Томас Шпидлик - Русская идея: иное видение человека

• Название: Русская идея: иное видение человека
• Автор: Томас Шпидлик
• Издательство: «Издательство Олега Абышко»
• Жанр: Культурология
• Год: 2006
• ISBN: ISBN 5–89740–148–9

Отец Томаш Шпидлик (род. в 1919 г. в г. Бошковице, Моравия, ныне — Чешская Республика) на сегодняшний день является одним из лучших в мире знатоков и ценителей восточнохристианской духовной культуры. Почетный доктор богословия целого ряда университетов, монах и священник, заслуженный профессор с более чем 45–летним стажем преподавания, с 1991 г. он живет и работает в Чентро Алетти, в Риме, в центре, специально созданном для изучения восточнохристианской традиции. В 1993 г. Общество византинистов в Санкт–Петербурге избрало его своим почетным членом, а 21 октября 2003 г. о. Томаш Шпидлик главным образом за свои научные достижения был возведен в caн кардинала. Его самая известная книга «Русская идея: иное видение человека», изданная по–итальянски и по–французски, теперь становится доступной и русскоязычному читателю. Написанная с большой любовью и уважением к русской духовной культуре, эта книга открывает ее не только западному человеку, но помогает и нам самим, словно в зеркале, лучше разглядеть самих себя, а значит — и лучше понять.

Перевод осуществлен благодаря поддержке супругов Карла и Рене Ландеггер.

---

596

Там же. С. 182–183.

597

Н. БЕРДЯЕВ, Русская идея. С. 130.

598

Ср. его статью Церковь и культура, цитируемую в Истории русской философии Н. ЛОССКОГО. С. 260 и сл.

599

См.: Н. ЛОССКИЙ. История русской философии. С. 260.

600

S. TYSZKIEWICZ, Le sens ecclesial… ches les Russes separes/ /DS 4, 1 (1960). Col. 442–450.

601

Письма к разным лицам. Москва, 1892. С. 229; Т. SPIDLIK, Theophane. Р. 172.

602

Письма о духовной жизни. Москва, 1903. С. 105; Theophane. Р. 171.

603

К. ONASCH, Еп quite d’une Orthodoxie «alternative». Le Christ et TEglise dans I’ceuvre de F. M. Dosto'ievski/ /Mille ans. P. 247.

604

Интересно отметить, что тот же самый процесс происходил и в Западной Церкви. «Темы Мёлера предшествовали темам Хомякова и предваряли их. Необходимость пересмотреть вопрос о Церкви ощущалась как на Востоке, так и на Западе несомненно как ответ на вызов секуляризации, которая мало–помалу предлагала христианство без Церкви или новые типы устройства общества без религии. Этот экклезиологический период обрел свое наивысшее выражение у православных в работах о. Сергия Булгакова и Николая Афанасьева, и в трудах Конгара — у католиков» (N. STRUVE, Alexis Khomiakov // Mille ans. P. 228).

605

В. ЗЕНЬКОВСКИЙ, История русской философии. Т. I. Ч. 1. С. 202–203.

606

Столп и утверждение истины, I. С. 7–8.

607

Вл. СОЛОВЬЕВ, История и будущность теократии//Сочинения. Т. IV. С. 560 и сл.

608

С. de CLERCQ, Les textes juridiques dans les Pandectes de Nicon de la Montague Noire. Venezia, 1942.

609

Просветитель. Казань, 1857. С. 537 и сл.; Т. SPIDL1K, Joseph de Volokolamsk/ /ОСА 146. Roma, 1956. P. 12.

610

П. ЕВДОКИМОВ, Православие. С. 263.

611

Там же. С. 263.

612

См.: J. RUPP, Message ecclesial de Solowiev…. P. 373.

613

Просветитель. Казань, 1857. С. 537 и сл.; Т. SPIDL1K, Joseph de Volokolamsk/ /ОСА 146. Roma, 1956. P. 12.

614

В. MARCHADIER, Raskol//DS 13 (1988). Col. 130.

615

Оправдание добра. Ч. III, гл. 19, VIII//Собр. соч. Т. VII. С. 444.

616

Вл. СОЛОВЬЕВ, История и будущность теократии//Собр. соч. Т. IV. С. 556–557.

617

1 Там же. С. 560.

618

Письмо 1851 года, цит. в книге: Н. ЛОССКИЙ, История русской философии. С. 41; ср.: А. И. КОШЕЛЕВ, Записки. Берлин, 1884.

619

G. CIOFFARI, La sobornosf nella teologia russa. Bari, 1978; см. библиографию в конце книги.

620

Прот. Сергий БУЛГАКОВ, Православие. Париж. С. 145 и сл.

621

Там же.

622

Там же. С. 150.

623

А. ХОМЯКОВ, Письмо к редактору «L’UNION CHRETIENNE» о значении слов «КАФОЛИЧЕСКИЙ» и «СОБОРНЫЙ», 1860. С. 312.

624

П. ЕВДОКИМОВ, Православие. С. 222.

625

Н. БЕРДЯЕВ, Русская идея. С. 53; N. ARSENIEW, Die Ostkirche (Khomiakov und Mohler) / / Una Sankta. Sonderheft, Stuttgart, 1927.

626

Ibid. S. 166.

627

N. STRUVE, Alexis Khomiakov//Mille ans. P. 225.

628

Н. БЕРДЯЕВ, Русская идея. С. 166.

629

Столп и утверждение истины, I. С. 7.

630

P. GRELOT, Peuple//X. LEON–DUFOUR, Vocabulaire de Theologie Biblique. Paris, 1971. Col. 979–991.

631

Цит. по сборнику Ранние славянофилы: А. С. Хомяков, И. В. Киреевский, К. С. и И. С. Аксаковы. Сост. Н. Л. БРОДСКИЙ. Москва, 1910. С. 122; см.: Е. POR–RET, Berdiaeff. Р. 52.

632

В. РОЗАНОВ, Апокалипсис нашего времени (цитата переведена с франц. — Прим. Пер.).

633

Н. БЕРДЯЕВ, Русская идея. С. 104.

634

P. GRELOT, Loc. cit.

635

Н. БЕРДЯЕВ, Русская идея. С. 104.

636

См. библиографию в конце книги.

637

«Никакого главы Церкви, ни духовного, ни светского, мы не признаем… Непогрешимость почиет единственно во вселенскости Церкви, объединенной взаимной любовью» (А. ХОМЯКОВ, Собрание сочинений. Т. II. Москва, 1900. С. 54); ср.: прот. Сергий БУЛГАКОВ, Православие. С. 155.

638

Н. БЕРДЯЕВ, Русская идея. С. 167.

639

Н. ЛОССКИЙ, История русской философии. С. 59.

640

Столп и утверждение истины, I. С. 7.

641

П. ЕВДОКИМОВ, Православие. С. 228.

642

P. EVDOKIMOV, Gogol… P. 257; ср.: Н. БЕРДЯЕВ, Русская идея. С. 155— 156.

643

P. TERNANT, Egli.se//X. LEON–DUFOUR, Vocabulaire de Theologie Biblique. Paris, 1971. Col. 323.

644

T. SPIDLiK, La doctrine spirituelle de Theophane le Reclus. Le Cosur et VEsprit//ОСА 172. Roma, 1965. P. 239.

645

Ibid. P. 40 ff.

646

Ibid. P. 42.

647

Ibid. P. 124.

648

П. ЕВДОКИМОВ, Православие. С. 375.

649

Там же. С. 184.

650

J. MEYENDORFF, Temoignage universel et identite local dans I’Orthodoxie russe//Mille ans. P. 103.

651

П. ЕВДОКИМОВ, Православие. С. 233.

652

Там же. С. 263.

653

См.: G. CIOFFARI, La sobornost’ nella teologia russa. Bari, 1978. P. 46.

654

П. ЕВДОКИМОВ, Православие. С. 222.

655

N. STRUVE, Alexis Khomiakov / /Mille ans. P. 230.

656

0. CLEMENT, Apergus sur la theologie de la personne dans la «diaspora russe»//Mille ans. P. 306.

657

H БЕРДЯЕВ, Философия свободного духа. С. 161.

658

Там же. С. 24.

659

См.: G. I. GARGANO, La teoria di Gregorio di Nissa sul Cantico dei Cantici// OCA 216 (1981). P. 208 ff.

660

Моя жизнь во Христе. Москва, 1988, Т. И. С. 43.

661

Столп и утверждение истины, I. С. 7–8.

662

Православие. С. 33; см. также: П. ЕВДОКИМОВ, Православие. С. 175.

663

Столп и утверждение истины, I. С. 7.

664

В. ЗЕНЬКОВСКИЙ, История русской философии. Т. I. Ч. 1. С. 125.

665

Н. ЛОССКИЙ, История русской философии. С. 52.

666

COPLESTON, Philosophy. Р. 69.

667

См.: L. GANClKOV/ /EnFil IV, 1957. Col. 1331.

668

The Church Universal//St. Vladimir's Seminary Quarterly II, n. 1 (November). New–York, 1954. P. 407–447; In Search for Unity: St. Andrews I960/ / Harvard Divinity School Student Paper. Cambridge (Mass.), 1961 (February).

669

Сочинения и письма. Москва, 1913–1914. Т. I. С. 117.

670

Н. ЛОССКИЙ, История русской философии. С. 53.

671

С. ФРАНК, С нами Бог. С. 270–271.

672

Философия свободного духа. С. 229, 233.

673

Там же. С. 197.