Геше Тинлей - Драгоценный нектар Учения

• Название: Драгоценный нектар Учения
• Автор: Геше Тинлей
• Издательство: ОАО "Републиканская типография" РБ
• Жанр: Религия
• Год: 1998

ГЕШЕ ДЖАМПА ТИНЛЕЙ

ДРАГОЦЕННЫЙ НЕКТАР УЧЕНИЯ: как медитировать по Ламриму

(Комментарий, основанный на опыте, и сущностные наставления, данные перед Посвящением в тантру Ямантаки, июнь 1997 г.,

Первый Всероссийский ретрит, Курумкан, Бурятия)

Улан-Удэ — 1998 г.

---

Итак, с помощью необычного тантрического поведения и благодаря множеству других сил Ралоцава установил в Тибете полное Учение Ямантака-тантры. Ралоцаве пришлось вынести в Тибете большое количество трудностей. Это его слова: “Лично я не хотел бы убивать ни одного крошечного насекомого, но то, что я делаю в силу необычного тантрического поведения, я делаю во имя будущего людей, живущих в Тибете.”

Сегодня вы получите предварительное, подготовительное Посвящение Ямантаки. Это предварительное Посвящение подготовит ваш ум к завтрашнему дню, когда произойдет действительное Посвящение Ямантаки. Ямантака — это Манджушри. Манджушри является божеством мудрости. Лама Цонкапа есть Манджушри.

Корнем сансары является неведение. Противоядием от неведения служит мудрость, постигающая Пустоту. Когда аспект мудрости всех Будд принимает форму, то эта форма называется Манджушри. Манджушри явил себя в гневной форме — Ямантаки для того, чтобы укротить всех живых существ во времена упадка.

Его Святейшество Богдо-гэгэн Джебзун-Дамба сказал сегодня, что ему хочется быть уверенным в том, что люди, получающие сегодня Посвящение, будут выполнять обязательства по садхане. Так что, те из вас, кто хочет практиковать эту тантру, можете получить Посвящение. В противном случае это не обязательно. Есть люди, которые заинтересованы в получении этого Посвящения, но не знают, как практиковать и поэтому боятся. Не бойтесь! Я помогу вам, расскажу, как практиковать садхану. Если же у вас совсем нет интереса к тому, чтобы практиковать эту тантру, то я рекомендую не принимать Посвящения. Я остаюсь здесь (в России — ред.) ещё на год или на два, и для людей, которые получат это Посвящение, я дам в будущем особые наставления о том, как заниматься Стадией Порождения и о том, как выполнять Стадию Завершения, как проводить ретрит и как сочетать практику Ямантаки с практикой Сутры. В этот раз я тоже расскажу об этом, но и в будущем продолжу эти наставления, всё более и более подробные. Приблизительных указаний недостаточно для практики. Иногда люди полагают, что достаточно знать общие положения (общую теорию, принципы — ред.), для того, чтобы изучить предмет и овладеть им. Но это неверно. Если люди хотят смотреть телевизор, то приблизительного знания об устройстве телевизора, о принципах его функционирования для этого достаточно. Но для человека, который хочет отремонтировать телевизор, недостаточно знать общие положения и простые принципы его функционирования. Я знаю, как в принципе работает телевизор, и когда однажды изображение моего телевизора испортилось, я стал его ремонтировать, и мой телевизор стал показывать ещё хуже. Мне известно принципиальное устройство телевизора, известно, что там есть три разных цвета, электросхема, я знаю, как это всё работает, но когда я начинаю ремонт, телевизор работает всё хуже и хуже. Почему? Потому что я не владею детальной инструкцией о том, как делать ремонт, когда телевизор показывает плохо. Если вы знаете не только принцип устройства телевизора, но и детальным знанием того, как проводить ремонт, когда изображение портится, то способны быстро подрегулировать его. Ко мне приехал телемастер и через 2–3 минуты телевизор стал работать нормально. Почему? Потому что мастер знает в деталях, как работает каждый узел схемы телевизора. Точно так же с нашей практикой. Если вы не знаете в деталях порядка функционирования нашего сознания, если не знаете, как работает Тантра, если вы всего этого не знаете, а знаете просто, что в уме есть три вида омрачений (гнев, привязанность, неведение), то отремонтировать “телевизор” ума очень трудно. Чтобы сделать это, надо постичь пустоту. Постигнете пустоту — и всё неведение исчезнет, а когда исчезнет неведение, то тогда привязанность и гнев тоже исчезнут, а после этого вы достигнете освобождения. Вот и всё Учение Будды. Это очень легко. (Смех).

Применительно к практике Ямантаки надо сказать, что существуют две практики — Кедрим и Зогрим. Через практику Кедрим вы достигнете Стадии Зогрим. А во время практики Зогрим йогин собирает энергии-ветры в центральном канале, видит Ясный Свет, обретает Иллюзорное Тело и через это достигает состояния Будды. Это очень легко. (Смех). Когда люди не знают подробностей Учения, а имеют только очень приблизительные знания, они пребывают в возбуждении, и реализация Учения кажется им делом довольно легким. Но чем больше человек знает об Учении, чем более подробно он знает Дхарму, тем более трезво он смотрит на практику. Он становится более приземленным. Он знает, что это Учение нелегко практиковать, и что для эффективной практики требуется множество факторов. Такой человек не ожидает скорых результатов и начинает практиковать шаг за шагом, но на самом деле реализация приходит к нему гораздо быстрее, чем он на то рассчитывал.

Если вы не знаете подробного учения, а знаете только какие-то общие принципы, то есть имеете только приблизительное понимание, то будете ожидать очень быстрых реализаций, но всё будет наоборот: в этом случае как раз очень трудно достигнуть скорой реализации. Сегодня те люди, у которых есть текст садханы, будут пропущены в помещение дацана для получения Посвящения. А люди, у которых нет текста садханы, очевидно, вам не интересна практика Ямантаки, поэтому вам лучше не приходить туда и не получать Посвящения. Так что, садхана Ямантаки будет как бы пропуском в это помещение на Посвящение. Текст садханы имеется в малом дугане. Если вы не приобретете текст садханы, то завтра не сможете практиковать. И тогда, значит, ваше обещание относительно практики, которое вы дадите во время Посвящения, обернется пустыми словами. Если вы хотите попасть в театр на какую-то пьесу, то постараетесь поскорее приобрести билет. А то, что произойдет сегодня, — это нечто очень серьезное, и оно не может пойти ни в какое сравнение с театром. Билет туда очень дешевый — всего лишь текст садханы. В прошлом многие великие мастера ради того, чтобы получить Посвящение Ямантаки или другие Посвящения, делали подношения Учителям золотом и большим количеством драгоценностей. Когда ученики Ралоцавы стали просить у него Посвящение Ямантаки, Ралоцава сказал: “Как могу я дать вам Учение без подношения? Дайте мне золота.” И ученики принесли кусок золота, сделали подношение Ралоцаве. Ралоцава взял его, положил на стол, дал Посвящение, а в конце сказал: “Какая польза мне, йогину, от этого золота? Для меня это просто камень. Я просил у вас это золото исключительно для того, чтобы вы могли накопить благие заслуги. Сейчас я, йогин Ралоцава, подношу это золото дакиням, которые охраняют Учение Ямантаки. И я прошу их защищать это Учение.” С этими словами он подбросил золото в воздух, и оно исчезло.

Если в наше время какой-нибудь Учитель попросит золота в обмен на Посвящение, вы решите, что это очень плохой, аморальный человек, хотя на самом деле он сделает это для того, чтобы дать вам возможность накопить заслуги. Однако в наше время больше никто так уже не поступает. Сегодня я вам об этом говорю, чтобы вы осознали, что для накопления заслуг очень важны подношения. Так что, принесите на Посвящение подношения, необязательно большие и очень дорогие. Сегодня принесите в конверте некоторое количество денег, не для вашего духовного наставника, а для вашего собственного накопления заслуг.

Вы должны видеть своего Гуру неотделимым от всех будд и божеств и думать при этом: “Сегодня мне нужно накопить благие заслуги, поэтому я делаю это подношение всем буддам и божествам в образе моего Учителя, и накопленные мною заслуги я посвящаю тому, чтобы смог получить и практиковать полное Учение Ямантаки с тем, чтобы в будущем силой своей практики смог приносить благо всем живым существам.” А когда будете делать это подношение, то должны чувствовать, что вы совершаете подношение самому Ямантаке.

Сегодня — первый день Посвящения. Если вы создадите верные звенья взаимозависимого происхождения, то это окажет очень большое влияние на вашу дальнейшую жизнь, а если вы совершите ошибки, то они так же серьезно, но негативно, повлияют на вашу жизнь. В буддизме в любом деле очень важен первый шаг. И в шахматной игре важен также первый ход, он имеет очень большое значение.

У скольких из вас есть текст садханы Ямантаки, поднимите руки. У кого ещё нет — можете купить в дугане. В тексте садханы, который переведен мною и издан Центром Ламы Цонкапы, есть некоторые пропуски и ошибки. После Посвящения я скажу вам, какие это ошибки. Люди, которые могут читать по-тибетски, могут делать практику на тибетском. Но эту брошюру с садханой всё равно надо купить, так как в ней есть и тибетский, и русский варианты (краткий тибетский оригинал и его перевод). Это будет вам полезно.

Сегодня, во время получения Посвящения в Ямантака-тантру, вы должны будете применить те знания, которые получали по Лам-риму в течение уже нескольких лет. Сейчас у вас уже должны иметься некоторое понимание Ламрима и мотивация Ламрима. Чем глубже ваше понимание Ламрима, тем более глубокое Посвящение Ямантаки вы получите. Если же ваше понимание Ламрима поверхностное, то вы получите поверхностное Посвящение Ямантаки. Помните практику Ламрима, начиная от преданности Гуру: вспоминайте основные положения в очень сжатой форме и вызывайте в себе соответствующее медитативное чувство. Сегодня вы должны видеть своего Гуру неотделимым от Ямантаки и всех своих Учителей визуализировать в форме Ямантаки. Вы будете в мандале Ямантаки, и в вашем сознании должны быть ощущение огромного счастья, а также сильная вера и уважение к своему Духовному Наставнику. Это очень важно.