший крылья орел, стремительно летящий сокол.

Древние тюрки и их потомки осваивали мир в пространстве и во времени на коне. Летящий скакун, достигающий звезд, – символ покорения пространства, а сам скакун – символ духовной природы человека.

Скакун – символ кочевнической цивилизации. Он символизирует скорость, грацию, мужество, благородство, упорство. Китайцы считают, что это знак политиков. У основоположника ислама пророка Мухаммеда был скакун Пырак, а у его последователя Азрет Али – Дюльдюль. Аргамаки высоко ценились не только у кочевников. Легендарным стал конь Александра Македонского Буцефал.

Единственным существом, которое обожествлял Чингисхан, был Ак Сулде. Крылатый Пегас – источник вдохновения не одного поколения поэтов, музыкантов, писателей.

На языке геральдики скакун означает бесстрашие льва, прозорливость сокола, физическую мощь и силу быка, быстроту, скорость, пластику, хитрость и находчивость лисы в борьбе против врагов.

Семург (самрук, самрух) – вещая птица. Ее название восходит к обозначению орлоподобной птицы в «Авесте». Это благая птица, иногда выступающая орудием судьбы (Шах-наме). Она олицетворяет собой спасительную силу, благородство, самоотверженность.

Отголоском древнейшего евразийского мифа об орле – символе небесной, а именно солнечной силы, огня и бессмертия, – принесшем на землю с неба или со священной горы побег дерева жизни, является способность семурга исцелять. Семург – один из популярных образов изобразительного искусства. В курганах Пазырака был найден войлочный ковер (V-ІІІ века до н.э.), на котором изображена битва семурга со сфинксоподобным существом. Классическое изображение семурга представлено на золотом сосуде из Копенского чаатаса, относящегося к VIII веку.

В государственной символике тюркоязычных стран представлены тулпар, скакун, орел, сокол, семург. На гербе Казахстана мифические кони – тулпары, объединяющие в себе время пространство. Это символ солнца и движения, символ постоянства и стабильности. На флаге и гербе Казахстана – орел. Орел – это царь-птица, символизирующая божественность, храбрость, веру, победу, величие и власть.

Орел – один из распространенных образов в мифах народов мира – символ богов и их посланник. Он олицетворяется с греческим Зевсом и римским Юпитером. Был символом римских легионов, их императоров и полководцев. Он представлен на флагах и в геральдике многих стран. Орел, распростерший крылья, – это символ власти и державности. Орел Персии стал гербом Рима, а двуглавый орел – знак царской власти хеттов и византийцев, был заимствован Россией. Древние тюрки еще на реке Орхон знали двуглавого орла. Этот символ связан с их древними тотемистическими верованиями. Орел на флаге Казахстана, мирно парящий над бескрайними просторами, символизирует широту души степного народа, раскрывающего свои объятия всем народам, уважающим гордый, вольнолюбивый дух многонационального суверенного государства. Он олицетворяет собой прозорливость, щедрость и зоркость, высоту помыслов казахстанцев.

Своеобразным почерком национальной культуры на Востоке является орнамент. Орнамент (от латинского отатепШш – украшение) – живописный, графический или скульптурный узор из сочетания геометрических, растительных, животных элементов. Существуют различные типы орнаментов. В пришедшем из глубины веков казахском орнаменте наиболее распространенным является зооморфный узор – «кошкар муйиз» – «бараньи рога». Возможно, это след языческого поклонения культу Овна, Золотого Руна. Для украшения государственного флага Казахстана использован этот орнамент, сочетающий в себе основные узоры традиционного декоративного искусства казахов. Древний символ кочевничества, дошедший до наших дней, – юрта, ее верхняя сводчатая часть – шанырак – изображена на гербе Казахстана. По представлениям кочевников, юрта – это модель Вселенной. Стены и шанырак юрты – купол Неба, ее пол – Земля. Дверь юрты всегда обращена на Восток. Солнце – первый гость кочевника. По меткам на шаныраке казахи определяли солнечное время дня.

Для тюрка-кочевника шанырак – купол юрты – то же, что фундамент для европейца, то есть олицетворение очага, семьи, дома.

Самыми ранними по времени возникновения атрибутами верховной власти в традиционном обществе кочевников-казахов периода XVI – середины XIX вв. были флаг и печать. Они появились на свет почти одновременно с образованием на обширном историко-географическом пространстве внутриконтинентальной Евразии нового этно-политического объединения тюркоязычных номадов – Казахского ханства (1466-1822) – и просуществовали вплоть до середины XIX в. – эпохи утверждения российского суверенитета на всей территории казахстанского региона и проведения царским самодержавием глубоких административно-территориальных преобразований (1867-1868, 1886 и 1891 гг.).

Правда, единых эмблем для флагов и печатей представителей правящей элиты Степи разных статусных рангов (старший хан – младшие ханы – султаны – старшины), передававшихся из поколения в поколение по наследству, в Казахском ханстве тогда еще не существовало. Каждый титулованный правитель кочевников – хан или султан – имел свой собственный флаг и свою личную именную печать, заметно отличавшиеся от других таких же символических образцов орнаментальными украшениями и удостоверительными знаками их владельца.

Конец ознакомительного фрагмента.

Текст предоставлен ООО «ЛитРес».

Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию на ЛитРес.

Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.