Роман Ключник - Лекции Президентам по Истории, Философии и Религии

• Название: Лекции Президентам по Истории, Философии и Религии
• Автор: Роман Ключник
• Жанр: Религия

Эта внуши­тель­ная по разме­рам книга пред­став­ля­ет со­бой не сбор­ник лекций по различным те­мам, а од­ну боль­шую лекцию, в этой книге все части и главы до­полня­ют друг друга, тесно свя­за­ны друг с другом и взаи­мо­свя­за­ны в единое це­лое, в од­ну ми­ро­воззрен­че­скую Кар­ти­ну Мира.

Эта боль­шая лекция ад­ре­со­ва­на, прежде всего, ру­ко­во­ди­те­лям всех рангов в разных об­ластях дея­тель­но­сти: ру­ко­во­ди­те­лям фирм, за­во­дов, ин­ститу­тов. Уве­рен — по­лезна она бу­дет на­шим по­ли­ти­кам и, особенно, ру­ко­во­дству на­шей стра­ны — Рос­сии. Именно с ни­ми, с первы­ми ли­ца­ми го­су­дарст­ва, три по­след­них де­ся­ти­ле­тия у нас просто бе­да — полное не­умение ру­ко­во­дить бо­га­тейшим в ми­ре го­су­дарст­вом и краси­вейши­ми на­ро­да­ми; в ре­зуль­та­те — проиг­рыш в конку­рент­ной борь­бе с други­ми на­ро­да­ми, развал мощнейше­го го­су­дарст­ва, его разво­ро­вы­ва­ние, по­зорное об­ни­ща­ние на­ро­да. Обидно и, прежде всего, тревожно за де­тей, ко­гда го­су­дарст­вом ру­ко­во­дят старые ма­разма­ти­ки, тщеслав­ные ду­ра­ки или впол­не по­ря­дочные лю­ди, но расте­рянные и незнаю­щие, как стро­ить го­су­дарст­во и ку­да вести свой на­род.

---

Это по­стоянное ог­ра­ни­че­ние, до­зи­ро­ва­ние и селекция информации, по­стоянное пря­та­нье реальной ис­то­рии и реальных причин проис­хо­дя­щих со­бы­тий, это умелое ог­ра­ни­че­ние на­шей внутренней свободы — есть ре­зуль­тат на­уч­ных информационных технологий воздействия на сознание лю­дей.

И сейчас мы си­лой на­ше­го сознания перешагнем этот во­гнан­ный в на­ше подсознание комплекс не­удоб­ст­ва-ви­ны и да­дим от­ве­ты на ряд вопросов по на­зван­ной те­ме.

Еврейская сторо­на в ли­це Д. С. Пас­манни­ка ставит интересный во­прос —

«Пусть все вдум­чи­вые лю­ди от­ве­тят на один во­прос: мог бы боль­ше­визм, да­же с Лениным во главе, по­бе­дить, ес­ли бы в Рос­сии бы­ло сы­тое, обес­пе­ченное землей и куль­турное крестьянст­во? Мог­ли ли бы то­гда все «Сионские мудрецы» вместе взя­тые, и да­же с Троцким во главе, произ­ве­сти ве­ли­кую смуту в Рос­сии?».

На этот во­прос много­уважаемый мною А. Сол­же­ни­цын ошибочно от­ве­ча­ет — «Он прав: не могли бы конечно». Поче­му этот от­вет является ошибочным — от­ве­чу несколькими вопросами —

— Пока­жи­те мне в конце XIX — на­ча­ле XX века, в ка­кой стра­не ми­ра жи­ли культурные и обеспеченные землей крестья­не? Может в США? — где земли было за­ва­лись и в конце XIX ве­ка крестья­не-по­се­ленцы и регулярная ар­мия фи­зи­че­ски унич­то­жа­ли ко­ренное на­се­ле­ние — индейцев?..

— А разве донские, кубанские и терские ка­за­ки не бы­ли за­жи­точны­ми и до­воль­ны­ми своей жизнью?

Раз­ве куль­ту­ра ка­за­ков ус­ту­па­ла куль­ту­ре крестьян других на­ро­дов? — Однако умы многих ты­сяч ка­за­ков бы­ли по­ра­же­ны «та­лант­ли­вой» пропа­гандой-идео­ло­ги­ей за­хват­чи­ков.

— Раз­ве бы­ли где-то бо­лее куль­турны­ми крестья­не — чем в Гер­ма­нии и Венгрии? — од­на­ко крас­ные ев­рейские ре­во­лю­ции в этих стра­нах произош­ли… Дру­гой во­прос, что в этих стра­нах за­хват­чи­ки не смог­ли удер­жать власть так как среди них не оказа­лось та­ко­го та­лант­ли­во­го Бронштей­на чтобы об­ма­ном и на­си­ли­ем создать доста­точно боль­шие Красные ар­мии из об­ма­ну­то­го на­се­ле­ния захваченной стра­ны.

Сто­ит за­ме­тить — что вышепоказанный трюк еврейские идео­ло­ги приме­няют до­воль­но часто. Например, в 2004 го­ду из­вест­ный еврейский идео­лог в Рос­сии — В. Познер в од­ной из своих те­ле­пе­ре­дач на центральном те­ле­ви­де­нии бросил об­ви­не­ние — что в Рос­сии че­ло­век ни­ко­гда не был свободен, и об этом пи­са­ли са­ми русские клас­си­ки от Достоевского до Чехова. И на ра­дость друзьям В.Познера находящиеся в студии ма­ло­грамотные русские промолчали — согласились…

А на са­мом де­ле — это старый еврейский идео­ло­ги­че­ский финт, трюк. Вот один из нескольких правильных от­ве­тов — все русские клас­си­ки жи­ли в XIX ве­ке — на­ча­ле XX. — Пока­жи­те мне в то время ту стра­ну, где простой че­ло­век, лю­бой гражданин имел равно­правие или полную свободу — США? Где убивали индейцев; во Франции? — где бы­ло массовое не­до­воль­ст­во ев­рея­ми по де­лу Дрейфуса и за­во­ро­вавшихся еврейских банкиров; в Гер­ма­нии? — где под ру­ко­во­дством ве­ли­ко­го композитора Рихарда Ваг­не­ра и ря­да выдающихся немецких мыслителей создавались ан­ти­ев­рейские партии и ор­га­ни­за­ции; — а во всех других не на­зван­ных европейских стра­нах пролетариат и крестьянст­во бы­ло свободно и до­воль­но своей жизнью?

А что уж го­во­рить о неевропейских стра­нах в этот пе­ри­од…

Такое впечатле­ние, что в со­временной Рос­сии нет ум­ных лю­дей способных проти­во­стоять та­лант­ли­вой болтологии и лжи еврейских идео­ло­гов.

Мож­но, конечно, всё это обсуждение, дискуссию сразу за­крыть еврейской клас­си­кой — трю­ком:

«Еврей на всё от­ве­ча­ет привычным жестом и привычными словами: из­вест­ное де­ло — мы во всём ви­но­ва­ты; где бы ни стряслась бе­да, бу­дут ис­кать и найдут ев­рея…

Так как всегда и во всём мы ви­но­ва­ты, конечно, быть не мо­жем, то ев­рей де­ла­ет от­сю­да весь­ма ле­ст­ный для нас и, на первый взгляд, житейски весь­ма удоб­ный вы­вод, что мы всегда и во всём правы» — признаётся И. М. Бикерман («Рос­сия и русское ев­рейст­во» с.40.1923 г.).

Согласи­тесь, — 99% всех обсуждений и дискуссий заканчиваются очень эффектно и эффективно: «Ну конечно — во всём ви­но­ва­ты ев­реи…», «Ну по­нятно, как всегда — ес­ли в кране нет во­ды…», «А был ли маль­чик?..», «Опять вы о ми­фи­че­ском всемирном еврейском за­го­во­ре» и т. п..

И по­сле это­го все серьезные обсуждения заканчиваются с улыб­ка­ми, просто, ми­ло — и блестящей по­бе­дой ев­ре­ев… — И нет ни­ка­ких вы­во­дов, корректи­ро­вок, — и ис­то­рия, как «день сурка», трагически по­вторя­ет­ся опять и опять — и кто-то опять ми­ло смеётся, а кто-то опять стра­да­ет…

А. Сол­же­ни­цын то ли оправдывается, то ли ут­верждает: «Не для счетов на­до помнить ис­то­рию.

Не для взаимных об­ви­не­ний — а чтобы объяснить, как же сталось та­кое непомерное участие ев­ре­ев в восхождении… — не толь­ко нечувствительного к русскому на­ро­ду, не толь­ко не­слиянно­го с русской ис­то­ри­ей, но и не­су­ще­го все край­но­сти террора своему на­се­ле­нию».

К со­жа­ле­нию, — много­уважаемый мною А. Сол­же­ни­цын опять ут­верждает неверно. Исто­рию внимательно изучают глав­ным об­ра­зом для то­го — чтобы не повторялись ошиб­ки и трагедии.

Если бы в Рос­сии бы­ло подобное, как в этой книге, де­таль­ное изучение ис­то­рии, разбор «по­лё­тов», глас­но и ши­ро­ко обсуждался российской (со­ветской) об­ще­ст­венно­стью, то с уверенно­стью мо­гу ут­верждать — не бы­ло в 1996 го­ду за­хвата власти Рос­сии ев­рейскими олигарха­ми, разде­ла ме­жду со­бой и грабе­жа российских на­циональ­ных бо­гатств, и не было бы по­втор­ной по­пытки в 2003 г. на­чать процесс за­хвата власти в Рос­сии Ходорковским…

Вто­рой способ ухода от обсуждения те­мы ответственности звучит так —  С.Бул­га­ков ут­верждает:

«Да, боль­ше­визм есть имен­но еврейский по­гром, совершенный имен­но еврейской властью, — ужас­ная по­бе­да Сата­ны над ев­рейст­вом, со­вершённое че­рез по­сред­ст­во ев­рейст­ва. Мож­но сказать, что это есть ис­то­ри­че­ское са­мо­убий­ст­во ев­рейст­ва… Одна­ко этот грех и преступле­ние пе­ред Израилем и пе­ред Рос­си­ей долж­ны быть осоз­нанны и ис­по­ве­да­ны в на­циональ­ном ев­рейском по­кая­нии… Больше­визм должен быть на­зван по имени». А И.М.Бикерман ут­верждает по-другому:

«Про­кля­ти­ем време­ни бы­ло бы то, что… можно бы­ло объя­вить вред­ным класс, со­словие, племя… Обречь на ис­треб­ле­ние це­лый класс об­ще­ст­венный… это — ре­во­лю­ция, а убивать и грабить ев­ре­ев — это по­гром?.. Погром ев­ре­ев на юге Рос­сии входит со­став­ной ча­стью в об­ще­российский по­гром».

То есть это по­след­нее объясне­ние звучит так: время бы­ло та­кое прокля­тое — убива­ли друг друга, был один боль­шой по­гром: од­ни громили ев­ре­ев и ев­реи громи­ли то­же.

Вот и ленинский ка­ри­ка­ту­рист Борис Ефи­мов в 2004 г. с телеэкрана революционные трагические со­бы­тия объясня­ет предель­но просто — «Вре­мя бы­ло та­кое, бурное…» — Вот та­ки­ми универсаль­ны­ми объясне­ния­ми-от­мазка­ми можно объяснить всё в этом ми­ре, на­пример, то же са­мое в еврейской ма­не­ре можно сказать и о Гит­ле­ре — время бы­ло та­кое: ев­реи де­ла­ли в Гер­ма­нии революции, чтобы за­хватить власть, и Гит­лер при этом по­ни­мал, что они инициато­ры Пер­вой ми­ро­вой войны и по­винны в миллионах смер­тей, за­тем ев­реи за­хвати­ли боль­шую часть эко­но­ми­ки Гер­ма­нии — вот Гит­лер и от­ве­тил… — ну пе­ре­брал в жесто­ко­сти — время бы­ла та­кое бурное… — Вто­рая ми­ро­вая война, од­на­ко. — Всё: и не­мецко­го фашизма как не бы­ва­ло.

Но немцы… — давно по­проси­ли проще­ния у своих жертв, из­ви­ни­лись и платят до сих пор фи­нансо­вые компенса­ции, платят компенса­ции но­вые по­ко­ле­ния немцев не участ­во­вавших во Вто­рой ми­ро­вой войне. А — ев­реи? А ме­жду­на­родное еврейское со­об­ще­ст­во в 2000 го­ду выдвинули против со­временной Рос­сии требовании по­га­сить финансовыми компенса­ция­ми за яко­бы имевшиеся притесне­ния ев­ре­ев в СССР… — это ка­кая-то возмутительная сверхна­глость, хамство и бесстыдство в на­де­жде, что ни­кто и ни­ко­гда не разберется уже в ис­то­рии Рос­сии.

В прин­ци­пе ев­ре­ев можно по­нять, ес­ли отталкиваться от их со­временно­го ге­роя «победившего Сол­же­ни­цы­на» Семё­на Рез­ни­ка, у ко­то­ро­го свой взгляд на миллионы погубленных россиян —« В лю­бом случае, под же­лезной пя­той большевизма все на­ро­ды Рос­сии ис­ку­пи­ли эту ги­по­те­ти­че­скую ви­ну та­ки­ми ко­лоссаль­ны­ми жерт­ва­ми, что ко­лоть им ею глаза — жестоко и не­ми­ло­серд­но». То есть фа­ши­ст­ский крас­ный террор Цен­трожи­да в 1918–1922 гг. — это искупление ви­ны русского и украинского на­ро­дов… — за что? За 10–15 погибших ев­ре­ев в народных погромах 1881–1883 гг.?