Мухаммад Джа'фари - Благоразумная жизнь

• Название: Благоразумная жизнь
• Автор: Мухаммад Джа'фари
• Жанр: Философия
• Год: 2014
• ISBN: 978-5-906016-28-7

Тема книги ‘Алламе Мухаммада Таки Джа‘фари «Благоразумная жизнь» – феномен жизни человека. Автор противопоставляет сугубо естественную жизнь, сводящуюся к удовлетворению потребностей, осмысленной благоразумной жизни, цель которой – обретение высшего смысла. В сугубо естественной жизни люди не размышляют и бездумно воспринимают установки социума. Благодаря разуму и воле человек начинает вести осмысленную жизнь, в чем им помогают Божественные Пророки (с). Книга рассчитана на широкий круг читателей.

---

Но, увы, в большинстве случаев эта страсть обусловлена лишь гормональным и половым возбуждением, а никак ни возвышенным духовными стремлением к близости с другим человеком, которое пробуждается в душе по Воле Всевышнего.

3. Противопоставление истины силе. Извечный вопрос: «Что же победит: истина или сила?» в нашем понимании является самым постыдным в истории сугубо естественной жизни человечества признанием, ибо свидетельствует о неосознанном возвращении людей в сугубо природную среду, где нет места рефлексии.

Разве сила не является самой основной причиной развития и определения характера жизнедеятельности человека в мире? Вне всякого сомнения, сила и энергия – основные двигатели Вселенной. Оставим за скобками радикальное изречение Уайтхеда со ссылкой на Платона[12]: «Мир бытия – это сила» и обратимся к формуле, взятой из исламских источников:

Нет силы, кроме как у Аллаха.

Теперь необходимо выяснить, каким образом человек, претендующий на совершенство, отказался от этого наилучшего средства воздействия на мир, дарованного нам Господом, и задался вопросом: «Победа за истиной или всё же за силой?» Человек, вынося на обсуждение подобный вопрос, признаётся в том, что сила “бессильна” или, по крайней мере, не имеет ценности та сила, которая исходит сугубо от человека. Таким образом, можно утверждать, что человек – это существо, не сумевшее практически найти рациональный подход к понятию силы, и соответственно, не задаваться этим постыдным вопросом. Более того, вырисовывается картина, на которой ярко сиявшая прежде истина приобретает печально-бледные тона; эта картина годится лишь для того, чтобы повесить её на стену в комнате, тем самым, выразив свои соболезнования всем тем, кто был разорён и уничтожен влиянием этой «силы».

4. Уже тысячи лет, как человек неустанно усердствует на пути познания, а также постижения самого себя, создавая философские концепции и прибегая к помощи гуманитарных наук. Человечество ставит миллионы опытов и проводит множество исследований. Невзирая на эти все усилия и исследования, человек все еще так и не узнал, кем он является на самом деле. И если ему всё же удастся правильно разобраться в своем внутреннем “я”, тем самым уменьшив человеческие боли, беды, бессмысленные жертвы и потери, он, по крайней мере, раз в жизни проснётся и назовёт начало этого дня «по-настоящему счастливым утром».

5. Хотя с точки зрения науки и духовности есть неоспоримые доказательства, что эгоизм и эгоцентризм представляют собой «раковую опухоль души», которая изнуряет и уничтожает самого обладателя этих качеств характера и окружающих людей, и по сей день человек не смог найти эффективное лекарство от этой губительной болезни. И даже если человеку и удалось обнаружить живительное исцеление от этого в религии и морали, он все ещё не нашёл в себе сил воспользоваться этим снадобьем. Вы когда-нибудь задумывались над этим прискорбным вопросом: «На каком уровне совершенства находился бы сегодня человек на нынешнем историческом этапе, если бы он использовал во благо самопознания и самоусовершенствования хотя бы незначительную часть дарованных ему способностей и талантов, а не растрачивал свою умственную и душевную энергии во имя эгоизма, саморекламы и величия?»

Ещё более прискорбно, что человек по своей сути и существу стремится и далее следовать в фарватере «сугубо естественного существования». Он воспринимает мир как необъятное ристалище зла и разврата – вместо того, чтобы усердствовать на пути добра и самосовершенствования. И эта установка является настолько сама собой разумеющейся, что вас нисколько не удивит новость о том, как один человек дал пощёчину другому, а тот в ответ сбил его с ног и убил! Наоборот, вас удивило бы, если бы человек, получивший пощечину, в ответ проявил бы терпимость или же просто дал сдачи, отвесив такую же точно пощёчину и даже не обругав обидчика!

Рассказывают, что один государственный служащий пришёл на новое место работы. Наладив отношения с некоторыми из сотрудников, он выяснил, что большинство из них больны нравственно и морально. На общем собрании он заявил: «Если вы ослы, то я ещё больший осёл». К сожалению, история свидетельствует, что естественная жизнь человека в по большей части сводится к тому, что один человек или группа людей, движимых своими необузданными желаниями, лишь плодят в мире зло, разврат и коррупцию. Остальные же абсолютно ничего не предпринимают, чтобы положить конец незаконному процветанию упомянутых выше лиц. Эти представители безропотного большинства, подобно госслужащему из приведённого выше примера, попав в общество «ослов», занимают позицию «ещё большего осла», вместо того, чтобы гордо величать себя людьми. А ведь зло и коррупция в малых размерах служат лишь служат приумножению того зла, разврата и грязи, которые веками накапливались и внутри человеческих душ!

6. Получил распространение ошибочный и искажённый подход к феномену личности. Кроме того, отсутствуют также и правильные критерии её оценивания. Это приобрело такой размах, что во многих случаях крайность и радикализм, проявляемые при оценке людей, сводят на нет все принципы, законы, полезные качества и достоинства.

7. Узость и ограниченность взглядов большинства деятелей науки, которые являются результатом мнимой любви к предмету их исследования. Ограниченность взглядов, возникающая вследствие «лёгкого флирта с науками», особенно гуманитарными, стала частью культуры человечества, в результате чего духовные знания исчезают из его жизни.

К примеру, в этой жизни людей очень привлекает «сила» и «могущество». Это пристрастие выливается в любовь к «силе»” и «могуществу», что ведёт к торжеству пресловутого жизненного принципа:: «Человек – это волк или охотник на человека»[13]. И поскольку этот мыслитель, Гоббс, был «влюблён в эти два понятия», он ни при каких обстоятельствах не проявил готовности к поиску и открытию иных качеств и достоинств в человеке. Ибо в его понятии, человек – это либо волк, либо охотник на человека! Другой же мыслитель, зацикленный на интимных отношениях, на вопрос, что для него значит человек, даст следующий ответ: «Человек – это существо, вся сущность которого сводится к половому инстинкту»![14] Таким образом, для каждого подобного философа развитие естественной жизни представило человека в своём особом, неповторимом образе и содержании. Другие же мыслители считали их подход ошибочным и неприемлемым.

8. Квинтэссенция сугубо естественной жизни сводится к следующей формуле: «Люди сходятся по причине материальных нужд и расходятся ради личной выгоды!»

9. История естественной жизни человечества не просто изобилует кровопролитием, несправедливостью, искоренением коррупции путём самой коррупции. На фоне всего этого ещё и неоднократно создавались философские концепции, призванные объяснить и оправдать эти злодеяния.

И вслед за этим разыгрывает реальную, правдоподобную постановку философского содержания, которую также можно наблюдать повседневно в природе, под названием: «Мир – это арена вечной борьбы между сильными и слабыми».

10. Человеку все ещё не удалось усовершенствовать свою жизнь и достигнуть высот самопознания и понимания сути окружающих людей, которая сводится к формуле: «Все мы – одна цель» или «Все мы – одно средство»., Это необходимо сделать во имя лучших чаяний всех людей, равно как и надежд каждого отдельно взятого человека, который заключает себе два эти аспекта, являясь одновременно целью и средством.

11. Дезорганизация жизнедеятельности всех живых систем. Это, наверное, и является фактором совершенствования! Конрад Лоренц[15] подробно исследовал это в своей книге под названием «Восемь смертных грехов цивилизованного человека».

12. Уничтожение окружающей среды и замена природных красот и панорам, дарующих жизнь, на оружейные заводы, несущие человечеству смерть. Кроме всего этого, расход самых ценных умственных и материальных ресурсов во имя разрушения благоустройства, созданного самим человеком и оплаченного его же жизнью, во имя убиения детей рода человеческого, детей, вскормленных материнским молоком.

13. Неразгаданная загадка отношений между мужчиной и женщиной: как возникает взаимное притяжение полов, известное нам под названием «любовь и неподдельный интерес»? Этот вопрос без ответа освещён в трудах некоторых психологов, так писавших о возможности разумного и гармоничного сосуществования мужчины и женщины:

«Всецело разумное и гармоничное сосуществование мужчины и женщины в качестве двух супругов представляется возможным настолько, насколько вероятно соединение дуновением ветра двух половинок одного яблока, выброшенных в разных частях большого леса»[16].

14. Соперничество человека с самим собой, его противостояние самому себе, выраженное в разных формах. Всё это имеет место быть – несмотря на то, что конечный результат этой борьбы с самим собой, вместо того чтобы быть конструктивным и продуктивным, всегда губителен.