Вадим - Повествование от Вадима том 1

• Название: Повествование от Вадима том 1
• Автор: Вадим
• Жанр: Религия

Как велико Время, когда однажды в Лоне Вечности проявилось благоуханное Целое, источающее бескрайнюю Любовь!

Отец Небесный явил Лице Своё в великом Мироздании.

2. Но, проявив благоуханную Суть Свою средь окружающего безбрежия иного Закона, Отец Небесный стал Источником нового Закона.

3. Мир материального Бытия не мог узреть Славы Божией, ибо узреть Сие возможно, лишь когда Слава Божия проявится в законах материальных.

4. И однажды, по Воле Отца Небесного, чада Его возымели житие своё на Земле-Матушке во плоти, созданной из праха земного.

5. Дабы с помощью деяний сей плоти чада Божии проявили явно и понесли по Мирозданию Вселенной Славу Отца своего.

6. Деяния возгорелись, но неожиданно трудным возлёг пред стопами Путь Восхождения - Путь, по коему не восходил никто и где основой Восхождения является великая Свобода Выбора, которая позволяет бесконечно расцветать закону Веры.

7. А вера и есть то таинство чудесное, только лишь благодаря коему возможно благоприятное развитие человека.

8. Чада Божии, явив лице своё на Лоне Земли-Матушки, утратили способность самостоятельно видеть шаг следующий, а посему призваны верить, что следующий шаг - наиболее благоприятный. И это - истина, нарушать которую - значит нарушать развитие души своей.

9. Так как человек утратил зрение глаз разума своего, то, чтобы определять направление истинного Восхождения, ему надлежит поверить Отцу своему Небесному, Который и стал глазами чад Своих.

10. Отсюда - чем более вера Ему, тем более зряч человек.

11. Но вера и знание не есть одно и то же.

12. Посему велик соблазн потребовать подтверждения Истины, когда пред стопами восходящего проявляется необходимость определить: от Бога ли Творимое, или же иное сотворение.

13. Истина же не должна доказывать Себя, ибо ежели Её видят, то примут с великою радостью и сберегут Её; ну а ежели не видят, то потеряют, даже если и возьмут в руки после того, как Её докажут.

14. Истина ниспосылается Богом для того, чтобы совершенствовать воспринимающих.

15. А значит, при соприкосновении с Ней надлежит не Её примерять на себя, но себя соизмерять с Ней.

16. И так как Истина приходит научить, то воистину говорю: средь рода человеков не может быть того, кому нечему будет учиться.

17. Но как же должно прийти сей Истине, дабы помочь ищущим и устремлённым?

18. Великая Слава Божия проявляется в том, что Отец позволяет чадам Своим расцветать в безмерном многообразии и неповторимости.

19. И сложность в период сотворения первых шагов на пути Восхождения проявилась в том, что на основе своеобразной уникальности своей каждое чадо Божие воспринимает Истину так, как не воспринимает более никто из его многочисленных собратьев.

20. А значит, если Отец Небесный каждому чаду Своему скажет одинаково одну и ту же истину, то сколько есть на Земле-Матушке чад Божиих, столько будет и мнений по поводу воспринятой истины.

Путаница будет величайшая!

21. Посему Истина всегда должна приходить в одном, зримом для всех Лице, дабы, пребывая меж воспринявшими Её в течение определённого времени, позволить им наиболее приблизиться к единому пониманию ниспосланного от Бога.

22. А сие необходимо сотворять, донося суть Истины до каждого на том уровне, на коем способен воспринимать жаждущий.

23. Это возможно лишь тогда, когда живое Слово Божие проявляется на Земле во плоти и крови, подобной человеку современному, что и есть Истина Сына Человеческого.

24. И таинство сие протекает по особому закону, когда Истина, заключённая во Сути Пришедшего от Пославшего Его Отца Небесного, должна проявиться лишь тогда, когда на то будет Воля Божия, - ни днём раньше, ни днём позже.

25. Плоть же новая, которая нарекается и Именем новым, проявляющем Сотворение новое, должна пройти определённый этап формирования, когда закон сего формирования проявляется по-иному, нежели сие протекает у всех чад Божиих, пребывающих во плоти.

26. Где закон Свободы Выбора, незыблемый в развитии рода человеков, во многом отсутствует, ибо развивающийся и формирующийся разум новой плоти Пришедшего должен вобрать в себя всё то, что крайне необходимо для дальнейшего основного Сотворения.

27. Истинна мудрость о том, что, чтобы исцелить болезнь, должно прежде познать саму болезнь.

28. Время постижения современного общества, как в прошлое Сотворение на земле израильской, так и во времена нынешние на земле российской, должно было протекать в течение двадцати девяти лет, дабы за сие время плоть достигла должного расцвета.

29. Но до возраста сего Пришедший от Отца Небесного не должен знать о Себе многого, дабы не осложнилось постижение окружающего мира.

30. Для чего таинственная перевязь призвана покрывать глаза с Рождения до времени Пробуждения.

31. Что крайне важно ещё и для того, чтобы не оставить разрушительный контраст между Миром, откуда исходит, и миром, куда нисходит Тот, Имя Которого Слово Божие.

.

---

45. Поэтому говорить о том, что постоянно изменяется, бессмысленно”.

46. “Хоть всё узнайте во Вселенной, но, если вы не умеете жить, отдавая сердце окружающему миру, вы — пустой человек!”

47. “Истина приходит на Землю, чтобы укрепить вашу силу, а не объяснять всё подряд беспокойному разуму”.

48. “Не надо идти в угоду тем, кто не верит”.

49. “Учитесь понимать, а понимать лучше в молчании. В шуме слова не услышишь.

50. Только в молчании можно услышать слова”.

51. “Иди так, как будешь видеть, а не так, как говорят другие”.

52. “Учитель, я просто хочу побыть рядом”, — сказал Михаил из Хабаровска и продолжил разговор дальше.

53. “Тогда не трать время на слова.

Самое правильное — прийти к Учителю и помолчать.

54. Свет хорошо виден во тьме.

Так же и слова хорошо слышны, когда всё вокруг молчит”, — ответил Сын Человеческий.

55. “Что я могу сделать, чтобы помочь Тебе?” — спросил Михаил.

56. “Учись слушать Слово Учителя.

57. Учись делать то, что видишь.

58. Если ты спешишь делать то, что ещё не видишь, — это уже суета”, —ответил Виссарион.

59. “Хотелось бы многое узнать, о многом поговорить”, — сказал глава семьи из Приморья.

60. “Многое узнать — это пустое, это ни к чему.

Лучше многое познать, а для этого нужно идти вперёд”, — сказал Виссарион.

61. Пришёл Саша из Шошино и рассказал, что подруга его жены хочет отдать им на воспитание собственного ребёнка для скрепления их семьи и они хотят взять его.

62. И сказал также, что жена просит его изменить внешний вид, подстричь волосы и выглядеть, как все. Тогда, по её мнению, это будет шаг к примирению в семье.

63. “Ребёнок как клей?! Вы покупаете как будто клей в магазине, чтобы скрепить свои разбредающиеся в разные стороны души!

64. Человек хочет отдать своего ребёнка под видом блага. Если она так любит своего ребёнка, то грош ей цена! Что же она может дать окружающим?

65. Саша, если чувствуешь, что можешь взять ребёнка, возьми и будь ему и отцом, и матерью.

Но возьми не для того, чтобы ребёнок был связующим звеном в семье.

66. И тогда эта ответственность становится выше ответственности за того, кто идёт рядом. Иначе ребёнок погибнет, когда им бросаются с детства.

67. Пока люди не осознают, что они рабы тьмы, они будут украшать свою тюрьму.

Торговцы, рабы, — Учитель печально вздохнул. —

68. А жена, если хочет быть рядом, то примет любые обстоятельства.

69. Не случайно говорят, что с милым рай и в шалаше.

70. Поэтому, к чему много слов о внешнем”.

71. В один из дней конца августа к Учителю пришли поговорить о жизни Сергей Староста с женой Галиной и Николай, приехавший уже более десятка лет назад из града Воронеж в Минусинск, в родные места жены Натальи. Принимая Свершение всем сердцем своим и искренне стремясь помочь в становлении общины, стал Николай ныне ответственным за хозяйственную деятельность в ней, ибо имел большой опыт в инженерной и хозяйственной работе.

72. И было сказано Учителем в разговоре: “Вы призваны впитать Истину, а потом как бы забыть о Ней.

73. Ибо Она должна быть в вашей жизни, как есть воздух. Но не быть в вашем сознании!

74. Если трудно — любите молитву, любите покаяние”.

75. “Тяжело мне, — сказал Игорь Шатурский. — Не нравлюсь сам себе. Я не узнаю себя. Я потерял себя прежнего”.

76. И ответил Сын Человеческий: “Ты не знал себя. А теперь ты знакомишься с собой, ты узнаёшь, кто ты.

77. Нельзя потерять то, что является твоей неотъемлемой частью.

78. Поэтому это не потеря того, что ты имел. У тебя просто пока ещё не было того, о чём ты сожалеешь, как о потере”.

79. Однажды, взяв в руку кусочек каменного угля, Виссарион задумчиво покрутил его в пальцах под бликами солнечными и сказал: “Многие создают действиями своими глянец на своей поверхности и, попадая под лучи солнечные, начинают блестеть.

80. А пребывающие с человеком, когда он блестит, попадают под ложное понимание, что этот человек имеет большую ценность и многого достиг.

81. Но когда луч солнца уходит, кусочек угля вновь становится чёрным, не имея даже светлой прожилки”.

82. “Много лицемерия, много слабостей вокруг”, — сказал человек, приехавший к Учителю из Черемшанки.

83. “Когда видишь пороки окру­жающих, будь бдителен к этим порокам в себе, ибо в окружающих ты видишь себя.

84. Здесь человек начинает знакомиться сам с собой, когда с него исчезает напомаженная маска.

85. Познакомитесь с собой — поймёте болезнь. Поймёте болезнь — исцелиться будет легче”.

86. “Все ли услышат Благую Весть?” — спросили Учителя.

87. “Если человек не способен себя изменить, зачем ему слышать.

88. Все, кто способен услышать и сотворить, — услышат”, — ответил Виссарион.

89. “Мудрец найдёт во Мне мудреца, ребёнок найдёт ребёнка.

Жаждущих Я буду поить всегда, как должно.

90. Но от этих изменений Мне очень трудно. Когда Я возвращаюсь к Себе, поговорив с тем или иным человеком и побывав в его состоянии, начинаются сложно­сти. Усталость чувствуется от пребывания не в Своём Мире.

91. Чем более несчастен человек, с которым происходит общение, тем больше потом страдание”, — сказал Виссарион Вадиму, когда они вернулись после встреч долгого дня домой.

92. “Раньше я светилась, сейчас это всё ушло. Я хочу вновь нести людям радость”, — с гру­стью сказала женщина из Минусинска.

93. “Это было свечение спички в безветрии, потом подул ветер.

А чтобы гореть в ветер, надо верить, и тогда вспыхнет факел!” — сказал Учитель.

94. “Мне сказали, что эта женщина, которую зовут Людмилой, — вторая после Виссариона. Это так?” — спросил молодой человек из Калининграда.

95. “Вы все равны пред Истиной, и все — вторые после Неё”, — ответил Сын Человеческий.

96. “Дай лекарство мне, дай рецепт. Душа болит... Скажи мне что-нибудь”, — печально и тихо вопросил к Сыну Человеческому Алексей с Подсинской.

97. “В молчании — голос.

98. А рецепт? Это лишь временное утешение. Слова все сказаны. Теперь всеми силами надо стремиться исполнить”.

99. Молодой человек из Черемшанки хотел задать Учителю много вопросов и получить на них ответы для себя и для других.

100. “Ты должен узнать лишь то, что необходимо для следующего шага твоего.

А делая его, ты поймёшь то, что необходимо тебе понять.

101. Все остальные вопросы — бренны, они тешат лишь больное любопытство”, — молвил Виссарион.

102. “Мне не хочется уезжать отсюда. Здесь я обрёл Истину”, — сказал человек, ещё недавно посвящавший жизнь свою служению Кришне.

103. “Истину нельзя потерять тому, кто поверил. Нельзя удалиться от Неё тому, кто нашёл!”

104. И говорил Учитель:

“Сюда нужно приезжать тогда, когда есть потребность взять тяжёлую ношу, не сетуя ни на что”.

105. “Когда человек говорит, то в эти минуты он мало слышит”.

106. “Если ты идёшь, исполняя Истину, слушая глас сердца своего, то огонь тебя не тронет.

107. Если идёшь в безверии, то погибнешь, даже если пройдёшь мимо огня”.

108. “Самое большое испытание для человека — это узнать себя”.

109. “Любознательность бывает познавательная и порочная.

110. Познавательная помогает узнать то, что необходимо в улучшении творческой деятельности.

111. Порочная любознательность есть стремление узнать всё, что неизвестно”.

112. “Разве это вера, когда свои желания человек возносит выше Воли Бога?!”

113. “Когда идёт много рассуждений, то возникает слишком много понятий об одном и том же”.

114. “Прийти к совершенству нельзя, можно бесконечно совершенствоваться”.

115. “Без духа умение рук — ничто, простая жестикуляция”.

116. “Даже если человек слово в слово передаст то, что Я сказал, — это будет ложь!”

117. “Всё, что говорится меж человеками об Истине, — это болтовня!”

118. “У того, кто живёт для себя, — одни потери.

У того, кто живёт для других, — одни приобретения”.

119. “Надо перестать говорить и начать делать шаги, иначе будет большое горе”.

120. “От трудностей побежит тот, кто жаждал взять, но не жаждал отдать”.

121. “Через слово увидеть нельзя, увидеть можно только через сердце”.

122. “Когда же дети мои пойдут за Истиной? Когда же они соединятся между собой?” — спросила женщина.

123. “Соединение благоприятно лишь тогда, когда человек сам берётся за руку ближнего, осознавая — для чего, а не тогда, когда руки соединяет кто-то посторонний”.

124. “Меня часто обижают. Что мне делать?” — спросила девушка.

125. “Радоваться! Ведь ты — с Богом! — улыбнулся Учитель. — Это прекрасная возможность стать на ступеньку выше, избавиться от своих недостатков”.

126. “У меня постоянное напряжение. Я боюсь своих шагов, боюсь принести ему боль”, — тихо сказала Наташа.