Марк Абрамович - Йога

• Название: Йога
• Автор: Марк Абрамович
• Жанр: Эзотерика
• Год: 1993

1. Комментарий к Йога-Сутре Патанджали.

2. Описание Чакр.

3. Практические упражнения.

---

Визуализация Вишудхи сопровождается также странным ощущением непричастности к своему телу, оно кажется чужим. Ощупывая себя, вы только усугубляете ощущение. Не отчаивайтесь, оно быстро и бесследно пройдет. Затем нарушается ощущение своего тела в пространстве. Такое отклонение тоже кратковременно.

При визуализации данной чакры можно применять Гьян мудру, это поможет одновременно овладеть энергией Удана вайю, способствующей развитию мышления и проникновению в трансцендентную область познания. Кроме этой определённой цели, данная мудра, может быть использована при снятии напряжения мозга и для углубления концентрации.

Для выполнения этой мудры подушечка указательного и большого пальца соединяются, а остальные пальцы остаются свободно выпрямленными.

При работе с Вишудхой может наступить странное состояние «размазанности» по пространству — ощущение присутствия во многих местах одновременно (особенно при переходе от бодрствования ко сну). Или другой вариант — ощущение схлопывания пространства в тоннель или трубу. НЕ ПЫТАЙТЕСЬ ИСПОЛЬЗОВАТЬ ЭТО СОСТОЯНИЕ ДЛЯ МАНИПУЛЯЦИЙ С ПРОСТРАНСТВОМ! Вы этого ещё не умеете, и опыты могут надолго расстроить вашу психику.

На этом этапе обычно проявляются телепатические способности. Будьте готовы к спонтанному подключению к мыслям случайных людей — в очереди, в поезде, в кинотеатре — где скопление людей превышает ту норму, к которой вы адаптированы. Такие подключения воспринимаются либо просто как знание того, что думает человек, либо как звуковая информация.

И последнее. Борьба добра и зла вокруг вас активизируется настолько, что могут появляться лжеучителя, зовущие к тому или иному пути проявления ваших способностей. Не торопитесь вступать на «путь». Помните, что Йога вообще запрещает проявление «сверхъестественных» способностей без особой причины. Если вы продвинетесь достаточно, то поймете сами, когда и какое свойство сможете применить на практике.

Все, что касается шестой, седьмой и восьмой чакр, вы узнаете от Учителя. Мои объяснения вам больше не нужны. Запомните одно: появление Учителя — не обязательно физическое знакомство с человеком! Он может появиться и как ВНУТРЕННИЙ ГОЛОС.

Надеюсь, к этому времени вы поймёте, что все графические изображения чакр носят чисто символический характер выполняющий мнемоническую роль. Каждый занимающийся своим ростом может выработать собственную графику, более соответствующую его видению энергетических центров. Суть от этого не меняется. Такие изображения в принципе вам и не нужны.

5. САМОКОНТРОЛЬ И МЕДИТАЦИЯ

«Я ежедневно трижды подвергаю себя самоанализу, вопрошая самого себя: „Был ли я до конца преданным в служении людям? Был ли я до конца верным во взаимоотношении с друзьями? Все ли исполнил из того, что было мне передано (учителями)?“

Благородный муж требователен к себе, низкий человек требователен к другим». (см. комментарий к сутрам 11-й ч. I и 1-ой ч. II).

Каждый день перед сном, попробуйте минута за минутой восстановить прожитый день. Не с утра до вечера, а в обратном порядке. Сначала восстановите в памяти с достоверной точностью то, что было с вами минуту назад. Затем то, что делали 15–20 минут, и так далее. Важно не вспоминать, а заново пережить, ориентируясь, как по вехам, по наиболее легко всплывающим в памяти событиям. Временные интервалы соблюдать не нужно, важно, чтобы эти переживания по возможности плотнее примыкали друг к другу по времени. В какой-то миг время для вас исчезнет. Настоящее, прошлое и будущее соприкоснуться и перед вами во всей во всей наготе предстанет суть того события, участником которого вы были, его истинное значение и то, какое влияние на вашу судьбу оно оказало. Это упражнение ценно тем, что дает возможность пережить (вне временных рамок) любое событие из вашей жизни, но помимо того, оно дает возможность оперировать временем, как пространством, почувствовать относительность пространства и времени, постичь четвертое измерение, то есть СОЗНАТЕЛЬНО сделать то, что делает подсознательно наша психика во сне.

Цель упражнения — вернуть анализ СОЗНАНИЮ. Практика упражнения включает в себя обуздание эмоций. Когда мы идем от следствия к причине, и инструментом анализа становится совершенное внимание, тогда развивается контроль над чувствами, развивается привычка простого наблюдения сенсорных восприятий, не позволяющих строить мысленные цепочки реакций на восприятия. Вы учитесь чистому вниманию — видению вещей такими, какие они есть. Вы становитесь наблюдателем собственного потока сознания, подготавливая путь тем состояниям, которые выходят за пределы обычного сознания. Это путь подготовки к самадхи. Этой же цели служит ещё одно упражнение, к слову, очень легкое и не требующее специального места и времени. Если вы гуляете по улице и вам некуда спешить, попробуйте взять под контроль процесс ходьбы. Осознайте все нюансы сокращения мышц, сигналов нервной системы по управлению этим процессом, т. е. всего, что обычно сознанием не фиксируется. Привычка к самоанализу помогает контролировать подсознание, приучает сознание к восприятию подсознательной информации и, в конечном счете, помогает стать хозяином своего мыслительного инструмента.

Кроме этого, подготовка к медитациям заключается ещё и в том, чтобы сформировать определённую жизненную установку, оптимальную к осуществлению выбранного пути. Прежде всего, нужно исключить искажающее внимание внешних обстоятельств. Собственность должна быть сведена до такого минимума, который не являлся бы источником опасений или плохих предчувствий. Иными словами, требования ниямы должны стать нормой жизни. Пища должна приниматься с умеренностью, достаточной для поддержания физического комфорта, однако не настолько, чтобы он мог выродиться в самоцель. Следует избегать ненужных забот о теле, однако такое отношение к нему не должно переродиться в «умерщвление плоти». Для медитаций достаточно предпочтительна некоторая изоляция. В наших условиях это труднодостижимое условие, но уголок для медитаций, где исключались бы помехи окружения, должен быть обязательно. Все потребности удовлетворяются лишь постольку, поскольку они необходимы для хорошего самочувствия. Было бы очень хорошо окружить себя единомышленниками, так как состояние нашего ума во многом зависит от состояния ума окружающих. Медитации препятствует связь с теми, кто пребывает в постоянном волнении и полностью погружен в достижение бытового благополучия. Прекрасно, если ваша семья является вашим единомышленником!

Вишудхимага — буддийский источник о высоких состояниях сознания — перечисляет десять потенциальных препятствий к прогрессу медитации:

1. Любое фиксированное место пребывания, если поддержание его является причиной беспокойства.

2. Семья, если её благосостояние вызывает озабоченность.

3. Преумножение успехов и репутации, включающее трату времени с почитателями.

4. Приобретение учеников и загруженность преподаванием.

5. Деятельность и проекты, требующие «что-нибудь делать».

6. Бродяжничество.

7. Дорогие данному лицу люди, чьи нужды требуют особого внимания.

8. Болезнь, требующая лечения.

9. Теоретическое изучение, не сопровождаемое практикой.

10. Сверхнормальные психические силы, практика которых становится более интересующей, чем медитация.

В основе этих правил лежит освобождение ума от дел, нарушающих его равновесие. Степень такого освобождения определяет каждый, исходя из конкретных особенностей своего образа жизни. Перечень дает максимум. Преодоление всех перечисленных препятствий, разумеется, не обязательно для тех, кто идет «срединным» путем, т. е. не посвятил свою жизнь Йоге.

Теперь работа должна быть направлена на достижение острой сосредоточенности. Вы подготовлены к этому предыдущим циклом упражнений «Концентрация и созерцание». Медитация напрямую вытекает из этих состояний. Целью самадхи является разрушение хаотического потока мышления путем фиксации сознания на одной мысли. Эта единственная мысль и есть объект медитации. В самадхи ум не только направлен к объекту, но проникает его, поглощается им и становится единым с ним. Патанджали в 49 сутре говорит: «Знание, основанное на выводе и доказательстве, отличается от прямого знания, полученного на высших стадиях сознания, потому что это прямое знание основывается на всех особенностях объекта». Смысл сутры заключается в том, что знание, приобретенное через интеллект, никогда не бывает совершенным. Интеллект способен понять только один объект на фоне целого. Интуитивное знание свободно от этого недостатка. В высших сферах сознания каждый объект виден не в изоляции, а как часть единого целого, в котором все правды, законы и принципы занимают место. Интуитивному знанию недостаёт точности и детальности интеллектуального знания, но зато оно свободно от ошибок. Интуитивное знание пережито человеком! Оно напрямую связано с Сознанием вселенной.