Индрадьюмна Свами - Чистое золото. Сборник лекций.

• Название: Чистое золото. Сборник лекций.
• Автор: Индрадьюмна Свами
• Жанр: Книги

---

Я сейчас не вижу контейнеров многоярусных для пищи. Когда я раньше приезжал в Индию, видел часто, как люди ходят с такими многоярусными контейнерами, которые закрываются или заклепываются (застегиваются) сверху и они носили с собой пищу. Сейчас не вижу совсем. Я помню, люди говорили: "Время достать коробочку с едой", как бы, контейнер. И я думал, что время для какого-то контейнера с едой? Это имелось в виду, время для обеда, то есть, время обедать.

Времена сменились. В больших городах люди кушают в ресторанах.

У Прабхупады был многоярусный контейнер, обедал он около двенадцати тридцати. Он ел только один раз в день. Вечером, перед сном, он выпивал немного молока. Но, что интересно и очень важно в этой истории то, что когда Прабхупада вкушал, сидя в своей кухне, у него из кухни вид выходит на самадхи Шрилы Рупы Госвами через окошечко. На нем нет стекла, это просто резьба по камню. И через это окошечко, он часто рассказывал, как он, сидя вкушая прасад, всегда смотрел на самадхи Рупы Госвами.

И когда первый раз Прабхупада приехал с учениками назад в Индию в 1967 году, один из учеников спросил у него тогда: "Шрила Прабхупада, Вы сидели в своей кухне, вкушали прасад, через это окошечко смотрели на самадхи Рупы Госвами. А что Вы думали в этот момент?". Прабхупада сказал: "Я молился. Я молился так: "О Шрила Рупа Госвами! Пожалуйста, покажись передо мной. Пожалуйста, дай мне руководство, дай мне силы понять мою миссию". 

Эта молитва так же хороша, как те, которые мы читаем в Шримад Бхагаватам. Эта молитва так же хороша как те из Чайтанья Чаритамриты. И эта молитва так же хороша, как любые другие, потому что она исходит из сердца чистого преданного. Именно так мы должны молиться.

Что такое молитва? Молитва — это раскрытие сердца, это рассказ о сокровенном, это раскрытие своего сердца перед Господом своим возлюбленным, перед преданными, перед духовным учителем. И очень важно молиться, потому что это является одним из девяти методов преданного служения. Но так как наше сердце исполнено гнева, жадности, вожделения и всех остальных анартх, мы не знаем, как правильно молиться. Иногда мы не можем подобрать нужные слова. Иногда мы начинаем молиться, но молимся не о том. Поэтому самое безопасное — это выучивать наизусть молитвы чистых преданных, и их словами выражать свое сердце. Мы можем не иметь тех же самых эмоций, которые вкладывали те святые, молясь. Но если мы будем повторять это, просто как ребенок, который не знает, как говорить, он просто смотрит на маму и папу и повторяет за ними слова. И постепенно он вдруг может складывать предложения. Он вдруг начинает понимать, что он говорит.

Так же и мы, просто повторяя, в какой-то момент мы поймем. Если мы будем просто повторять снова и снова эти молитвы, со смирением и почтением, какое мы только можем найти в своем сердце, в конце концов, это проявится в нашем сердце. Надо с чего-то ведь начинать.

Одно из наставлений Рупы Госвами, так или иначе, каким-то образом, просто начните практику сознания Кришны. Мы можем не знать, как молиться, в этом самом священном из всех мест, мы можем просто взять слова Прабхупады, и вложить их себе на язык: "О Рупа Госвами, пожалуйста, проявись передо мной, и дай мне силы, дай мне руководство понять мою миссию".

Какова наша миссия? Продолжать миссионерскую деятельность шести Госвами, продолжать миссионерскую деятельность Шрилы Прабхупады в современном формате. Так или иначе, мы получили, мы взяли эту ответственность, так или иначе мы стоим перед этой ответственностью, и мы должны нести её, мы должны стараться и молиться, чтобы так или иначе хоть капелька милости пролилась на нашу жизнь, чтобы мы смогли исполнять эти наставления. И если мы начнем это делать, как и должны делать все члены движения сознания Кришны ИСККОНа, то мы увидим чудо. Чудо произойдет с нами. Мы увидим предание. Мы увидим, что это такое. Чудо — это означает против законов природы что-то. Чудо — это что-то, что противоречит законам природы. И для нас, обусловленных душ, которые не хотят, которые абсолютно против предания Богу, это чудо — вдруг, в конце концов, предаться Ему.

Прабхупада говорил: "Сhant, chant, chant!" То есть: "Воспевайте, воспевайте, воспевайте!"

А ему отвечали: "Сant, cant, cant!" Что означает: "Не можем, не можем, не можем!"

И если предание вдруг происходит — это великое чудо.

Проповедники сознания Кришны видят, как эти чудеса происходят каждый день на улицах, проповедуя. И это дает им энтузиазм продолжать продвигать миссию Шрилы Прабхупады, шести Госвами и Господа Шри Чайтаньи Махапрабху.

В ответ на молитву чистого преданного, такого чистого преданного, как Шрила Прабхупада, Шрила Рупа Госвами тут же ответил ему. Несколько дней спустя Шрила Рупа Госвами на самом деле лично предстал перед Шрилой Прабхупадой. Это был не сон. Это было реальное явление. И он сказал нашему Прабхупаде: "Ты написал некоторые книги. Вывези их в западные страны и проповедуй там. Больше не откладывай". Это было то же самое наставление, которое наш Прабхупад получил от своего духовного учителя, Бхактисиддханты Сарасвати. Это было двойное благословение. Знаете, это как тебя толкают и потом еще сверху падают на тебя.

Изначальное семя было посажено Шрилой Бхактисиддхантой Сарасвати и это семя было полито Шрилой Рупой Госвами.

Чувствуя полное вдохновение, чувствуя что он стал уполномоченным Рупой Госвами, так как он молился ему об этом каждый день, Шрила Прабхупада начал свою миссию. Он хотел сделать здесь основу какую-то, некий трамплин, от которого бы он оттолкнулся и прыгнул дальше.

Он отправился в Джанси, где пытался открыть проповеднический центр там. Но это не получилось. Не из-за того, что он не смог это сделать. Такова была воля Господа. Он создал лигу преданных. Он хотел, чтобы они проповедовали, чтобы именно эта лига преданных собрала группу, с которой бы он поехал на Запад.

Но люди особо не проявляли интерес. Прабхупада ездил в Дели. Он распространял свои журналы "Назад домой к Богу". Очень мало людей покупало. Просто какие-то случайные, заинтересованные прохожие.

Прабхупада не оставлял своих попыток. Самое длинное путешествие начинается с первого шага.

Однажды, перегревшись на солнце на улицах Дели, Прабхупада упал без сознания в канаву. Мы должны помнить это. Мы должны медитировать на эти игры Прабхупады, мы должны поклоняться им. Мы никогда не должны забывать, что любой мельчайший успех, любой успех, на который мы можем надеяться и какого мы достигли, это все по милости Шрилы Прабхупады, который начал это в одиночку, здесь, из храма Радхи-Дамодары. Потому что те, которых подняли с самого дна, самые низкие, падшие, лишенные любой удачи, всегда должны помнить того, кто вытащил их из этого положения. И в благодарность должны всегда желать отплатить, вернуть назад этот долг, который, по сути, мы никогда не сможем вернуть.

Преданные ИСККОН должны приезжать сюда как можно чаще, это очень важно.

В Упадешамрите сказано, вы должны приезжать на Радха-Кунду как можно чаще и как можно чаще принимать омовение в Радха-Кунде. Я могу сказать, что то же самое наставление даже еще больше, более важное для нас — это как можно чаще приезжать сюда, в место, откуда все началось, в комнаты Прабхупады, сидеть, воспевать здесь, читать здесь, медитировать здесь и всегда помнить и молиться Шриле Прабхупаде.

И представьте, если вы поможете человеку выполнить или претворить в жизнь его мечту, то этот человек никогда вас не забудет. И именно благословениями мы продвигаемся в духовной жизни. Поэтому очень важно нам помогать в этой миссии Шриле Прабхупаде. Мы должны всегда помнить, что Шрила Прабхупада написал в Чайтанья Чаритамрите. Он написал о своем духовном учителе, что духовный учитель вечно живет в своих наставлениях. В комментариях он написал это, и мы должны всегда помнить это, всегда помогать Шриле Прабхупаде в этом, в распространении этой миссии. И именно эту тему я часто обсуждаю в своих лекциях.

Откуда я взял это? Откуда я начал говорить об этом? Именно от Шрилы Прабхупады. Он пришел из духовного мира. Распространение миссии было его сердцебиением. Именно от него я заразился этим. Точно так же, "каков сын, таков и отец". Сын берет на себя работу или продолжает деятельность отца, когда отец уходит. И я снова и снова говорю об этом, снова и снова. Мы должны впитать это, мы должны стать такими, быть как отец, и быть как дед.

Прабхупада всегда видит все ваши усилия. Он видит усилия своих учеников. И не только своих учеников, а так же своих внуков, усилия своих правнуков и так далее. Он видит усилия каждого из нас, а не только своих учеников.

Прабхупада описывал эту местность здесь как центр, как основу колеса духовного мира.