Игумен Марк Лозинский - Отечник проповедника

• Название: Отечник проповедника
• Автор: игумен Марк Лозинский
• Издательство: Свято -Троицкая Сергиева Лавра
• Жанр: Религия
• Год: 2008
• ISBN: 978-5-903102-06-8

Жизнь святых отцов во все времена была и будет неиссякаемым источником для духовного питания и подражания. Следование жизни святых отцов — верное руководство к Небу, засвидетельствованное самим Небом. Подвиг всех святых основывается на Евангелии и научает, как деятельно исполнять его в жизни. Евангельские заповеди кратки, жизнеописания святых показывают, как мужи Духа осуществляли эти заповеди при самых различных обстоятельствах жизни. Жития святых и отдельные примеры из жизни подвижников подобны богатому собранию врачебных средств. Изучая их, христианин может найти для своих недугов спасительное врачевство. В книге представлен в алфавитном порядке тем 1221 пример из различных патериков, пролога, Митерикона и других книг, содержащих в себе поучения, жизнеописания и изречения святых отцов, наставляющих христианина в его шествовании по пути спасения, в духовной брани с духами злобы поднебесными, с собственными страстьми и похотьми. Для удобства пользования, высказывания распределены по темам, данным в алфавитном порядке: от Агнец, Ад, Ангел до Яд и Язычество…

Каждый пастырь-проповедник должен включать в свои проповеди примеры из жизни святых отцов. Краткий и простой пример тверже запоминается слушателям и часто производит большее действие, чем теоретические рассуждения. Святитель Григорий Двоеслов пишет: «…Есть люди, в душах которых можно возжечь пламень любви к Отечеству Небесному не столько наставлениями, сколько примерами».

---

См. также: Клятва неразумная

Некий человек имел весьма почтительного и послушного сына. Один злой человек, желая поссорить его с отцом, сказал: "Поклянись мне в том, что, как я научу тебя, так ты и поступишь по отношению к своему отцу." Неопытный юноша, не подозревая ничего худого, поклялся. Злой человек затем и говорит: "Ступай же и сейчас же поссорься с отцом, досади ему и нанеси сердечные раны словом, глядя с наглостью в его глаза. Да смотри же, непременно исполни все, что я тебе говорю. Не забывай, что ты мне дал в этом клятву." Сын, услышав такие слова, понял, наконец, с кем имеет дело, и злому наушнику отвечал: "Я вижу в тебе человека лживого, врага моему отцу и желающего погибели моей душе. Поэтому знай, что тебе никогда не соблазнить меня, как соблазнил змий Еву, и никогда не ввести в заблуждение злобой и хитростью. Я ненавижу твой безбожный совет и никогда не перестану повиноваться своему отцу ради спасения моей души. И уши свои от слышания твоих слов я ограждаю крестным знамением, чтобы в них не вошли они и чтобы избежать твоей лести." Так и Апостол повелевает нам удаляться от всякого лукавого человека и молиться Богу, чтобы делали добро, хотя бы мы казались и не тем, чем должны быть (2 Кор. 13, 7). (Прот. В. Гурьев. Пролог. С. 521).

959. Соблюдение заповеди отца спасло юношу от злой смерти

См. также: Послушание; Самопожертвование; Храм

У некоего благочестивого мужа был единственный сын. В той стране, где они жили, случился голод, а они были бедны, и им грозила голодная смерть. Вот и сказал отец: "Сын мой, ты видишь, что мы дошли до того, что нам нечего есть. Согласись на то, чтобы я продал тебя в рабство, тогда и ты останешься жив и мы, твои родители, с голода не умрем." Послушный сын отвечал: "Делай, отче, как тебе угодно." Отец отвел его к одному из вельмож и продал в рабство. Прощаясь с сыном, отец сказал: "Сын мой, вот какую я оставляю тебе заповедь: когда будешь проходить мимо церкви и узнаешь, что в ней в это время идет служба, не проходи мимо, войди и стой непременно до окончания службы." Послушный сын, служа у вельможи, в точности исполнял завет отца. Прошел год, все шло благополучно. Но вот однажды отрок случайно узнал об одном беззаконном деле своей госпожи, соучастником которого был его сотоварищ по службе. Благочестивый отрок никому о своем открытии не сказал и только молил Бога о прощении согрешивших. Но злая госпожа, зная, что отроку известен ее грех, с досады и стыда решилась погубить его. "Твой новокупленный раб, — сказала она мужу, — замышляет на твою жизнь, и я советую тебе избавиться от него, убить его." Муж послушался злого совета своей жены и, повидавшись с начальником города, сказал ему: "Я пришлю к тебе порознь своих рабов. Первому, который придет к тебе с полотенцем, ты с помощью палача отруби голову, а второму, который придет после, отдай эту голову, чтобы он принес ее ко мне." Возвратившись домой, вельможа дал оклеветанному отроку полотенце и послал к палачу. Не зная, что идет на смерть, благочестивый отрок, проходя мимо церкви, в которой шла служба, помня завет отца, вошел и стал дожидаться окончания службы. Между тем злая госпожа, желая скорее видеть голову невинного отрока, послала соучастника своего беззакония, любимца-раба, тоже к палачу. Случилось так, что и этот раб зашел в церковь, где был благочестивый отрок, и тот спросил своего товарища: "Куда идешь?" — "К палачу мне велено идти." Благочестивый отрок сказал: "И я туда же с полотенцем послан. Так зачем нам сейчас обоим идти? Возьми полотенце и снеси его, а я после зайду." Любимец госпожи взял полотенце, принес к палачу, и тот тотчас же отрубил ему голову. Благочестивый же юноша по родительской заповеди достоял до конца всю службу, а затем пошел к палачу. Тот отдал ему завернутую в полотенце голову раба и сказал: "Неси ее к своему господину." Каково же было изумление господина и его жены, когда они увидели посланного на смерть живым и голову того, который должен возвратиться невредимым! "Как это случилось?" — спросили отрока. Он сказал перед всеми: "Исполняя завет своего отца, я зашел в церковь, чтобы отстоять в ней до окончания службы, но туда же пришел и раб, посланный вами после меня. Я попросил его сходить к палачу прежде меня. Он пошел первый и умер, а я — после него и возвратился живым." И все, заключает сказание, "прославиша Бога, яко соблюден бысть отрок от смерти, сотворивый заповедь отчу, а виноватый зле умре." (Прот. В. Гурьев. Пролог. С. 655).

Родственники

См. также: Доброделание № 244.

Ропот

См. также: Терпение № 1147.

Рукоположение

См. также: Епископ № 254.

С

Самолюбие

См. также: Подвижник № 757; Прелесть №№ 892, 895.

960. Авва Силуан не вошел в келию, пока ограда, самовольно перестроенная учеником, не была поставлена на прежнее место

См. также: Своеволие; Строгость

Однажды ученик аввы Силуана Захария без согласия аввы, вышел из келии и вместе с братией разломал ограду сада и расширил его. Старец, узнав об этом, взял свою милоть, вышел из келии и говорит: "Братия, помолитесь обо мне!" Братия, увидев его, пали к его ногам и спросили: "Скажи нам, отец! Что с тобой случилось?" Старец отвечал им: "Я не войду в свою келию и не скину с себя милоти, пока не восстановите ограду на прежнем месте." Братия снова разломали ограду и поставили ее на прежнем месте. Тогда старец возвратился в свою келию. (Достопамятные сказания. С. 261. № 8).

Самомнение

См. также: Болезни № 104; Гордость № 188.

Самонадеянность

См. также: Блудная брань №№ 60, 64; Непослушание № 649; Падение № 695.

961. Старец запретил ученику подвиг уединения в пустыне, потому что основой его было самонадеяность

См. также: Старец

Сказал авва Анатолий: "Монах должен вполне полагаться на старцев, по возможности спрашивать, сколько ему делать шагов или сколько пить капель в своей келии, чтобы в чем-нибудь не погрешить. Брат, погрешивший в этом, нашел в пустыне уединенное и тихое место и просил своего отца: "Позволь мне поселиться здесь. Я надеюсь на Бога и на твои молитвы, ибо я хочу много потрудиться." И не позволил ему авва, говоря: "Истинно знаю я, что ты много хочешь трудиться, но потому, что ты имеешь старца [которого не слушаешь], не можешь надеяться, что твое дело угодно Богу, и потому, что ты дерзаешь думать, что исполняешь дело совершенно монашеское, этим погубляешь свой труд и рассуждение." (Древний патерик. 1874. С. 249. № 2).

Самообвинение

962. Авва Андрей, не брав у старца деньги, сказал, что он виновен в их пропаже

Вот что слышали мы от аввы Андрея Миссинского: "Когда я был молод, отправились мы с аввой из Раифа и пришли в Палестину. Там мы остановились у одного старца. У него была всего одна номисма, да и ту он потерял, забыв, где положил. Он заподозрил меня, как молодого человека, в краже монеты и сказал отцам того места, что брат Андрей взял у него монету. Узнал об этом мой авва и, призвав меня, спросил: "Скажи, Андрей, ты взял номисму у старца?" — "Прости, авва, я не брал ничего." У меня был плащ, и я продал его за номисму. Придя к старцу, я поклонился ему и сказал: "Прости меня, авва, сатана посмеялся надо мной, — и я взял у тебя номисму." В келии старца находился один мирянин. Старец отвечает мне: "Ступай, чадо, я ничего не потерял." Снова бросился я к ногам старца со словами: "Ради Господа, возьми номисму, — вот она! И сотвори обо мне молитву, потому что сатана внушил мне украсть ее и огорчить тебя." — "Чадо, я вовсе не терял ничего," — снова то же самое сказал старец. Но я не слушал его. Тогда мирянин сказал мне: "Действительно, брат, придя вчера к старцу, я нашел его в слезах, в большой скорби, на поклонах. Я спросил его: "Сделай милость, скажи мне, что с тобой?" Старец ответил: "Я оклеветал брата, будто он взял номисму, между тем я нашел ее там, где сам положил." Так старец получил тогда от меня назидание. Не брав номисмы, я принес ее ему и сказал: "Возьми номисму, так как я взял ее." (Луг духовный. С. 141).

Самообман

См. также: Сребролюбие № 1079.

Самообольщение

См. также: Гордость № 188; Праведность ложная № 878; Прелесть №№ 889—890, 892—896.

Самоосуждение

963. Совет аввы Пимена прибегать к самоосуждению при душевной тяжести

См. также: Подвиг.

Один брат спросил авву Пимена: "Что мне делать? Меня давит какая-то тяжесть." Старец отвечал: "И на малых и на больших судах пловцы имеют пояса, а если нет попутного ветра, то спускают канат, а пояса берут на свои плечи и тащат понемногу судно, пока Бог не пошлет ветер. А когда увидят, что настает мрак, они пристают к берегу и вбивают кол, чтобы судно не ушло. Этот кол есть самоосуждение." (Достопамятные сказания. С. 218. № 145).

964. Раздав все, авва Феона укорял себя, что не исполнил заповеди Божий