Biblica - Библия. Новый русский перевод (Biblica)

• Название: Библия. Новый русский перевод (Biblica)
• Автор: Biblica
• Жанр: Религия

При подготовке "Нового русского перевода" были использованы лучшие доступные на сегодняшний день тексты на еврейском, арамейском и греческом языках. Перевод Нового Завета был завершен в 2000 году, а Ветхого Завета — в 2006 (однако, не остановлен). В процессе редактирования принимались во внимание как многочисленные ветхозаветные цитаты и ссылки, вошедшие в Новый Завет, так и стилистическое своеобразие Ветхого Завета. Основное внимание при переводе и редактировании уделялось передаче правильного смысла каждого отрывка.

При переводе Ветхого Завета был использован стандартный еврейский и арамейский текст (масоретский текст) в том виде, в каком он был опубликован в последнем издании Biblia Hebraica. Свитки Мёртвого моря (Кумранские рукописи) содержат раннюю версию еврейского ветхозаветного текста. Они прошли процесс сверки так же, как и Пятикнижие самарян и другие рукописи, принадлежащие древней рукописной традиции. Иногда при переводе предпочтение отдавалось варианту, данному в комментариях к масоретскому тексту, а не тексту оригинала. Такие случаи не выходили за рамки масоретской традиции работы с текстом и потому не отмечены сносками. Переводчики обращались к наиболее влиятельным ранним библейским источникам: Септуагинте; Аквиле, Симмаху и Феодосию; Вульгате; сирийской Пешитте; Таргумам; к Псалмам Juxta Hebraica Иеронима, когда смысл масоретского текста оставался непонятным. В таких случаях текст снабжён сносками.

Во время работы переводчиков объединяла вера в авторитет и непогрешимость библии как Божьего слова, дошедшего до нас в письменной форме. Они убеждены, что Писание содержит божественный ответ на самые сокровенные вопросы человечества, освещает вечным светом человеческий путь в тёмном мире греха и направляет нас к Богу.

Мы возвращаем этот перевод Библии в руки Того, для Чьей славы и во имя Кого он был сделан. Мы молимся о том, чтобы этот перевод привёл многих ищущих Бога людей к лучшему пониманию Священного Писания и более полному познанию Иисуса Христа — Слова, ставшего плотью, о Ком Писание свидетельствует верно и истинно.

Еще одно название перевода: Слово Жизни.

Данное издание является электронной версией перевода по состоянию на 2013 год. В данной электронной версии также устранены некоторые недочеты, имеющие место в официальном издании.

---

кто повадился пробовать вино приправленное.

31 Не гляди, что вино рубиновое,

что в чаше искрится

и пьется гладко!

32 Потом оно как змея кусает,

жалит как гадюка.

33 Глаза твои будут видеть странные вещи f,

а разум — придумывать дикое.

34 Ты будешь, как лежащий средь моря,

как спящий на верху мачты.

35 «Били меня, — будешь говорить, –

а больно мне не было;

колотили меня, а я и не чувствовал!

Когда же я проснусь,

чтобы снова напиться?»

Примечания

a Притчи 23:1 Или: «кто».

b Притчи 23:6 Скаред — букв.: «у кого дурной глаз». На языке иудеев это выражение было фразеологическим оборотом, обозначающим жадного или завистливого человека (см. Мат. 20:15).

c Притчи 23:7 Или: «ведь каковы мысли у человека, таков он и есть»; или: «ведь такой человек, что волос во рту».

d Притчи 23:13 Букв.: «он не умрет».

e Притчи 23:26 Или: «радуются моим путям».

f Притчи 23:33 Или: «Будешь засматриваться на чужих женщин».

Глава 24

1 Не завидуй неправедным людям,

к обществу их не стремись,

2 ведь насилие у них на уме,

и уста их говорят о злодействе.

3 Мудростью строится дом

и разумом утверждается;

4 знание наполняет его комнаты

дорогим и красивым добром.

5 Мудрый человек — силен,

и тот, кто сведущ, увеличивает свою силу,

6 ведь чтобы воевать, тебе нужен мудрый совет,

и для победы — много советников.

7 Мудрость слишком возвышена для глупцов;

в собрании у ворот a нечего им сказать.

8 Кто замышляет дурное,

того назовут злоумышленником.

9 Замыслы глупости — грех,

и глумливого гнушаются люди.

10 Если ты дал слабину в день беды,

сила твоя ничтожна.

11 Освобождай ведомых на смерть безвинно,

бредущих на убой спасай.

12 Вот ты говоришь: «Ой, мы об этом не знали», –

но разве Взвешивающий сердца не поймет?

Разве Хранящий твою жизнь не узнает?

И разве Он не воздаст каждому по делам?

13 Ешь мед, мой сын, ведь он хорош;

сотовый мед тебе сладок.

14 Знай: такова душе твоей мудрость;

если найдешь ее — есть у тебя будущее,

и надежда твоя не погибнет.

15 Не устраивай, как разбойник, засады у дома праведника,

не разоряй его крова,

16 ведь праведник, пусть семь раз упадет, поднимется,

а злодеев беда погубит.

17 Не радуйся, когда враг твой упал,

и когда он споткнулся, пусть сердце твое не ликует,

18 иначе Господь увидит, это будет Ему неугодно

и Он отвратит от него Свой гнев.

19 Не раздражайся из-за злодеев

и не завидуй нечестивым,

20 ведь у злодея нет будущего,

и светильник нечестивых погаснет.

21 Сын мой, бойся Господа и царя

и не общайся с мятежниками,

22 ведь от них обоих внезапно придет к ним беда,

и кто знает, какие невзгоды они им пошлют?

Дополнительные высказывания мудрецов

23 Вот еще изречения мудрецов:

Выказывать лицеприятие на суде нехорошо.

24 На сказавшего виноватому: «Ты невиновен b», –

будут слать проклятия народы,

и племена будут негодовать.

25 А осудившие виновного, будут преуспевать,

и придет на них доброе благословение.

26 Честный ответ, — что поцелуй в губы.

27 Заверши работу на улице, приведи в порядок свои поля,

а потом можешь строить свой дом.

28 Не свидетельствуй против ближнего без вины

и не лги своими устами.

29 Не говори: «Поступлю с ним, как он со мной;

отплачу ему за то, что он сделал».

30 Я шел мимо поля лентяя,

мимо виноградника человека неразумного:

31 все поросло колючкой,

сорняками зарос участок,

и ограда из камня рухнула.

32 Я глядел и думал об этом,

я смотрел и понял урок:

33 немного поспишь, немного подремлешь,

немного, руки сложив, полежишь,

34 и придет к тебе нищета, как бродяга c,

и настигнет нужда, как разбойник d.

Примечания

a Притчи 24:7 Ворота города были центром всей общественной жизни, около них проходили и судебные разбирательства.

b Притчи 24:24 Или: «праведник».

c Притчи 24:34 Или: «грабитель».

d Притчи 24:34 Или: «как попрошайка».

Глава 25

Другие мудрые изречения Соломона

1 Вот еще изречения Соломона, собранные людьми Езекии, царя Иудеи a:

2 Божья слава — окутывать дело тайной,

слава царя — исследовать дело.

3 Как небеса высотой и земля глубиной,

так и царское сердце непостижимо.

4 Удали примесь из серебра,

и у ювелира будет сырье для сосуда;

5 удали нечестивого от царя,

и его престол утвердится праведностью.

6 Не заносись перед царем

и не занимай места между великими;

7 лучше пусть он тебе скажет: «Сюда поднимись», –

чем унизит тебя перед знатным.

То, что ты видел своими глазами,

8 не спеши принести на суд.

Что ты станешь делать в конце,

если ближний твой тебя пристыдит?

9 Если ведешь с ближним тяжбу,

не открывай чужой тайны,

10 иначе услышавший b пристыдит тебя,

и слава дурная от тебя не отстанет.

11 Слово, сказанное уместно,

подобно золотым яблокам в оправе из серебра.

12 Что золотая серьга или из чистого золота украшение,

то — упрек мудреца для уха внимательного.

13 Что холод снега в жатвенный зной,

то верный посланник для того, кто его посылает;

душу хозяина он бодрит.

14 Что облака и ветер без дождя, –

тот, кто хвастается подарками, которых не дарил.

15 Терпением можно убедить повелителя;

и кроткий язык кость переламывает.

16 Нашел мед — ешь лишь сколько потребно,

иначе объешься, и тебя стошнит.

17 Пореже ходи в дом друга –

иначе, устав от тебя, он тебя возненавидит.

18 Что булава, меч или острая стрела –

человек, лжесвидетельствующий против ближнего.

19 Что зуб гнилой или хромая нога –

надежда на вероломного в день беды.

20 Как снимающий одежду в холодный день

или как уксус на соду c,

так и поющий печальному сердцу песни.

21 Если враг твой голоден — накорми его;

если он хочет пить — напои водой.

22 Поступая так, ты соберешь горящие угли ему на голову d,

а тебя наградит Господь.

23 Северный ветер приносит дождь,

а язык клеветника — гневные лица.

24 Лучше жить на углу крыши,

чем делить дом со сварливой женой.

25 Что холодная вода для измученной жаждой души –

добрые вести из дальнего края.

26 Как мутный ключ или родник оскверненный –

праведник, уступающий нечестивым.

27 Нехорошо есть слишком много меда,

как и постоянно искать себе славы e.

28 Каков город, чьи стены рухнули,

таков и человек, не владеющий собой.

Примечания

a Притчи 25:1 Езекия — был царем Иудеи с 715-го по 686-й гг. до нашей эры. О его правлении см. 4 Цар. 18–20; 2 Пар. 29–32.

b Притчи 25:10 Услышавший — возможно судья.

c Притчи 25:20 Уксус нейтрализует соду, делая ее бесполезной.

d Притчи 25:22 То есть ты устыдишь его, и он будет сгорать со стыда.

e Притчи 25:27 Смысл этого места в еврейском тексте неясен.