Николай Рерих - Шамбала. Сердце Азии

• Название: Шамбала. Сердце Азии
• Автор: Николай Рерих
• Жанр: Биографии и Мемуары
• Год: 2014
• ISBN: 978-5-699-34136-8

Среди множества любителей и профессионалов дальних странствий лишь некоторые покинули свою родину и обосновались там, где живет их мечта. Гениальный французский художник Поль Гоген уехал на Таити, автор «Космической одиссеи 2001» Артур Кларк нашел свою землю обетованную на Цейлоне (Шри-Ланке). Николай Константинович Рерих (1874—1947) родился и вырос в столице Российской империи, а умер в «стране снежных гор» (Химачал-Прадеш) в Гималаях, на севере Индии.

Прославился бы Рерих, если бы был только художником? Несомненно, ведь среди 5000 его живописных и монументальных работ немало признанных шедевров мирового уровня. А если бы он был только писателем? Вероятно, ведь вихрь сведений, мыслей, чувств, ассоциаций и гениальных догадок книг Рериха увлекает читателя в свой водоворот и поднимает все выше и выше. А как общественный деятель? Еще бы, иначе как бы он смог пробить стену косности и подвигнуть мир к принятию коллективного решения о защите культурного достояния человечества?! А ведь этот человек состоялся и прославился не только как художник, писатель и общественный деятель, но и как философ, ученый и путешественник.

Перед вами книга, в которой рассказывается о грандиозном и захватывающем путешествии Н. К. Рериха и его спутников по Центральной Азии. Цейлон, Индия, Монголия, Восточный Туркестан, Сикким, Ладакх, Тибет – все было исхожено и изведано. Жара и холод, горные тропы и коварные перевалы, вооруженные столкновения и недоразумения с властями – и беседы, беседы, беседы с местными жителями об автомобилях и железных дорогах, о революции и буддизме, об идолах и тайнах восточных учений. И поиск Шамбалы – страны Духа.

Подробные дневниковые записи о перипетиях этого увлекательного и опасного путешествия гармонично дополняют размышления великого русского гуманиста о путях развития человечества, загадках древних цивилизаций и единстве пути Запада и Востока.

Обработка и систематизация обширных научных материалов, собранных экспедицией, потребовали создания и долгих лет труда целого института. Но одно несомненно – вся жизнь этого замечательного человека, все его свершения говорят об одном – он нашел свою Шамбалу.

Электронная публикация включает все тексты бумажной книги и основной иллюстративный материал. Но для истинных ценителей эксклюзивных изданий мы предлагаем подарочную классическую книгу. Издание щедро иллюстрировано цветными и черно-белыми изображениями еще и сегодня труднодоступных экзотических мест, которые посетила экспедиция. Подарочное издание рассчитано на всех, кто интересуется историей географических открытий и любит достоверные рассказы о реальных приключениях. Это издание, как и все книги серии «Великие путешествия», напечатано на прекрасной офсетной бумаге и элегантно оформлено. Издания серии будут украшением любой, даже самой изысканной библиотеки, станут прекрасным подарком как юным читателям, так и взыскательным библиофилам.

---

143

«Statesman» – в то время ежедневная газета на английском языке, продававшаяся в Калькутте.

144

Махендра Пратап – один из членов теософского общества в Мадрасе.

145

Лемурия – гипотетический материк на месте Индийского океана, якобы существовавший несколько десятков миллионов лет назад. По другим представлениям, Лемурия существовала еще несколько тысяч лет назад и была колыбелью древнейшей цивилизации человечества, погибшей в геологической катастрофе вместе с материком.

146

«Тибет помнит о троекратном разделе… имуществ…» – местная историческая традиция в Тибете приписывает такой акт правителю Муни Дзэнпо (VIII–IX вв.), который конфисковывал то феодальные владения, то владения буддистских монастырей, то имущество сторонников бон.

147

Выдающийся буддистский мыслитель, основатель философской школы йогачара (IV в.). По преданию, получил свое учение от самого Майтрейи. В Тибет это учение принес Дхармаракшита, ученик Атиши.

148

Марк Аврелий (121–180) – римский император, философ, автор сочинения «Наедине с собой», где говорит о самосовершенствовании и выражает неверие в совершенствование политического строя.

149

«Дао дэ цзин» – сочинение китайского философа VII–VI вв. до н. э. Лао-цзы, в котором он излагает учение о дао («путь»). Понятие «дао», подразумевающее нечто абсолютное, неопределимое, лежащее в основе мира, имеет некоторые общие черты с индуистским Брахманом – абсолютным духом.

150

Упанишады – более ста прозаических трактатов-комментариев к четырем первым Ведам, созданным до VIII в. до н. э., содержащих религиозно-философскую систему космического характера и изложение системы самопознания. Являются основой всей позднейшей философии Индии, включая Веданту.

151

Бхагаватгита – важнейшее религиозно-философское сочинение индуизма, входит в Махабхарату.

152

«Последние раскопки начинают поддерживать этот… вывод» – речь идет о раскопках Мохенджодаро и Хараппы, городов III–II тысячелетий до н. э. в долине Инда, открытых Ракхалдасом Банерджи и Раем Бахадуром Сахни.

153

Колесница Джагарната, или Джаганнатха – колесница «владыки мира», служит для торжественной церемонии перевозки статуи божества (см. иллюстрацию на стр. 83).

154

Наги – небольшое племя, живущее в индийском штате Раджастхан (Раджпутан); одноименные племена обитают также в Ассаме и Северо-Восточной Индии, а также мифические обитатели подземного царства Поталы, имеющие облик змей, в индийской и тибетской мифологии.

155

«Есть, есть и они» – Рерих, видимо, говорит здесь о Махатмах.

156

Калиюга («век», «эпоха богини Кали», «черная эпоха») – эпоха, в которую мы живем. По представлениям индуизма, история мира циклична и разделена на эры, при смене которых происходят катаклизмы. Большой цикл – махаюга – делится на четыре эры: сатью-, или деваюгу («святую», «божественную» югу), третаюгу, двапараюгу и калиюгу. По завершении калиюги катастрофические катаклизмы изменят облик Земли, очистят ее от скверны, после чего начнется новый большой цикл и счастливая эра справедливости – сатьяюга.

157

Вишнупурана – одна из пуран, в которой богом-созидателем, хранителем и разрушителем, основой всего сущего считается Вишну. В этом произведении также фигурирует Майтрейя.

158

Чинтамани – в индийской и центрально-азиатской мифологии волшебный камень, исполняющий желания; иногда его везет белый конь.

159

«С двух сторон пытались поработить Тибет» – речь идет о борьбе за контроль над Тибетом между Китаем и Англией в первой четверти XX в.

160

Гум – местность и монастырь в непальских Гималаях, на левобережье истока р. Карнали – Мугу-Карнали.

161

Архат («достойный») – в буддизме – монах, достигший высшей земной ступени совершенства и святости, вырвавшийся из цепи перевоплощений

162

Каббала – мистическая традиция иудаизма, связанная с осмыслением Творца и Творения, его роли и целей, а также природы человека и смысла его существования. Каббала включает в себя философские размышления, медитации, изучение и применение мистических сил. Окончательно сформировалось в Средние века.

163

«Напоминает библейские обряды» – во время молитвы иудеи закутывают голову, чтобы «остаться наедине с богом».

164

Сен-Жермен – известный французский дипломат, художник, музыкант, композитор, путешественник, алхимик и оккультист XVIII в. Именовал себя графом Сен-Жерменом. С его именем связано такое множество легенд, что он до сих пор остается одной из самых загадочных фигур в истории Франции тех времен.

165

Блаватская Елена Петровна (1831–1891) – писательница (в основном писала по-английски) и путешественница (совершила по крайней мере три круго-светных путешествия), а также то ли западный оккультит-спиритуалист, то ли русский философ-религиевед, жившая в США. В 1875 г. в Нью-Йорке вместе с полковником Г. С. Олкоттом она основала Теософское общество, одной из главных целей которого было «образовать ядро Всемирного Братства без различия расы, цвета кожи, пола, касты и вероисповедания», которое поддерживало антианглийское движение в Индии. Некоторые ее произведения перевела на русский язык Е. И. Рерих.

166

Бульвер-Литтон, Эдвард (1803–1873) – английский романист, написал «Последний день Помпеи» и другие произведения.

167

Бейли, Фредерик Маршман, полковник – английский резидент в Сиккиме, руководивший английской агентурой в Тибете и Синьцзяне; именно его стараниями экспедиция Рериха была задержана в Тибете в тяжелых зимних условиях, приведших к гибели вьючных животных и некоторых участников экспедиции.

168

Речь идет о третьей Эверестской экспедиции 1924 г. под руководством генерала Ч. Г. Брюса и полковника Э. Ф. Нортона, во время которой два ее участника – Д. Г. Л. Меллори и Э. Эрвайн – погибли.

169

«Изберем раджу…» – в Индии в древнейшие времена раджа («царь») был выборным вождем племени, позже – наследственным правителем. Здесь Рерих, по-видимому, говорит об отборе «лучших» из всех индийских варн.

170

Речь идет об обряде сати – самосожжении вдов на погребальном костре мужа, характерном для высших каст. Считается, что его источник – легенда о самосожжении богини Сати, бросившейся в священный огонь, не вытерпев оскорблений в адрес супруга.

В 1987 г. индийский парламент принял закон, запрещающий сати: теперь наказанию подлежат как сами женщины, пытавшиеся совершить самосожжение (заключение до одного года и штраф), так и их родственники.

171

Сангха – буддистская община.

172

Хадак (хатык) – шарф, подношение с выражением уважения, почетный дар важному лицу.

173

«Пятнадцать вершин гималайской цепи превосходят Монблан» – по современным данным, в Гималаях 11 вершин превышают 8000 м, а «семитысячников» более 80; средняя высота Главного Гималайского хребта – 6000 м, что намного превышает высоту Монблана, составляющую 4810 м.

174

Великий Рангит – река на северо-востоке Индии, берущая начало на склонах Главного Гималайского хребта в районе Канченджанги.

175

Изображение рыбы – у христиан символизирует имя Иисуса Христа, поскольку инициалы этого имени в соединении с греческим словом «тео» (бог) образовывают криптограмму «ихтео», близкую латинскому «ихтиус» – «рыба». По другой версии, символом Христа является рыба, потому что он – мессия эпохи Рыб.

176

Библейский пророк Иезекииль имел на р. Ховар в Сирии видение концентрических и многоглазых колес. Сравнивая эти колеса с буддистским «Колесом Жизни», Рерих следует своим представлениям о едином источнике всех религий.

177

Серафимы («пламенные») – самый высший чин в иерархии ангелов, признаваемой как иудаизмом, так и христианством.

178

Дуккар – добуддистская «Матерь Мира», богиня плодородия, покровительница человечества, возникшая в эпоху матриархата и вошедшая в буддистский антеон в Ладакхе.

179

Зороастр (Заратуштра) – основатель религии зороастрийцев (огнепоклонников, магов), живший, по легенде, около начала V века до н. э., а по расчетам историков – 500 или даже на 5000 лет раньше. Зороастризм основан на представлении о борьбе добра и зла и на почитании основы жизни, всеочищающего огня. До арабских завоеваний эта религия была широко распространена в Персидской империи, Азербайджане и Средней Азии; ныне последователи этой религии в небольшом числе имеются в Индии (главным образом в районе Бомбея) и зовутся парсами.