Игумен Марк Лозинский - Отечник проповедника

• Название: Отечник проповедника
• Автор: игумен Марк Лозинский
• Издательство: Свято -Троицкая Сергиева Лавра
• Жанр: Религия
• Год: 2008
• ISBN: 978-5-903102-06-8

Жизнь святых отцов во все времена была и будет неиссякаемым источником для духовного питания и подражания. Следование жизни святых отцов — верное руководство к Небу, засвидетельствованное самим Небом. Подвиг всех святых основывается на Евангелии и научает, как деятельно исполнять его в жизни. Евангельские заповеди кратки, жизнеописания святых показывают, как мужи Духа осуществляли эти заповеди при самых различных обстоятельствах жизни. Жития святых и отдельные примеры из жизни подвижников подобны богатому собранию врачебных средств. Изучая их, христианин может найти для своих недугов спасительное врачевство. В книге представлен в алфавитном порядке тем 1221 пример из различных патериков, пролога, Митерикона и других книг, содержащих в себе поучения, жизнеописания и изречения святых отцов, наставляющих христианина в его шествовании по пути спасения, в духовной брани с духами злобы поднебесными, с собственными страстьми и похотьми. Для удобства пользования, высказывания распределены по темам, данным в алфавитном порядке: от Агнец, Ад, Ангел до Яд и Язычество…

Каждый пастырь-проповедник должен включать в свои проповеди примеры из жизни святых отцов. Краткий и простой пример тверже запоминается слушателям и часто производит большее действие, чем теоретические рассуждения. Святитель Григорий Двоеслов пишет: «…Есть люди, в душах которых можно возжечь пламень любви к Отечеству Небесному не столько наставлениями, сколько примерами».

---

Откровенность

См. также: Блудная брань № 51.

Отречение от Бога

См. также: Ад № 1; Милосердие Божие № 438.

691. Два воина были убиты татарами; один мужественно принял смерть, другой же в минуту смерти отрекся от Истинного Бога

См. также: Воин; Малодушие; Мужество; Твердость

Однажды татары взяли в плен двух воинов. Беззаконный князь повелел их убить. Один татарин, подойдя к первому, занес над ним меч. Он же, закрыв глаза, перекрестился и был усечен мечом. Мужественно приняв смерть, он стал мучеником Христовым. Когда татарин направил меч на второго воина, тот устрашился и, прельщенный диаволом, возопил: "Не губи меня, я приму вашу веру." Несмотря на эти слова, несчастный отреченец был в тот же миг усечен татарином. Итак, в одно мгновение один предал себя в руки Божий, другой в руки диавола. (Волоколамский патерик. Л. 40).

Отречение от мира

См. также: Решимость № 949.

Отречение от монашества

692. Три сестры приняли монашество. Одна со временем вознерадела о подвигах и вышла замуж; две же другие пребыли в подвиге до конца жизни и сподобились Вечной блаженной Жизни

См. также: Любовь к Богу; Монахиня; Монашество; Нерадение; Подвиг монахинь

Были три сестры: Тарсила, Емилиана и Гордиана, Все они были благочестивые, богобоязненные девы, все пожелали посвятить себя служению Богу, и в один день все приняли иноческий образ, и все горели любовью к Господу, и в одной келии общее житие имели, и со смирением предали себя в послушание старшим инокиням монастыря, куда поступили. Что, казалось, могло быть лучше такой жизни? Но диавол нарушил покой мудрых дев, и вот одна из них объюродела. Мало-помалу Гордиана стала ослабевать в иноческих подвигах, затем стала иметь сношения с мирскими девицами, потом стала сладко есть и пить, наконец, и вовсе нарушила монашеский обет и вышла замуж. Тарсила же и Емилиана пребыли в своем подвиге до конца. Первой перед смертью явился в небесной славе ее умерший дядя, епископ Римской Церкви Феликс, и сказал: "Готовься, я скоро приму тебя в обитель света." После этого видения Тарсилу постигла болезнь, и она, сподобившись во время болезни лицезрения Господа, вскоре блаженно скончалась. Прошло немного времени после ее кончины, и она явилась своей сестре Емилиане и сказала: "Готовься, Рождество Христово я без тебя провела, а в Богоявление будем вместе." Емилиана на это сказала ей: "На кого же я оставлю сестру нашу Гордиану?" Тарсила отвечала: "Она уже причтена к миру." Видение кончилось, и слова Тарсилы сбылись, — Емилиана перед Крещением Господним перешла в Вечную Жизнь. Что же сталось с Гордианой? Увы! "Сии две, — говорит святой Григорий, папа Римский, — приясте Вечную Жизнь, сия же (то есть Гордиана) — нескончаемую муку." (Прот. В. Гурьев. Пролог. С. 453).

Отречение от Христа

См. также: Отречение от Бога, Гнев № 184; Милосердие Божие № 438; Молитва № 473; Чародейство № 1213.

Отступничество

См. также: Церковь № 1209.

Отчаяние

См. также: Милосердие № 436; Падение №№ 696, 698, 700; Самоубийство № 980; Сквернословие № 1007; Скорбь об умерших № 1012; Супруги № 1120.

693. Спасение Преподобным Сергием человека, хотевшего покончить жизнь самоубийством

См. также: Помощь Божия; Самоубийство

В 1907 году один московский житель, потеряв неожиданно имущество, расхищенное неизвестными ворами, впал в глубокую тоску и уныние. Целый год после этого он не находил себе утешения. Наконец, решился сходить в обитель Преподобного Сергия и попросить себе молитвенной помощи Угодника Божия. Когда он уже подходил к Сергиеву Посаду и видел золотые главы лаврских храмов, им вдруг овладел ужасный прилив отчаяния. Мысль о самоубийстве, как искра, воспламенилась в нем и зажгла его всего. Помысл твердил ему: сверни с дороги в лес и там на дереве поясом удавись. У тебя все погибло, и помощи тебе ждать неоткуда. Послушный он, сняв пояс, уже сделал было петлю и стал готовиться к самоубийству. Вдруг заметил, что ветви деревьев тихо раздвигаются, и видит он чудного старца. Лицо его дышало неземным состраданием. Грозя указательным пальцем, он сказал: "Не дерзай погубить себя и сделаться слугой диавола. Покайся, и Господь поможет тебе в дальнейшей твоей жизни." Видение на этом окончилось. Бедняк был так потрясен, что бросил пояс и поспешил с плачем в обитель Преподобного Сергия. Здесь он с воплем покаяния припал к раке Преподобного Сергия и долго рыдал так, что его заметил отец иеродиакон Анфим, который необыкновенно любил богомольцев и называл их гостями Преподобного. Он подошел к нему и спросил: "Что вы так рыдаете, так плачете?" Несчастный, успокоившись, рассказал отцу Анфиму все вышеизложенное. Молитвой у раки Преподобного этот человек был утешен и вышел из обители, как новорожденный младенец. Он смотрел на мир другими глазами, и душа его совершенно успокоилась. Впоследствии он сообщил отцу Анфиму, что его житейские дела вполне поправились и что он постоянно помнит благодеяние Преподобного Сергия. (Троицкие листки с луга духовного. С. 16).

Отшельничество

См. также: демонские козни № 228.

П

Падение

См. также: Блуд № 48; Гордость № 189; Молитва за умерших № 477; Непослушание № 649; Подвижник № 757; Покаяние №№ 767, 770—774; Превозношение № 886; Прозорливость № 920; Самопожертвование № 976; Старец неискусный № 1101.

694. Если человек всю жизнь падает, то всю жизнь должен вставать

См. также: Покаяние.

Брат спросил авву Сисоя: "Что мне делать, авва? — Я пал." Старец отвечал: "Встань." Брат говорит: "Я встал и опять пал!" — "И опять встань," — отвечал старец. Брат еще спросил: "Доколе же это будет?" — "Пока не будешь взят из жизни сей добрым или порочным, — сказал старец, — Ибо кто каким тогда окажется, тот таким и пойдет туда." (Достопамятные сказания. С. 256. № 32).

695. Молодой монах, творивший чудеса, пал и через пять дней скончался

См. также: Грех; Прозорливость; Самонадеянность

Авва Антоний услышал об одном молодом монахе, что он сотворил такое чудо. Увидев старцев, которые путешествовали и от пути утомились, он велел диким ослам нести на себе старцев, пока доберутся до Антония. Старцы рассказали об этом авве Антонию. А он отвечал им: "Монах этот, как мне кажется, есть корабль, полный груза, но не знаю, войдет ли он в пристань." Спустя несколько времени авва Антоний вдруг начал плакать, рвать на себе волосы и рыдать. Ученики спросили его: "О чем плачешь, авва?" Старец отвечал им: "Сейчас пал великий столп Церкви!" Это он говорил о молодом монахе. "Но пойдите сами к нему, — продолжал он, — и посмотрите на случившееся!" Ученики идут и находят монаха сидящим на рогоже и оплакивающим сделанный грех. Увидев учеников старца, монах говорит им: "Скажите старцу, чтобы он умолил Бога дать мне десять дней жизни, и я надеюсь очистить свой грех." Но не прошло и пяти дней, как он скончался. (Достопамятные сказания. С. 6. № 14).

696. Преподобный Иаков исцелил бесноватую девицу, но затем пал с ней и убил ее; придя в себя, он принес покаяние в одной обители и со временем был прощен Господом

См. также: Отчаяние; Покаяние; Убийство

Преподобный Иаков-постник провел в пустыне одиннадцать лет в посте и молитве и достиг такого нравственного совершенства, что удостоился дара чудотворений, но, как подобострастный человек, подвергся великому падению. Один богатый человек привел к нему однажды бесноватую девицу, свою дочь, и просил, чтобы он помолился об ее исцелении. Иаков согласился, и, по его молитвам, бесноватая действительно получила исцеление. Отец ее, опасаясь, чтобы бес не возвратился в нее, стал просить святого о том, чтобы он оставил дочь его у себя до совершенного выздоровления. Иаков и на это согласился, и девица осталась у него. Но тут диавол с такой силой напал на Иакова, возбудил в нем нечистую страсть, что Иаков не устоял и пал с девицей. Грех тяжкий, но за ним — новый грех! Опасаясь ее родителей и позора, Иаков убил девицу и бежал из пустыни. В это время диавол уже хотел ввести его и в третий грех, а именно — в отчаяние, но это ему не удалось. Иаков скоро пробудился как бы от глубокого сна, горько заплакал и бил себя в грудь. Затем, исповедав в одном из монастырей перед игуменом и братией свои грехи, он вошел в одну пещеру и провел в ней долгое время в слезах о своих грехах. Человеколюбивый Господь внял, наконец, его раскаянию и не только простил его, но и возвратил ему дар чудотворения. (Прот. В. Гурьев. Пролог. С. 111).

697. Странствующий монах видел в пещере множество злых духов, все они держали ответ перед своим князем; злейший дух доложил о низложении монаха в грех блуда; от этого известия все демонское сборище пришло в ликование

См. также: Видение; демонские козни