Константин Добрев - ТАРО Иерофанта. Архитектура человека по системе ТАРО

• Название: ТАРО Иерофанта. Архитектура человека по системе ТАРО
• Автор: Константин Добрев
• Жанр: Эзотерика
• Год: 2016
• ISBN: 978-1-77192-248-7

Данная работа основывается на исследовании по адаптации каббалистического знания к современной психологии. Психология располагает научной системой знаний о душе человека, в то время как каббалистика изучает душу человека, опираясь на магическую модель мира, описанную в системе ТАРО. В начале исследования было заложено предположение о том, что развитие психологии рано или поздно приведет ее к тому, что она станет способна интерпретировать знания эзотерического мира как естественные.

Цель исследования выглядела как получение четкой, рационально понятной системы функционирования психики человека, которую можно было бы воссоздать как компьютерную модель. То есть практическим применением работы может стать создание искусственного интеллекта, основанного на каббалистической модели мира, как на архитектуре, аналогичной человеческой, включающей простые и сложные когнитивные свойства.

---

Человек сталкивается с навыком 19 БА после освоения навыков 20 БА. Для него становится очевидным дефицит навыков управления эмоциями, так как обладание множеством социальных ролей вызывает у него разрозненные эмоциональные переживания, а навыка управления ими он еще не сформировал. В таком состоянии навыки управления эмоциями человека лишены связи с состояниями «хорошо» и «плохо». Они не могут формировать динамики эмоциональных переживаний, а находятся в одном из состояний. Эмоции такого человека скачкообразны и зависят от обстоятельств социальной среды.

Человек может обладать патологическим дефицитом навыка 19 БА, что проявляется в системной деградации его эмоциональных навыков, полученных из социума. Или он может обладать патологическим избытком навыка 19 БА, что проявляется в излишней навязчивости его эмоционального навыка.

Навык 19 БА может оказаться слишком однозначным для человека, тогда его личная хорошесть будет узкоспециализированной и применимой в ограниченных социальных событиях. Например, человек хорошо разбирается в ярлыках «хорошо-плохо» относительно половых отношений и старается применить данные ярлыки к областям социальной жизни, где существуют значительно другие модели эмоциональных переживаний «хорошо-плохо». В таком случае сознательное ориентирование на циркуляцию вриля групп органов, либо строгое наследование навыков 19 БА из группового пространства приведет навык 19 БА к увеличению неопределенности.

Также навык 19 БА может оказаться слишком неоднозначным для человека, тогда его личная хорошесть будет слишком разносторонней и возникать безотносительно к объективным процессам. В таком случае сознательное ориентирование на циркуляцию вриля отдельных органов, либо строгое наследование навыков 19 БА из группового пространства приведут навык 19 БА человека к увеличению определенности.

Если человек длительное время производит однообразный навык 19 БА, органы его организма приспосабливаются к сформированному навыку 19 БА и фиксируются в однотипном режиме работы. Такие органы формируют границы хорошести человека и переводят личный навык в патологическое состояние.

Разрушение навыка 19 БА человека происходит при условии, когда он не может создать эмоциональные ярлыки «хорошо-плохо». Как правило, это происходит при несоответствии навыка социальным обстоятельствам и сопутствует социальной роли изгоя.

Каждый человек может использовать личный навык 19 БА или наследовать его из группы. Социальная группа, состоящая из людей со схожим качеством 19 БА, дает определение малых исследовательских групп. То есть исследовательская группа – это группа людей, объединенных однообразным навыком эмоциональных переживаний «хорошо-плохо». Каждый из участников такой группы самостоятелен и независим, вместе они занимаются познанием области, отмеченной, как «хорошо», в противовес области, отмеченной, как «плохо». В зависимости от личного навыка 19 БА человек может комфортно находиться в одних исследовательских группах и чувствовать дискомфорт в других.

Универсальный исследовательский навык позволяет человеку управлять эмоциональным состоянием «хорошо-плохо» в любых условиях. И наоборот, человек, который стремится управлять эмоциональным состоянием «хорошо-плохо» в любых условиях, формирует универсальный исследовательский навык.

Возможен вариант, когда человек находится между двумя группами и старается воспроизвести навык, эмоциональных переживаний «хорошо-плохо» в соответствии с этими группами. Если у такого человека хватает навыка 19 БА, то он создает уникальное качество 19 БА на основании разных групп.

Если человек не справляется с совмещением навыков разных групп, то в его навыке 19 БА возникает конфликт, который формирует проблемы с эмоциональной адекватностью. Также возможно, что сама группа обладает деструктивным навыком 19 БА, и все ее последователи страдают однообразным отклонениями в эмоциональных переживаниях «хорошо-плохо».

Человек с полноценным навыком способен сознательно формировать навык 19 БА, вследствие чего его личный навык эмоциональных переживаний «хорошо-плохо» может совпасть с навыком удовлетворения физиологических потребностей любой социальной среды, не меняя ее устройства. Личность с полноценным навыком 19 БА обретает социальную независимость.

Такие люди обеспечивают группе появление новых последователей, способных придать ей социальную динамику. За счет присутствия полноценного навыка 19 БА в группе большее количество ее последователей способно управлять состоянием «хорошо-плохо» указанным в группе способом.

Социальная деятельность людей с доминантой навыка 19 БА связана с отработкой эмоциональных векторов. Ориентированные на эмоциональные переживания, они переводят в плоскость «хорошо-плохо» все социальные взаимодействия.

Для такого человека важно находиться в инновационных социальных процессах, так как для таких процессов еще не определена эмоциональная модель «хорошо-плохо», и переводить их рамки эмоциональных переживаний, что со стороны выглядит намерением превратить рациональный процесс в игру «хорошо-плохо».

Находясь в инновационных социальных процессах, человек с доминантой 19 БА учится управлять своими эмоциями, что порождает у него методы рационализации. Таким образом, он сталкивается с 18 БА, – психическим свойством идентификации. Если этого не происходит, можно говорить о том, что навык 19 БА для этого человека сформировано неверно.

Практики XIX Большого Аркана

Практикующий 19 Большой Аркан занимается практиками управления собственным эмоциональным вектором «хорошо-плохо», при этом самого эмоционального вектора недостаточно для объяснения всех объективных феноменов и такому практикующему требуется база в в иде навыков 21, 20 БА. Совокупность Больших Арканов третьего витка Спирали Качеств, – 22–19 БА, формирует социальное представление обо всех феноменах объективного мира. Входя в освоение 19 БА, он сталкивается с нагромождением эмоциональных ярлыков, наработанных при использовании 20 БА, при управлении уставом.

Как правило, нагромождение эмоциональных ярлыков сказывается на человеке в виде сердечно-сосудистых осложнений, резкими перепадами настроения, социального поведения. Задачей практикующего на первом этапе освоения 19 БА является систематизация разрозненного эмоционального опыта в одну модель личного счастья.

Для воздействия на эмоциональный вектор практикующему следует использовать качество 20 БА, оно способно сформировать точку опоры, относительно которой будет формироваться вектор.

Показателем того, что эмоциональный вектор сформирован, является внутреннее чувство устремления от негатива к позитиву, которое существует само по себе без прямых усилий, на основании конфигурации эмоциональных ярлыков «хорошо-плохо», вложенной во время практики.

Далее практикующему следует идентифицировать эмоциональные вектора в социальной среде и взаимодействовать с ними. Такое взаимодействие будет ощутимо влиять на его личное счастье. Стараясь сохранить целостность эмоционального вектора «хорошо-плохо», практикующий будет нарабатывать личное счастье, усложняя его и доводя его сложность до максимума доступного в данной социальной зоне.

Следующим этапом практики станет возможность личного эмоционального вектора взаимодействовать с категориями сознания, что на карте 19 БА изображено в виде флага в руках ребенка.

19 БА имеет математическую проекцию во фрактале архитектуры человека, по которой собранный и работающий эмоциональный вектор связанна с уставом, – 20 БА личным уставом. А также геометрическую проекцию, по которой собранный и работающий эмоциональный вектор связан с перераспределением психической энергии, – 17 БА.

Взаимодействия личного эмоционального вектора с каким-либо внешним эмоциональным вектором, в навыка человека активизирует уставную форму, что для него самого выглядит так, словно высшие силы его лично используют для решения социальной задачи. А также в сознании активизирует способ перераспределения психической энергии, что для него самого выглядит так, словно высшие силы обеспечивают его способ действий жизненной силой, указывая тем самым правильные и неправильные действия.

На высоком уровне освоения 19 БА практикующий учится формировать эмоциональный вектор и взаимодействовать с эмоциональным вектором в социуме, учитывая эффекты от его участия в социальных задачах и обеспечения его жизненной силой.

Дополнительные пояснения к работе третьего витка

Большие Арканы 21–19 третьего витка Спирали Качеств, вместе с 22 Большим Арканом, формируют темперамент человека, то есть его навыки управления телом. Человек получает целостное тело при рождении, и осваивая его, использует допустимые архитектурой возможности. Если человек не способен воспроизвести востребованный в социуме навык, то он наследует его из группового пространства.