Архимандрит Никифор - Иллюстрированная библейская энциклопедия

• Название: Иллюстрированная библейская энциклопедия
• Автор: Архимандрит Никифор
• Издательство: Локид-Пресс
• Жанр: Энциклопедии
• Год: 2004
• ISBN: 5-320-00440-0

Иллюстрированная библейская энциклопедия — это уникальный справочник по Библии. Составленная архимандритом Никифором в 1891 году на основе научных исследований и авторитетных справочных изданий, она пользуется заслуженным уважением и очень популярна и сегодня. Благодаря полноте, простоте и понятности содержания книга стала настольной для нескольких поколений любознательных читателей Библии. Статьи энциклопедии охватывают все области библейского знания: археологию, архитектуру, астрономию, географию, ботанику, зоологию, математику, медицину, нумизматику, педагогику и т. д. В книге приводятся биографии всех лиц Библии и объясняются необходимые для понимания Священного Писания богословские термины. Книга рассчитана на самый широкий круг читателей.

Архимандрит Никифор (Алексей Михайлович Бажанов, 1832-1895) — русский православный церковный писатель, действительный член московского Общества любителей духовного просвещения, сотрудник Православного палестинского общества. С 25 ноября 1887 года был настоятелем Высокопетровского монастыря в Москве. Главные его труды: «Иллюстрированная полная популярная Библейская Энциклопедия» (М., 1891—92), «Пособие при чтении и изучении Библии в семье и школе» (М., 1894) и несколько статей в «Сборнике для любителей духовного чтения» (М., 1888).

Мир Библии бесконечно интересен, удивителен, разнообразен. Всех нас, современных читателей Библии, объединяет чувство первооткрывателя, перенесшегося со страниц этой великой книги в необычайный мир веры и мудрости, грандиозных битв и чудесных событий, человеческих страстей и божественного вмешательства в дела земные. Сегодня происходят удивительные вещи — когда-то Библия стала основанием европейской культуры, теперь же мы, люди, воспитанные в этой культуре, возвращаемся к ее истокам, к началу всех вещей. Сделать мир Библии ближе и понятней поможет эта замечательная книга, ставшая плодом многолетней работы ее составителя архимандрита Никифора.

Автору этого труда, стремившегося к созданию «простой, назидательной настольной книги для всякого любознательного православного христианина», удалось построить увлекательный рассказ о Священной истории и всех аспектах жизни в библейские времена.

Герои, книги, города, – всего более пяти тысяч статей по всем темам библейского знания. В энциклопедии использовано более двухсот иллюстраций.

Энциклопедическое и справочное издание, увлекательные рассказы о Священном писании и всех сторонах жизни в давние времена для широкого круга читателей. Статьи Иллюстрированной Библейской энциклопедии охватывают все области библейского знания: математику, архитектуру, астрономию, географию, ботанику, нумизматику, археологию, зоологию, медицину, педагогику.

В Библейской энциклопедии приводятся биографии всех библейских деятелей и объяснение необходимых богословских терминов. Энциклопедия иллюстрирована произведениями выдающихся мастеров западной живописи от эпохи Возрождения до начала XX века.

Энциклопедия подробно знакомит читателя с книгами Священного Писания. Главной целью ее составителя, Архимандрита Никифора, было создание не просто энциклопедии, но и «простой, назидательной настольной книги …для всякого любознательного православного христианина».

---

Гамадимы (с арабского – храбрые воины). Это слово встречается только у пр. Иезекииля (XXVII, 11). Гамадимы были на башнях твоих (Тира); кругом по стенам твоим они вешали колчаны свои; они довершали красу твою. Вероятно, под сим названием разумеется охранное войско, гарнизон, городские стражи. В древних приморских крепостях был обычай на зубцах стен вывешивать щиты и колчаны, как то видно из изображения подобной крепости, найденного Лейярдом в Куюнджике.

Гамалиил (по Фюрсту, Бог-мздовоздаятель, а по другим, награда Божия) – имя трех мужей:

а) (Чис. I, 10, II, 20 и др.) – сын Недацура, глава или начальник в колене Манассиином, при перечислении народа у Синая и во время остановки в пустыне (X, 23);

б) (Деян. V, 3, 4-40) – известнейший законоучитель еврейский из фарисеев, за ученость называемый славою закона и раввином (т. е. первым, главным учителем), давший синедриону совет, благоприятный для апостолов. Апостол Павел, как видно из кн. Деян. Ап. (XXII, 3), воспитывался в Тарсе Киликийском, при ногах Гамалиила и был тщательно наставлен им в законе отеческом. Существует предание, что Гамалиил в продолжение 32 лет был председателем иудейского синедриона (при императорах: Тиверии, Калигуле и Клавдии); по тому же преданию, он был крещен апостолами Петром и Иоанном, скончался за 18 лет до разрушения Иерусалима, и мощи его обретены в Кафар-Гамале, в Палестине, в 416 г. пресвитером Лукианом. Память его 2 августа;

в) (II Езд. VIII, 29) – из сынов Фамара. В I Езд. (VIII, 2) вместо Гамалиила читается: Даниил.

Гаммифкад (определенное, назначенное место) (Неем. III, 31) – одни из ворот Иерусалима, иначе называемые Судные, вероятно, те же самые, что у Иезекииля (XLIII, 21) называются назначенное место Дома вне святилиша. По мнению некоторых, это так называемые ныне Золотые ворота в Иерусалиме, но сие точно не доказано.

Гамона (падение многопогребательное) – название, данное одному городу в пророчестве Иезекииля (XXXIX, 11-16) и, очевидно, имеющее аллегорическое значение, в котором, по-видимому, представляется борьба язычества и царств земных с царством Божиим, конец которой указывается в Откровении Иоанна (XX, 7-9).

Гамон-Гог (многопогребательное Гога) – это название у пр. Иезекииля (XXXIX, 11-15) дается долине Прохожих, на восток от моря (вероятно, Мертвого) после погребения на ней Гога и его полчищ.

Гамул. См. Хамул.

Гамул (зрелый, взрослый) (I Пар. XXIV, 17) – из глав поколений священнических во время Давида, получивший 22-й жребий в чреде священнослужения.

Ганозан – по словам II кн. Пар. (XXXVI, 8), место погребения царя иудейского Елиакима, или Иоакима, отца Иехонии, но в еврейском и Вульгате этого названия нет.

Гапицец (рассеяние) (см. I Пар. XXIV, 15) – из глав поколений священнических, имевший при Давиде 18-й жребий в чреде служения священнического.

Гараккахин (составитель мазей) (Неем. III, 8) – отец Ханании, серебреник, участвовавший в исправлении стены Иерусалимской при Неемии.

Гаран (горный) (I Пар. XXIII, 9) – левит, сын Шимея, державший при Давиде чреду священнослужения в Доме Господнем.

Гараритянин (горец, горный):

а) Шамма, сын Аге, гараритянин, упоминается как один из храбрых в войске Давида (II Цар. XXIII, 11); б) и в) (II Цар. XXIII, 33, I Пар. XI, 34 и 35) – Шама гараритянин и Ахиам, сын Шарара, араритянин, также числятся между храбрыми воинами в войске Давида.

Гареб (прокаженный, шелудивый):

а) (II Цар. XXIII, 38) – один из 37 славных воинов Давида, называется итритянином, или как житель Уатира, города в гористой стране Иудейской;

б) (Иер. XXXI, 39) – холм, поблизости от Иерусалима, упоминаемый только в означенном месте, иначе называется Гарив.

Гаризим (быть отрезанным, отделенным) (Втор. XI, 29, Нав. VIII, 33, Суд. IX, 7, II Мак. VI, 2) – название горы в центре Палестины, в уделе колена Ефремова. Вместе с горой Гевал г. Гаризим была назначена Моисеем для ежегодного чтения Закона при всенародном собрании, и на оной шесть колен Израиля: Симеоново, Левиино, Иудово, Иссахарово и Вениаминово – должны были произносить благословение на исполнителей Закона (Нав. VIII, 33-35), тогда как на противоположной горе – Гевал другие шесть колен: Рувимово, Гадово, Асирово, Завулоново, Даново и Неффалимово – проклятие на нарушителей оного. Ковчег Завета, окруженный священниками и левитами, находился при этом обряде, по-видимому, между двумя горами. На г. Гевал по приказанию Моисея был устроен израильтянами жертвенник из цельных камней, на которых были высечены 10 заповедей Господних (Втор. XVII, 2-8). Обе горы, как мы уже заметили выше, находились в колене Ефремовом и разделялись долиной, на которой впоследствии был выстроен г. Сихем. После Вавилонского плена самаряне выстроили на г. Гаризим храм, разрушенный, впрочем, около 12 9 г. до Р. X. Иоанном Гирканом. Но и после сего гора Гаризим оставалась для самарян преимущественным местом молитвы (Ин. IV, 23). Отцы наши поклонялись на этой горе, говорила самарянка в беседе с Господом, при колодце Иаковлевом, указывая на г. Гаризим. И ныне немногие самаряне, живущие в Наблузе (библ. Сихеме), называют Гаризим горой святой, благословенной и во время молитвы обращаются к ней лицом. По свидетельству путешественников, местность, окружающая г. Гаризим, и доселе изобилует террасами, садами, и фруктовыми деревьями, свидетельствующими, как богата была сия страна в прежнее время. Жалкие остатки храма самарянского, вместе с другими интересными развалинами на вершине г. Гаризим, доселе еще показывают путешественникам, но, по уверению других, это не что иное, как развалины древней римской крепости. Гора Гаризим в настоящее время известна у арабов под названием!: Шех-Ганем (овечья гора), названная так, быть может, от жертвоприношений.

Гарми (костяной, костистый) (I Пар. IV, 19) – сын Мереда от Годии, упоминаемый в родословии потомков патриарха Иуды.

Гародитянин (происходящий от Гарода):

а) (I Пар. XI, 27) – один из храбрых воинов Давида, называемый также: гараритянин;

б) другое лицо из сильных и храбрых Давида, упоминаемое только во II кн. Цар. (XXIII, 25).

Гарое (прозорливец) (I Пар. II, 52) – сын Шовала, очевидно, одно и то же лицо, что и Реаия в главе IV (ст. 2).

Гарум (возвышенный) (I Пар. IV, 8) – имя, встречающееся в родословии потомков Иуды.

Гас. См. II кн. Езд. (V, 34), где сыны Гаса упоминаются в числе служителей при храме, возвратившихся из Вавилона в Иудею.

Гассенуя (иглистая, острая) (I Пар. IX, 7) – из сынов Вениаминовых, один из предков Селлу.

Гассофереф (писец, письменность) (I Езд. II, 55, Неем. VII, 57) – из сынов рабов Соломоновых, предок одного из семейств, возвратившихся из плена с Зоровавелем.

Гафам (сожженная долина) (I Пар. I, 3 6) – сын Елифаза и внук Исава, один из старейшин в земле идумеев (Быт. XXXVI, 16).

Гафах (слово древнеперсидское) (Есф.IV, 5-10) – один из евнухов Артаксеркса, приставленный им для служения Есфири.

Гаф-Риммон (точило, тиски для выжимания сока из гранатов) – название двух городов, упоминаемых в книге Иисуса Навина:

а) (Нав. XIX, 45) – город в колене Дановом, левитский, на з. от Иерусалима;

б) (Нав. XXI, 25) – город левитский в полуколене Манассиином между Фаанахом и Мегиддо, по ту сторону Иордана. В I кн. Пар. (VI, 60) он называется Билеам.

Гаф-Хефер (точило кладезя) (IV Цар. XIV, 25) – город в колене Завулоновом, иначе называемый Геф-Хефер (Нав. XIX, 13), место рождения пр. Ионы, где и доныне, в селении Эль-Мешхад, между Назаретом и Тивериадой, на вершине одного холма указывают его гробницу.

Гахалия (быть может, украшение Господа) (Неем. X, I) – отец Неемии, несомненно происходивший из какого-либо знаменитого иудейского рода, так как он состоял областеначальником в земле Иудейской, а сын его Неемия был виночерпием при дворе царском.

Гахан (горячий, сожженный) (Быт. XXII, 24) – сын Нахора и племянник Авраама.

Гахар (убежище, логово) (I Езд. II, 47, Неем. VII, 49) – из нефинеев, возвратившихся из Вавилона в Иудею. Во II кн. Ездры (V, 30) вместо Гахар стоит: Геддур.

Гахила (тьма) (I Цар. XXIII, 19, XXVI, I) – название холма на юге Иешимона и близ пустыни Зиф. На этом холме Давид дважды укрывался от преследования Саула (XXIII, 19-28, XXVI, 1-25). Оба раза Саул, уведомляемый зифеями о местопребывании Давида, покушался захватить его, но тщетно. В первый раз помешало Саулу овладеть Давидом нападение филистимлян, а во второй сам Давид, проникнув ночью с Авессою в шатер Саула, взяли оттуда кувшин и копье и ушли, никем не замеченные (XXVI, 12). Думают, Гахила находился в южной части колена Иудина.

Гацлелпони (покров, защита моя) – дочь Етама, упоминаемая в I кн. Пар. (IV, 3) вместе со своими братьями.

Гацор (огороженное место, селение) – название двух городов:

а) (Нав. XV, 25) – так назывался иначе г. Хецрон, на границе колена Иудина в Идумее;