Вадим - Повествование от Вадима том 1

• Название: Повествование от Вадима том 1
• Автор: Вадим
• Жанр: Религия

Как велико Время, когда однажды в Лоне Вечности проявилось благоуханное Целое, источающее бескрайнюю Любовь!

Отец Небесный явил Лице Своё в великом Мироздании.

2. Но, проявив благоуханную Суть Свою средь окружающего безбрежия иного Закона, Отец Небесный стал Источником нового Закона.

3. Мир материального Бытия не мог узреть Славы Божией, ибо узреть Сие возможно, лишь когда Слава Божия проявится в законах материальных.

4. И однажды, по Воле Отца Небесного, чада Его возымели житие своё на Земле-Матушке во плоти, созданной из праха земного.

5. Дабы с помощью деяний сей плоти чада Божии проявили явно и понесли по Мирозданию Вселенной Славу Отца своего.

6. Деяния возгорелись, но неожиданно трудным возлёг пред стопами Путь Восхождения - Путь, по коему не восходил никто и где основой Восхождения является великая Свобода Выбора, которая позволяет бесконечно расцветать закону Веры.

7. А вера и есть то таинство чудесное, только лишь благодаря коему возможно благоприятное развитие человека.

8. Чада Божии, явив лице своё на Лоне Земли-Матушки, утратили способность самостоятельно видеть шаг следующий, а посему призваны верить, что следующий шаг - наиболее благоприятный. И это - истина, нарушать которую - значит нарушать развитие души своей.

9. Так как человек утратил зрение глаз разума своего, то, чтобы определять направление истинного Восхождения, ему надлежит поверить Отцу своему Небесному, Который и стал глазами чад Своих.

10. Отсюда - чем более вера Ему, тем более зряч человек.

11. Но вера и знание не есть одно и то же.

12. Посему велик соблазн потребовать подтверждения Истины, когда пред стопами восходящего проявляется необходимость определить: от Бога ли Творимое, или же иное сотворение.

13. Истина же не должна доказывать Себя, ибо ежели Её видят, то примут с великою радостью и сберегут Её; ну а ежели не видят, то потеряют, даже если и возьмут в руки после того, как Её докажут.

14. Истина ниспосылается Богом для того, чтобы совершенствовать воспринимающих.

15. А значит, при соприкосновении с Ней надлежит не Её примерять на себя, но себя соизмерять с Ней.

16. И так как Истина приходит научить, то воистину говорю: средь рода человеков не может быть того, кому нечему будет учиться.

17. Но как же должно прийти сей Истине, дабы помочь ищущим и устремлённым?

18. Великая Слава Божия проявляется в том, что Отец позволяет чадам Своим расцветать в безмерном многообразии и неповторимости.

19. И сложность в период сотворения первых шагов на пути Восхождения проявилась в том, что на основе своеобразной уникальности своей каждое чадо Божие воспринимает Истину так, как не воспринимает более никто из его многочисленных собратьев.

20. А значит, если Отец Небесный каждому чаду Своему скажет одинаково одну и ту же истину, то сколько есть на Земле-Матушке чад Божиих, столько будет и мнений по поводу воспринятой истины.

Путаница будет величайшая!

21. Посему Истина всегда должна приходить в одном, зримом для всех Лице, дабы, пребывая меж воспринявшими Её в течение определённого времени, позволить им наиболее приблизиться к единому пониманию ниспосланного от Бога.

22. А сие необходимо сотворять, донося суть Истины до каждого на том уровне, на коем способен воспринимать жаждущий.

23. Это возможно лишь тогда, когда живое Слово Божие проявляется на Земле во плоти и крови, подобной человеку современному, что и есть Истина Сына Человеческого.

24. И таинство сие протекает по особому закону, когда Истина, заключённая во Сути Пришедшего от Пославшего Его Отца Небесного, должна проявиться лишь тогда, когда на то будет Воля Божия, - ни днём раньше, ни днём позже.

25. Плоть же новая, которая нарекается и Именем новым, проявляющем Сотворение новое, должна пройти определённый этап формирования, когда закон сего формирования проявляется по-иному, нежели сие протекает у всех чад Божиих, пребывающих во плоти.

26. Где закон Свободы Выбора, незыблемый в развитии рода человеков, во многом отсутствует, ибо развивающийся и формирующийся разум новой плоти Пришедшего должен вобрать в себя всё то, что крайне необходимо для дальнейшего основного Сотворения.

27. Истинна мудрость о том, что, чтобы исцелить болезнь, должно прежде познать саму болезнь.

28. Время постижения современного общества, как в прошлое Сотворение на земле израильской, так и во времена нынешние на земле российской, должно было протекать в течение двадцати девяти лет, дабы за сие время плоть достигла должного расцвета.

29. Но до возраста сего Пришедший от Отца Небесного не должен знать о Себе многого, дабы не осложнилось постижение окружающего мира.

30. Для чего таинственная перевязь призвана покрывать глаза с Рождения до времени Пробуждения.

31. Что крайне важно ещё и для того, чтобы не оставить разрушительный контраст между Миром, откуда исходит, и миром, куда нисходит Тот, Имя Которого Слово Божие.

.

---

35. Ты однажды в невежестве устремился наступить на Меня, не познав величия Славы Отца Моего.

36. Величие Славы, которая позволяет, спустя время, Мне поставить стопу на твой прах рассыпающийся!

37. Не ведал ты, не ведал о времени, о Вечности. И ты блистал, ты блистал славой временной.

38. И вот ныне ты — прах. Ты всё более рассыпаешься, и в скором времени от тебя не останется ничего.

39. Поступь же Моя вновь свежа, вновь тверда, как и прежде, ибо это предначертано Мне Отцом Моим.

40. И она не поколеблется. Из века в век по Вечности Мне ступать должно.

41. Счастье тем, великая слава тем, кто сумеет воспринять данное им Богом великим, Богом живым. Ибо ступать им по путям вечным надлежит по предначертанию. Благодать Божия да пребудет на челе детей сих!

42. Но великим слепцом будет тот, кто прострёт руку свою против Воли Творца!

Его удел такой же прах и небытие!”

Глава 20

    И вновь пред идущими предстал Назарет, город детства далёкого, бывший когда-то незаметным, маленьким селением и освящённый на весь мир Началом великим.

2. И вновь путников встретил белокаменный женский мона­стырь с уютной гостиницей для паломников внутри него.

3. Настоятельница приюта узнала Учителя и была рада встрече с приятными молодыми людьми, которых помнила по прошлому приезду.

4. И встретила Учителя семья Его, сотворённая из камня белого, смотревшая на Него родными глазами Иосифа, Марии и маленького Иисуса.

5. И обнял их Сын Человеческий, и слезами наполнились глаза Его.

6. Сколь же велика печаль и тяжесть, когда приходится созерцать изваяния рук человеческих, сотворивших во Имя Его, но ныне отвергающих Его,

7. Когда пришёл Он в мир, говорящий о Нём, но пребывает в нём как чужой...

8. Вечером поздним, когда затих город и уснул монастырь, а Учитель разговаривал с учениками под родным звёздным небом, у подножия памятника, Небеса обратились к Сыну Божиему и тем, кто идёт за Ним, устами братьев святых.

9. И обрадовались ученики Господние минуте сей, ибо сердца их пребывали в трепетном ожидании.

10. И было сказанное во укрепление поступи учеников, ибо пришло время творить праведное во Свершении великом, не оглядываясь на прошлое своё, ведь то, что было ранее, ушло безвозвратно.

11. И, наполненные Духом великим, уединились ученики в монастырской часовне, ждавшей их открытой дверью и зажжёнными лампадами, и вознесли трепет сердец своих Отцу любящему и миру окружающему...

12. Утром нового дня предстояло восхождение на гору Фавор — гору Преображения Господнего, кою зрели ученики Иисуса две тысячи лет назад.

13. Ныне же верующие ждут Второго Пришествия Сына Человеческого на горе сей.

14. И шагнули вослед Учителю девять учеников: Владимир, Вадим, Александр Сахалинский, Владимир Якутянин, Валерий Переводчик, Николай, Александр и Сергей Петербургские, Саша Маленький, имеющий прозвище такое за возраст свой, ибо был самым юным среди учеников.

15. Восхождение было лёгким, быстрым, на едином дыхании.

16. Привалов путники не делали, лишь короткие остановки, дабы окинуть взором удивительную долину, наполненную солнцем, израильским небом и яркими сочными красками, смешивающимися на горизонте с небом лёгкой дымкой. Как прекрасна земля эта!

17. На вершине ученики разделились: часть осталась с Учителем, расположившись на лужайке пред небольшим лесом, переходящим в склон горы; другая часть ушла к храму католическому, дабы поговорить со священнослужителями о возможном звучании Слова во храме.

18. Валерий и Вадим рассказали францисканскому монаху, имеющему имя Эндрю, о Виссарионе — Учителе из России, за которым идёт ныне множество людей, стремящихся исполнить явленное Им.

19. И подарили ученики жизнерадостному, обаятельному монаху “Малую крупицу Слова Виссариона” на английском языке.

20. И сказал Эндрю, что часовня храма в любой момент готова принять гостей из России, что Учитель может обратиться в часовне с проповедью к последователям Своим.

21. Но провести службу в главном храме у алтаря, по существующим правилам, могут лишь священнослужители католического вероисповедания.

22. “Часовня в вашем распоряжении, ждём вас”, — улыбнулся Эндрю на прощание.

23. Учитель же в это время, уединившись среди деревьев и густого кустарника, увидел вход в каменный грот, который, расширяясь, заканчивался просторной белой пещерой.

24. И призвал Виссарион учеников за Собой. Александр Сахалинский и Владимир принесли сухие ветви и разожгли в пещере костёр. Владимир Якутянин заиграл на флейте.

25. И стёрлись границы времени: под белыми сводами разговаривал, потрескивая, огонь; у яркого костра, в хитоне, горевшем красками пламени, сидел Сын Человеческий и разговаривал с учениками.

26. К этому времени Владимир-водитель привёз на Фавор женщин, следующих за Христом.

27. И собрался в пещере древней рядом с Учителем и костром тесный круг из двадцати двух человек.

28. И светились лица их пламенем земным, а сердца — огнём Небесным.

29. И молвил Сын Человеческий: “Мог ли кто из вас мечтать об этой великой сказочной минуте, когда стирается понятие времени и когда, воистину, проявляется слово: и был день, как тысяча лет, и была тысяча лет, как один день...

30. Прошла одна ночь. Кругом минуло очень многое, многое изменилось.

31. А здесь, в этом кругу, как бы не поменялось ничего: те же жаждущие сердца, те же глаза, жаждущие узреть Истину и познать Её.

32. Великое время, о котором вы будете вспоминать долгие времена, всю свою жизнь.

33. И воистину, многие из вас будут с трепетом впоследствии рассказывать своим детям и многим жаждущим также всё это услы­шать.

34. Сейчас вам даже предлагали возможность услышать Слово во храме, который стоит на этой горе, —

35. Горе, которая простояла долгие века и видела много пророков, много праведников, живших на склонах её, кои в уединённости вырубали себе комнатки и жили вдали от мира, пытаясь тайно общаться с великим Отцом.

36. В память о Великом люди построили этот храм, где искренне ожидают Второго Свершения, обещанного много ранее.

37. Каждый верит, что оно будет в том виде, в котором он представляет.

38. Но может ли разум человеческий, то ограниченное, вмещать Величие Божественное;

39. Может ли ограниченное представить то, что жаждет сделать Сам Отец, и в том виде, в котором Он жаждет и в котором видит наиболее благоприятное?!

40. Но что есть человек, в котором очень много даров божественных, но который способен обретать много ложного, во что и начинает верить?! Тогда его трудно остановить и помочь увидеть Свет.

41. Стоит на горе этой храм, и люди ждут.

Ждут, не замечая, как Истина приходит к ним тайно и изливает Свою удивительную Влагу к устам и ушам жаждущим.

42. Вам предложили возможность услышать Слово во храме, но кто скажет, что этот храм хуже? — Учитель развёл руками и указал на стены пещеры. — Воистину, это скажет только слепец. Ибо сие не сотворено руками человека, а по Воле великой Природы, по Воле великого Творца.

43. Истинный Храм Бога там, где сердца человеческие сливаются во единое; там, где даже двое или трое соберутся во Имя Моё, там и есть Я, там и есть Истина, там и есть Жизнь; и больше этой Жизни придумать ничего нельзя.

44. Посему вы слышите журчание Ручья истинного не под сводами рукотворными, но там, где живительный Источник способен пробиваться естественно.

45. Из-под камня природного Он выбивается, и нет равного Ему по вкусу и не может быть.

46. И вы изопьёте эту Влагу, вы изопьёте Влагу животворящую и, воистину, жаждать не будете вовек, но будете сами во многом источниками животворящими.

47. Ибо эта Влага будет истекать от вас, и вы понесёте Её далее, трепетно передавая от сердца к сердцу.

48. И ваши братья изопьют Её, изопьют и возрадуются, счастливая улыбка озарит их лица.

49. И тем более, Лице Отца возрадуется, взирая на ваше единение”.

50. И было сказано Учителем в Слове Нагорном среди многого: “Как бы ни двигался человек — это его путь, его слабость, которая у каждого из вас индивидуальна и неповторима.

51. И это есть великая Истина, великая Слава, когда вы не движетесь одинаково и не призваны двигаться одинаково.

52. А значит, и не должно вам судить друг о друге одинаково, ибо вы не одинаковые и не будете ими никогда.

53. Поэтому истина первая — это стремиться понять другого таким, какой этот человек есть.

54. В жизни вы будете стремиться понять друг друга. Понять, чтобы, почувствовав слабое, вы всегда были рядом твёрдым плечом своим и подставили его, когда брат пошатнётся.

55. Этого ждёт Отец, Он ждёт этой милости друг к другу, когда вы научитесь творить её, а не когда ткнёте друг в друга перста и укажете: “Ты такой...”