Поль Рикёр - Конфликт интерпретаций Очерки о герменевтике

• Название: Конфликт интерпретаций Очерки о герменевтике
• Автор: Поль Рикёр
• Издательство: КАНОН-пресс-ц
• Жанр: Философия
• Год: 2003
• ISBN: 5-86090-054-6

Книга виднейшего философа современности Поля Рикёра «Конфликт интерпретаций», полный перевод которой представлен в этом издании, знакомит читателя не только с оригинальным толкованием текстов Фрейда, Ницше, Маркса, Хайдеггера, Бультмана, но и дает представление о методологическом подходе, свойственном феноменологической герменевтике, ведущим представителем которой является Рикёр.

---

[3]См.: Быт. 16; 21; 25.

[4]См.: Гал. 4, 24.

[5] Речь идет о представителях александрийской филологии (возникла в начале III в. до н. э.), подчинявших изучение языка практическим потребностям критики текста (Аристарх, Дионисий Фракиец и др.).

[6]Цицерон Марк Туллий (106—43 до н. э.) — римский оратор и государственный деятель, теоретик красноречия.

[7]Тертуллиан Квинт Септимии Флоренс (ок. 160 — ок. 220) — христианский богослов и писатель; в своих суждениях тяготел к парадоксам, подчеркивая существование пропасти между верой и разумом.

Ориген (ок. 185—254) — христианский теолог, философ и ученый, основатель библейской филологии; разрабатывал учение о трех смыслах Библии — «телесном» (буквальном), «душевном» (моральном) и «духовном» (философско-мистическом), отдавая последнему безусловное предпочтение.

[8]Маркион (конец I в. — 160 г.) — христианский теолог, гностик; сторонник отграничения христианства от иудейства.

[9]Любак (Lubac) Анри de (1896—1991) — французский философ и теолог.

[10]Lectio divina — Священные тексты (лат.).

[11] Multiplex intelectus — многозначное понимание (лат.).

Intellectus de mystherio Christi — понимание таинства Христа (лат.).

[12]Св. Бернар (1090—1153) — католический теолог-мистик.

[13] Fidex ex auditu — здесь: вера на слух (лат.).

[14]Досократики — ранние греческие философы VI—V в. до н. э., а также их ближайшие преемники в IV в. до н. э.

[15]Sacrificmm intellectus — принесенный в жертву разум (лат.).

[16]П. Рикёр в своей «Интеллектуальной автобиографии» отмечает, что под структурализмом он прежде всего имеет в виду разнообразные лингвистические концепции, вытекающие из учения Фердинанда де Соссюра: семиология Р. Барта, семиотика А. Греймаса, литературная критика Ж. Жене, наука о мифах К. Леви-Строса (См.: RicoeurP. Réflexion faite. Autobiografîe intellectuelle. P. 38).

[17] Фидеизм — утверждение приоритета веры над разумом, характерное для религиозных мировоззрений, опирающихся на откровение.

[18]Экзистенциалы — понятия, выражающие, по Хайдеггеру, духовный опыт личности, ощущающей свою неповторимость и смертность.

Свобода и надежда

Первоначальное название работы: «Approche philosophique du concept de liberté religieuse». — In: L'Herméneutique de la liberté religieuse (Actes du Congres international. Rome, janvier 1968). Archivio di Filosofia, direction E. Castelli, 38, 1968 et Paris, Aubier, 1968. P. 215—234.

[19]Мольтман (Moltmann) Юрген (р. 1926) — немецкий теолог, предпринявший попытку соединить традиционную христианскую эсхатологию с идеями социальной теологии: надежда на божественное вмешательство в земные дела должна, по его мнению, сочетаться с преобразованием общества и самого человека в духе христианских принципов.

[20]"Швейцер (Schweitzer) Альберт (1875—1965) — немецкий мыслитель, близкий «философии жизни»; теолог, врач, музыковед, автор трудов по философии культуры, этике, новозаветной экзегезе.

[21]Бубер (Buber) Мартин (1878—1965) — еврейский религиозный философ, поэт и литератор; создатель «диалогической теологии», близкой к «диалектической теологии» и экзистенциализму.

[22]Exnihüo — из ничего (лат.).

[23]Речь идет о философской поэме «О природе» древнегреческого философа и поэта Парменида (ок. 540—480 до н. э.)

[24]Necspe — пес теш — если нет надежды, нет и страха (лат.).

[25]Promissio — обещание, обетование (лат.);

Missio — послание (лат.).

[26]Creatio ex nihilo — творение из ничего (лат.).

[27] Синоптики — обозначение евангелистов Матфея, Марка и Луки.

[28]Spero ш intelligam — надеюсь, чтобы понять (лат.).

[29]Вейлъ (Weil) Эрик (1904—1977) — французский философ.

[30] Intellectus fidei et spei — разум веры и (разум) надежды (лат.).

[31] Die Absicht aufs höchste Gut — устремленность к высшему благу (нем.).

[32]См. работы Бэкона: «О прогрессе наук...», «О достоинстве и преуспеянии наук», «Новый органон» — Бэкон Ф. Соч. в 2-х тт. М., 1972.

Виновность, этика и религия

Впервые опубликовано на английском языке: Guilt, Ethics and Religion.—in: Talk of God. Royal Institute of Philosophy. Lectures, vol.11,1967—1968. Londres, Macmillan, 1969. P. 100—117.

[33] ^Петтаццони (Pettazzoni) Рафаэль (1883—1959) — итальянский историк религии.

[34] Ego sum qui fed — Я тот, кто это сделал (лат.).

Религия, атеизм, вера

Впервые опубликовано на английском языке: Religion, Athéisme and Faith. I: on Accusation, II: on Consolation. — In: The Religious significance of atheism. By Alasdair Maclntyre and Paul Ricoeur. XVIII Series of Bampton Lectures in America, delivered at Columbia University ( 1966). New York et Londres, Columbia University Press, 1969. P. 57—98.

[35] Танатос (греч. thanatos) — в греческой мифологии бог, олицетворяющий смерть; в психоанализе — термин, означающий влечение к смерти.

[36]См.: Материалисты Древней Греции. С. 45.

[37]См.: Ницше Ф. Человеческое, слишком человеческое // Ницше Ф. Соч. в 2-х тт. Т. 1. М., 1990 (особенно с. 99,103,107; пер. С. Л. Франка).

^Sils-Maria — деревушка близ Венеции, где в 1881 г. у Ницше родилась идея работы «Так говорил Заратустра»: «Я здесь засел и ждал в беспроком сне, По ту черту добра и зла... »

(Фр. Ницше. Сильс-Мария).

^Бонхёффер (Bonhoeffer) Дитрих (1906—1945) — немецкий протестантский теолог, автор концепции «безрелигиозного христианства».

[40]См.: Иов 38, 1.

[41] См.: Иов 38,4.

[42]См.: Иов 40, 10—24; Пс. 103, 26; 73, 14; Ис. 27, 1.

[43]См.: Иов 42, 5.

^Сократики — философские школы, основанные вскоре после смерти античного философа Сократа (469—399).

[45]Physis — природа (греч.).

[46]Ницше Ф. Соч. в 2-х тт. Т. 2. С. 769 (пер. Ю. М. Антоновского).

[47] См., например,: Хайдеггер М. Письмо о гуманизме; Вопрос о технике; Поворот // Хайдеггер М. Время и бытие. М., 1993.

Отцовство: от фантазма к символу

In: L'Analyse du langage théologique: le nom de Dieu (Actes du Congrès international. Rome, janvier 1969). Archiviodi Filosofia, direction E. Castelli, 39,1969 et Paris, Aubier, 1969. P. 221—246.

[48] — термин, обозначающий в Священном писании и патриотической литературе понятие христианской любви, милосердия («Ага-пе — это братская любовь со свойственными ей непротивлением, жертвенностью, мученичеством». — RicoeurP. Histoire et vérité.?., 1964. P. 253).

[49] Период творчества Гегеля в годы преподавания в Йенском университете (1801—1806).

[50]Personenrecht — личное право (нем.).

^Sachenrecht — вещное право (нем.).

[51]Moralität — моральность (нем.).

[53]Sittlichkeit — нравственность (нем.).

[54] Пропп Владимир Яковлевич (1889—1970) — русский лингвист, фольклорист.

Русские формалисты — русские языковеды, в конце XIX в. выступившие за поиск собственно лингвистических критериев при изучении языка; их пафос, по словам Ельмслева (см. комм. 40 на стр. 608) состоял в протесте против смешения грамматики с психологией и логикой.

[55] Барт (Barth) Ролан (1915—1980) — французский литературовед (см. комм. 17 на стр. 618).

^Erinnerung — воспоминание (нем.).

[57]Здесь: реализующей себя эсхатологией (нем.).

^Redivivus — воскресший, обновленный (лат.).

УКАЗАТЕЛЬ ИМЕН

Августин Аврелий — 21—23, 25,

34, 43, 96, 99, 254, 339, 342—351,

353, 355, 356, 375—377, 379—381,

384, 390, 522, 604, 612, 613

Авраам — 81, 421—423, 464, 491,

584

Автономова Н. С. — 604

Адам — 86, 341, 342, 344—347,

349, 350, 354—357, 365, 367, 368,

374, 375, 379, 381, 384, 386, 387,

392, 458, 526, 527

Алэн (Alain) (Э. Шартье) — 156,

190, 608

Анна, св. — 263

Ансельм Кентерберийский — 423,

614

Антоновский Ю. М. — 617

Аполлон — 162, 393, 608

Аристарх — 615

Аристотель — 21—24, 34,190, 307,

334, 376, 377, 501, 510

Аткинсон (Atkinson) — 181

Атон — 182

Барышникова Г. И. — 610

Барт (Barth) К. — 423, 473, 479,

614

Барт (Barth) P. — 18, 583, 614, 616,

618

Башляр (Bachelard) Г. — 118, 606

Бенвенист (Benveniste) Э. — 129,

222, 318, 321, 322, 607, 612

Бергсон (Bergson) A. — 211, 230,

412, 609

Бердяев Н. А. — 6

Бернар (Bernard) св. — 467, 616

Бибихин В. В. — 605, 612

Блэк (Black) M. — 129, 607

Боас (Boas) Ф. — 76, 86, 605

Бонхёффер (Bonhocffer) Д. — 555,

596, 617