Михаил Покрасс - Активная депрессия. Исцеление эгоизмом

• Название: Активная депрессия. Исцеление эгоизмом
• Автор: Михаил Покрасс
• Издательство: Бахрах-М
• Жанр: Современная проза
• Год: 2006
• ISBN: ISBN 5-94648-048-0

«Неожиданно для себя догадываешься и чувствуешь, что над мучающими тебя вопросами бились во многих поколениях и бьются теперь многие такие же, как ты, люди. У каждого и у всех повторяются одни и те же проблемы...»

Книги психотерапевта Михаила Львовича Покрасса об этих «мучающих всех проблемах». Эти книги предназначены тем, кто не боится встречи со своей тоской, своей тревогой и болью. Тем, кто готов учиться на своем и чужом опыте. Учиться жить.

---

- К маме? Но это же неправильно! Она же ни с кем не считается!

- А с ней кто считается!?

- Как?!..

- Погодите ругаться! И это вы ответили, что - к маме. Я такого не говорил. Попробуйте на минуту посуществовать в мамином отношении к происходящему.

- “Не бери в голову”?

- Это не женская интонация.

- Но мама считает, что папа раздувает из мухи слона! Она сердится и переговаривается, оправдывается...

- Попробуйте не ругаться, не оценивать маму, а просто побыть на мамином месте. Вот!.. - Я обрадовался идее. -Пересядьте, пожалуйста, на стул, изображающий маму. -Мария Петровна-“мама” пересела лицом к мужу и дочери.

- Как вы - мама и жена себя чувствуете?

- Я замерзла, устала. Я не хочу всего этого крика... Я хочу чаю... горячего. А еще лучше - пива.

- Папа любит пиво?

- Они оба любят.

- Как вы относитесь к происшедшему с дочкой?

- Да ничего не произошло. Девочка большая. Пробыла полчаса одна. Все нормально.

- Нет проблемы?

- Нет.

- А чего же он сердится?

- Да у него характер такой. Он очень добрый. Обо всех тревожится. Он без родителей рос. Ему все сиротами кажутся...

- И чего ж вы его не остановите?

- Ну, он сам себя своими страхами заводит. И, пока сам не устанет, не остановится.

- Как вы к нему относитесь?

- Родной. Я люблю его...

- Почему же не успокоите.

- Досадно. Я устала. Да и не мама я ему... Он же все сам понимает. Успокоится. Да я и не вникаю... очень.

- А зачем оправдываетесь?

- Михаил Львович, вы какой маме этот вопрос задаете? -Вышла из роли Мария Петровна.

- То есть?

- Я разговаривала, сочувствуя маме, от мамы подлинной, как в озарении. Мне самой неожиданно то, что я говорю, и удивительно, откуда я это знаю, - с необычной для нее горячностью растолковывала женщина-психотерапевт. - А вы задали вопрос маме действующей. Она в этот момент о себе подлинной, как и я до этого момента, может быть, и не догадывается.

- Я вас понял. Мне удивительно интересно! И тоже все -совершенно неожиданно. Все до сих пор в таких диалогах игнорировали реалистичность отца. То, что сейчас происходит, - для меня впервые! Это захватывающе удивительно.... Простите! Я снова спокоен. Ответьте на мой последний вопрос от кого хотите!

- Я отвечу от себя. Мама, как и я на, сознательном уровне, согласна с претензиями папы. Чувствует себя виноватой. Вот и оправдывается или спорит.

- Я не могу удержаться! Вы сами не понимаете, как интересно и плодотворно то, что вы сейчас говорите! Это же ключ к судьбе этой девочки и многих таких, как она. Это об ответственности лидера - знать, что он лидер! Это о его скромности - брать на себя свое и как угодно много, а не перекладывать это на плечи тех, кто претендует, но не обеспечивает претензии умением отвечать за результат. Вы тоже поняли, что...?! Правильно я понял,...?! Нет, скажите вы, Мария Петровна, первая! Кто в вашей родительской семье действительно реалистичен?

- Мама, конечно!

- Это вы из какой роли отвечаете?

- Это я - из праздника!

- ?

- Если строго... Из себя - дочери, которая чувствует с мамой. Из себя - мамы!

- Кто в вашей семье действительный лидер!? Папа, мама или вы?

- Мама.

- Кто имитирует лидерство?

- Папа.

- Как бы вы ответили на этот же вопрос до этой нашей игры?

- Наоборот. Нет. Что папа лидер - ответила бы точно! А про маму бы сказала, что она всему мешает!

- Почему мама не взяла на себя лидерство?

- Поверила, что, раз папа берется, значит может!

- И не поверила себе?! Не проверила: может ли он лидировать в семье! Лишила дочку своей поддержки в ее самобытности, в ее подлинной инициативе! Оставила ее всю жизнь воевать со своим талантом! И любимого человека -мужа - обрекла стать неудачником! Я об этих причинах передачи лидирования в руки имитатора пишу в записке “Как мы складывали картинку”[253]. В своем кабинете психотерапии я практически не сталкиваюсь с подлинным женским лидированием. Спасибо вам!

- Вам спасибо!

- Нет, вы погодите! Пересаживайтесь-ка на свой детский стул! Если вы “верны папе”, то должны быть виноватой, должны быть благодарной, жить как по уговору и всех поссорили? Так?

- Так.

- Если вы сочувствуете с мамой? Как вы к ней относитесь?

- Нормально.

- Не понял.

- Нет проблем. Шаль ей на ноги принесу.

- Как относитесь к папе?

- Хорошо! Я его люблю.

- Какой папа? Ему холодно?

- Нет. В самом деле, нет! Он большой, сильный и горячий...

- А как ваша вина?

- Нет.

- Но они же ругаются?

- Я тут ни при чем.

- Как?

- Папа, как ребенок. Мама пришла озабоченная. Ему кажется - его не заметили. Он и нашел, неосознанно конечно, повод ее достать. Она расплачется, - он успокоится... И сам ее утешать будет. Он тревожен и знаков любви просит.

- Это вы тогда понимаете?

- Сейчас не имеет значения! Это я понимаю!

- Вам не стыдно так думать и так говорить?

- Сейчас нет.

- Это не предательство папы?

- Ничуть!

- Почему?

- А кому хуже?!

- Если вы сочувствуете маме, то к кому будете двигаться?

- К обоим.

- И чего станете, делать?

- Побегу играть...

- Вы готовы прервать наш диалог?

-Да.

- Спасибо вам!

Вам спасибо!

- Есть ли вопросы по демонстрации?..

* * *

Все сидели под впечатлением. Этим впечатлением объединенные. Молчали.

Когда я уже предложил расходиться, другой детский психотерапевт спросил:

- Почему вы сказали, что женщины защищеннее?

- Когда?

- В начале занятия, когда выбирали партнера для демонстрации.

- Я сказал, что в общении со мной женщина - пациентка или клиентка - защищеннее, чем мужчина. Чувствует себя защищеннее. Потому, что всегда ощущает, что я в нее влюблен, что она мне нужна больше, чем я - ей. Мужчину я могу страховать только как партнер. Но не как откровенно бережный родитель. Настораживать агрессивностью... Женщине же я - кто угодно: сын, мужчина, отец... Хоть дедушка!.. Хоть дитя беспомощное!.. И она это ощущает.

* * *

Мастерская кончилась. Расходиться не хотелось. В прихожей уже одетая Мария Петровна спросила просто, можно ли ей меня обнять.

- Можно!

Исцеление эгоизмом

Эгоизм человека

Иисус сказал ему: “возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим, и всею душою твоею, и всем разумением твоим”;

Сия есть первая и наибольшая заповедь;

Вторая же подобна ей: “возлюби ближнего твоего, как самого себя”;

На сих двух заповедях утверждается весь закон и пророки. (От Матфея. Гл. 22, 37-40).

Ибо никто никогда не имел ненависти к своей плоти, но питает и греет ее, как и Господь Церковь; Потому, что мы члены тела Его, от плоти Его и от костей Его. (К Ефесянам. Гл. 5, 29-30).

Иисус же... сказал им: не здоровые имеют нужду во враче, но больные... Ибо Я пришел призвать не праведников, но грешников к покаянию. (От Матфея. Гл. 9, 12-13).

Я не первый, кто хочет вернуть нравственному принципу “эгоизм” его первозданный смысл...

Можно быть правым, неправым, киником или аскетом, идеалистом или материалистом... нельзя быть трупом.

Для трупа нет нравственности и нравственных критериев. А именно превращения в труп мы требуем от человека, делая себялюбие жупелом, заклеймив его, как принцип бесстыдства, бесчеловечности, зла.

Таким софистским перевертышем мы лишаем энергетических корней всякий естественный и благодарный человеческий альтруизм.

Лишаем основания, делаем бессмыслицей, превращаем в притворство, в лицемерие любую человеческую нравственность. Кроме “нравственности” ханжески скрываемой ненависти ко всему живому, любящему себя и свой мир.

Оставляем допустимой только “нравственность” смерти -ненависти к жизни и стыда за то, что мы живы и хотим.

Потребности - атрибут тела.

Противопоставив дух телу, принизив тело, мы принизили потребности, а с ними любые желания, и всякое себялюбие.

Младенческий страх перед неведомой природой, а позже замешанный на этом же страхе рационалистический подростковый протест против ее законов и их власти над нами -ее детьми - отгородил нас от всего мира наших сестер и братьев — от зверья. А теперь еще и требует отречься от единственного источника наших сил, источника благоговения и любви к другому человеку, ко всем похожим и непохожим на нас творениям этого мира. Страх и неряшливая ненависть к действительному терпеливому познанию требуют от нас отгородиться от себялюбия, от эгоизма, единственно способного родить высочайший вольтеровский императив нравственности: “Я ненавижу то, что вы говорите, но я отдал бы жизнь за то, чтобы вы имели возможность это говорить”.

И подлинным материалистом, в отличие от циника, и истинно верующим, в отличие от суеверного или ханжи, может быть только эгоист.