Александр Хакимов - Грихастха-ашрам. Семейная духовная жизнь

• Название: Грихастха-ашрам. Семейная духовная жизнь
• Автор: Александр Хакимов
• Издательство: Философская Книга
• Жанр: Религия
• Год: 2009
• ISBN: 978-5-8042-0117-4

Эта книга посвящается моему духовному учителю Шриле Джаяпатака Свами Махараджу, который всегда хотел, чтобы преданные, полностью посвятившие себя духовной жизни и живущие в семье, были по-настоящему счастливы.

Почему ко мне пришла идея написать книгу о грихастха-ашраме? Прежде всего, потому что это было желание моего духовного учителя.

Долгое время я избегал этой очень важной темы, думая, что важнее проповедовать отречение. Но со временем увидел, что проповедь отречения может легко перейти в некое шоу или моду. Поэтому гораздо важнее дать людям не саму идею отречения, а путь к нему.

Отречение — это не просто социальный статус, а вечно развивающаяся привязанность к Кришне. И это — наука, которая должна иметь место в каждой семье.

Очень часто люди приходят в сознание Кришны уже имея душевные травмы и уродливый опыт несложившихся или запутанных семейных отношений, что внушает им страх перед грихастха-ашрамом. Наблюдая опыт неудач, многие боятся создавать свои семьи, другие стесняются, а третьим уже все равно. Поэтому я убежден, что нужна наука, которая одухотворит и создаст в будущем великие семьи. В надежде привнести хотя бы маленькую пользу искренним душам я пытаюсь поделиться своими размышлениями, убеждениями и своей реализацией в этой непростой теме.

Возможно ли в наше трудное время строить семейную жизнь на духовных основах?

Да, именно потому наше время и трудное, что никто в мире не строит семейную жизнь на духовной основе. Нам же, преданным, трудно еще и потому, что общество не поддерживает наш образ жизни, и потому, что у нас самих сохранились дурные привычки и характер, привитые той культурой, в которой мы выросли. Нужно время и терпение, пока огонь сознания Кришны «переварит» наши грехи и очистит сердце.

Раз мы выбрали этот путь, давайте держаться его до конца.

А. Г. Хакимов

---

Гопи — девушки-пастушки Вриндавана, являющиеся самыми близкими преданными Господа Кришны.

Грихаметха — домохозяин-материалист.

Грихастха-ашрам — вторая ступень духовной жизни, на которой человек живет семейной и общественной жизнью в соответствии с предписаниями шастр.

Гуна — букв, «веревка», «качество, свойство». Под Гунами понимают три основные начала материальной энергии, обусловливающей живые существа. Гуны определяют образ жизни, мышление и деятельность души, на которую они влияют.

Гуру — духовный учитель.

Гуру-катха — беседы о духовном учителе, его миссии, качествах; прославление гуру.

Гурукула — школа в ведической системе образования. Мальчики поступают в гуру-кулу в пять лет и живут там под руководством духовного учителя.

Гуру-пати — муж — духовный учитель своей жены.

Дайтьи — демоны-великаны, дети Дити и Кашьяпы.

Дана — букв, «милосердие», раздача милостыни нищим.

Джагад-гуру — духовный учитель всего мира.

Джапа — медитация на Святое Имя Господа. Во время такой медитации святые имена произносятся очень тихо и слышны только самому медитирующему.

Дикша — духовное посвящение.

Дхарма — религия, свод религиозных законов, определяющих обязанности человека по отношению к Богу; обязанности человека в соответствии с его положением в системе варнашрамы; мирская религиозность, подразумевающая материальное вознаграждение в форме артхи, камы или мокши.

Дхарма-патни — букв, «хранительница дхармы»; целомудренная жена.

Дхоти — традиционная мужская одежда в Индии, представляющая собой кусок ткани, особым образом обернутый вокруг бедер.

Инициация — «второе рождение»; духовное посвящение, в момент которого духовный учитель дает ученику святое имя, берет на себя ответственность за последствия всех прошлых поступков ученика и обязуется привести его назад, домой, к Богу при условии, что ученик будет следовать всем обетам и всем остальным наставлениям гуру .

Йог — трансценденталист, стремящийся к воссоединению со Всевышним.

Йога — букв, «связь с Абсолютом, Богом»; метод, с помощью которого обуздываются ум и чувства, и индивидуальное существо соединяется с Высшим Существом, Шри Кришной.

Кама — первая, и самая низшая из четырех целей человеческой жизни, урегулированное социальными законами Вед (варнашрама-дхармой); услаждение чувств; стремление к материальному наслаждению; половое желание, вожделение.

Кантхималы — сделанные из Туласи бусы, которые вайш-навы носят на шее.

Карма — вселенский закон причинно-следственной связи; последствия прошлых действий, определяющие наше настоящее; деятельность в материальном мире, всегда связывающая человека какими-то последствиями — хорошими или плохими.

Карма-бандхана — материальная деятельность, совершаемая только для собственной выгоды.

Киртан — один из девяти методов преданного служения, заключающийся в пении Святых Имен Верховного Господа и прославлении Его; громкое воспевание Святого Имени в обществе других преданных.

Кунда — священный водоем, озеро.

Куру — или Кауравы. Враги Пандавов на поле битвы Курукшетра.

Лилы — духовные игры Верховного Господа или Его чистого преданного, не создающие кармы.

Майтхунья — обоюдное половое влечение.

Мангала-арати — ранняя утренняя служба в храме (4.15).

Мангалачарана — благоприятное обращение, благоприятное начало; вводный танец; молитва с просьбой о благословениях.

Мантра — («мана» — ум, «тра» — осовобождение), трансцендентный звук, который освобождает ум от влияния майи, иллюзии.

Матаджи — букв, «мать»; уважительное обращение к женщине в ведической культуре.

Мат-сарам — вид любви, характеризующийся романтизмом и платоническими отношениями.

Маха-ваданйа — самое милостивое воплощение Господа, Шри Чайтанья Махапрабху.

Маха-прасад — пища, которая была предложена лично Божествам на алтаре; прасад, который вначале пробовал чистый преданный.

Махатма — букв, «великая душа»; возвышенный преданный Господа Кришны.

Медитация — «мысленное созерцание». Высшим объектом медитации является Господь.

Нама-бхаджан — повторение Святого Имени.

Нама-хатта — букв, «рынок Святого Имени»; группа преданных, которые собираются на дому для обсуждения философии сознания Кришны и воспевания Святого Имени Бога.

Неофит — материалистичный преданный.

Нирвикалпа-самадхи — букв, «постоянная медитация»; обретение своего изначального тела, своей сварупы.

Пандал — большой шатер.

Парамахамса — парама — верховный, хамса — лебедь. Преданный Верховного Господа, достигший высочайшего духовного уровня; высшая, четвертая ступень санньясы.

Парампара — цепь духовных учителей, по которой передается ведическое знание.

Прабху — букв, «господин»; уважительное обращение к мужчине в ведической культуре.

Праджалпа — бесполезные, ненужные разговоры на мирские темы.

Прасад — милость Господа; освященная пища или какие-либо предметы, которые были поднесены Господу.

Према — чистая, спонтанная любовь к Господу, высшая ступень на пути развития преданного служения.

Пуджа — церемония поклонения Божеству в храме, проводимая в соответствии с установленным стандартом.

Пуджари — преданный, который служит Божествам непосредственно в алтаре.

Пуруша-сукта — духовный инструмент, позволяющий тому человеку, который стремится познать истинную Реальность, войти в состояние сверхсознания.

Раджа-гуна — гуна страсти.

Ракшасы — демоны-людоеды.

Реинкарнация — закон перевоплощения души в материальном мире; смена душой материальных тел.

Риши — древние поэты-мудрецы, первыми воспринявшие и передавшие людям шрути.

Вишну-пурана делит всех риши на три класса: царственных риши, как Вишвамитра, божественных риши, как Нарада, и риши-брахманов, сыновей Брахмы, как Васиштха и др.

Садхана — режим дня садхаки; правила и предписания садхана-бхакти.

Садхана-бхакти — регулируемое преданное служение, практикуемое с целью развить любовь к Богу.

Садху — букв, «тот, кто достиг цели»; святой; человек всем сердцем преданный Кришне.

Самскара — «совершенное действие». Обряды или жертвоприношения, числом десять, предназначенные для очищения человека в определяющие моменты его жизни.

Саттва-гуна — гуна благости, одно из свойств действия материи.

Сандеш — творожный десерт.

Санкиртана — совместное воспевание Святых Имен Бога. Основной метод духовного самоосознания в Кали-югу, начало которому положил Господь Шри Чайтанья Махапрабху, юга-аватара этого века; распространение духовной литературы в ИСККОН.

Санньяса-ашрам — четвертая ступень духовной жизни; полный отказ от семейной и общественной жизни, с тем, чтобы совершенно овладеть своими чувствами и умом и целиком отдаться служению Кришне.

Санньяси — человек, принявший отреченный образ жизни.

Сахаджия — человек, отличающийся легковесным отношением к Кришне; тот, кто пытается подражать развлечениям Кришне.

Сва-дхарма — следование своему религиозному долгу, определяемому прежними существованиями.

Сиддхи — мистические способности, обретаемые в процессе занятий аштанга-йогой; обитатели одной из высших планет вселенной Сиддха-локи, которые от рождения обладали мистическими способностями.

Смаранам — памятование в преданном служении.

Спарша — санскр. «чувство осязания», букв. «кожа». Сочетание трех соответственных элементов: органа восприятия, объекта восприятия и сознания.

Тама-гуна — гуна невежества. Ее влияние влечет за собой для того, на кого она действует, иллюзию, леность и употребление одурманивающих веществ.

Тапа, Тапасья — очищение с помощью аскезы.

Тришна — букв, «жажда», эгоистическая любовь.

Туласи — ботанич. «базилик священный»; священное растение, воплощение одной из гопи (Вринды). Туласи очень дорога Господу Кришне, поэтому Его преданные поклоняются ей.

Упа-дхарма — временные формы религии.