Константин Добрев - ТАРО Иерофанта. Архитектура человека по системе ТАРО

• Название: ТАРО Иерофанта. Архитектура человека по системе ТАРО
• Автор: Константин Добрев
• Жанр: Эзотерика
• Год: 2016
• ISBN: 978-1-77192-248-7

Данная работа основывается на исследовании по адаптации каббалистического знания к современной психологии. Психология располагает научной системой знаний о душе человека, в то время как каббалистика изучает душу человека, опираясь на магическую модель мира, описанную в системе ТАРО. В начале исследования было заложено предположение о том, что развитие психологии рано или поздно приведет ее к тому, что она станет способна интерпретировать знания эзотерического мира как естественные.

Цель исследования выглядела как получение четкой, рационально понятной системы функционирования психики человека, которую можно было бы воссоздать как компьютерную модель. То есть практическим применением работы может стать создание искусственного интеллекта, основанного на каббалистической модели мира, как на архитектуре, аналогичной человеческой, включающей простые и сложные когнитивные свойства.

---

Каждый человек может использовать личный навык 20 БА или наследовать его из группы. Социальная группа, состоящая из людей со схожим качеством 20 БА, дает определение малым силовым группам (группам людей, способных действовать волевым образом). То есть силовая группа – это группа людей, объединенных однообразной моделью социальных отношений, и поддерживающая эту модель волевыми усилиями. В зависимости от личного навыка 20 БА, человек может комфортно находиться в одних силовых группах и чувствовать дискомфорт в других.

Универсальный волевой навык позволяет человеку обладать социальной ролью в любых условиях. И наоборот, человек, который стремится обладать социальной ролью в любых условиях, формирует универсальный волевой навык.

Возможен вариант, когда человек находится между двумя группами и старается воспроизвести навык, воспроизводящий устав в соответствии с моделями волевых отношений этих группами. Если у такого человека хватает навыка 20 БА, то он создает уникальное качество 20 БА на основании разных групп.

Если человек не справляется с совмещением навыка разных групп, то в его навыке 20 БА возникает конфликт, который формирует проблемы с волевыми процессами организма. Также возможно, что сама группа обладает деструктивным навыком 20 БА, и все ее последователи страдают однообразным отклонениями в социальных ролях.

Человек с полноценным навыком способен сознательно формировать навык 20 БА, вследствие чего его личная социальная роль и представление о модели социальных отношений может совпасть с качеством 20 БА любой социальной среды, не меняя ее устройства. Человек с полноценным навыком 20 БА обретает социальный авторитет, как универсальную социальную роль, присущую только этому человеку.

Такие люди обеспечивают группе появление новых последователей, способных на уставные отношения. За счет присутствия полноценного навыка 20 БА в группе, большее количество ее последователей способно занимать социальные позиции указанным в группе способом – в соответствии с уставом группы.

Социальная деятельность людей с доминантой навыка 20 БА связана с коммутацией социальных ролей между собой, а также соблюдением сформированных уставных конструкций. Ориентированные на волевые усилия, вкладываемые в социальные роли, они переводят все взаимодействия в плоскость взаимодействия социальных ролей.

Для такого человека важно находиться в сложно организованных социальных пространствах и взаимодействовать в них с точки зрения воли, что со стороны выглядит намерением спортивной конкуренции.

Находясь в сложно организованных социальных пространствах, человек с доминантой 20 БА учится производить волевые усилия, что порождает у него эмоциональные переживания. Таким образом, он сталкивается с навыком 19 БА, – навыком эмоционального реагирования «хорошо-плохо». Если этого не происходит, можно говорить о том, что навык 20 БА для этого человека сформирован неверно.

Практики XX Большого Аркана

Практикующий 20 Большой Аркан занимается практиками управления собственной волей, при этом самой воли недостаточно для объяснения всех объективных феноменов и такому практикующему требуется база в виде навыков 21 БА и донор 19 БА. Совокупность Больших Арканов третьего витка Спирали Качеств, – 22–19 БА, формирует социальное представление обо всех феноменах объективного мира. Входя в освоение 20 БА, он сталкивается с нагромождением волевых конструкций, наработанных при использовании 21 БА, при управлении благополучием.

Как правило, нагромождение волевых конструкций сказывается на человеке в виде неврозов, проблем с желудочно-кишечным трактом и возникновении нетипичных сложных коммуникаций. Задачей практикующего на первом этапе освоения 20 БА является систематизация разрозненного волевого опыта в одну модель личного устава.

Для этого практикующему следует выделять ощущения от напряжения своей нервной системы, идентифицировать его как роль источника, приемника или наблюдателя. А затем все волевые конструкции нервной системы преобразовать к форме одного устава[24].

Для воздействия на волевую конструкцию практикующему следует использовать качество 21 БА, оно способно привести волевое напряжение к пластичному виду.

Показателем того, что личный устав сформирован, является внутренняя конфигурация опоры, которая существует сама по себе без прямых усилий на основании воли, вложенной во время практики.

Далее практикующему следует идентифицировать волевые конструкции в социальной среде и взаимодействовать с ними. Такое взаимодействие будет ощутимо влиять на его личный устав. Стараясь сохранить целостность взаимодействия трех ролей – источника приемника и наблюдателя, практикующий будет нарабатывать личный устав, усложняя его и доводя его сложность до максимума доступного в данной социальной зоне.

Следующим этапом практики станет возможность личного устава взаимодействовать с категориями сознания, что на карте 20 БА изображено в виде Ангела.

20 БА имеет геометрические проекции во фрактале архитектуры человека, по которым собранная и работающая конструкция личного устава связанна с гомеостатическими механизмами, – свойство 16 БА в архитектуре человека и с мифологической[25] составляющей сознания, – качество 13 БА.

На высоком уровне освоения 20 БА практикующий учится формировать свой устав и взаимодействовать с уставом в социуме, учитывая эффекты от гомеостатических и мифологических производных.

XIX Большой Аркан (Солнце)

19 Большой Аркан (далее 19 БА) связан со способностью личности создавать и управлять доминантой газообразного фазового состояния. Газообразное состояние вриля формирует его избыток или дефицит, и эта разница обеспечивает направление перемещения биохимического вещества в организме. Простым языком это обозначает, что человек умеет формировать концентрацию биохимических процессов в конкретной зоне организма или, наоборот, их дефицит. Это также касается формирования концентрации или дефицита социальных процессов в социальном пространстве вокруг человека.

Для самой личности этот навык выглядит, как формирование эмоциональных переживаний «хорошо-плохо» и сознательное отношение к эмоциональным переживаниям «хорошо-плохо» в социальной среде. А также этот навык позволяет систематизировать материальные объекты, как вызывающие эмоциональные переживания «хорошо-плохо».

Люди, наследующие этот навык, обычно находятся либо в состоянии «хорошо», либо в состоянии «плохо». Нахождение в одном полюсе эмоциональных переживаний формирует для человека стабильную, можно сказать материальную картину происходящего. Когда происходит переключение из одного полюса в другой, неопытный в навыках 19 БА человек теряет чувство реальности происходящего. Для большинства людей это выглядит потерей чувства социальной адекватности и значительной неопределенностью в требуемых от него действиях.

Люди, опытные в навыках 19 БА, всегда опираются на разницу потенциалов между эмоциональными переживаниями «плохо» и эмоциональными переживаниями «хорошо». Эта разница формирует в человеке нечто, обычно называемое потоком энергии. Простым языком, это формирует его личное устремление от состояния «плохо» в состояние «хорошо».

Людей, ведомых навыком 19 БА, удобно понимать, как творческие натуры. Они не привязаны к социальным ролям (20 БА), так как переросли их, но еще не обладают конкретной самоидентичностью (18 БА), так как еще не доросли до нее. Они сталкиваются с социальными событиями, интерпретируя их, как эмоциональное переживание «плохо», [26] и ставят вопросы о том, как следует понимать эти события, интерпретируя ответы, как эмоциональное состояние «хорошо» [27]. Разница потенциалов позволяет им совершать огромный ажиотаж в социальном пространстве, обеспечивая эмоциональный вектор своим социальным процессам.

При этом важно, чтобы у человека, ведомого навыком 19 БА, отсутствовали психологические предубеждения относительно эмоциональных переживаний «хорошо» и эмоциональных переживаний «плохо». Поскольку набор предубеждений формирует однообразные навыки «хорошо-плохо» через блокировку сознания, а не через управление этими переживаниями.

Очевидно, что рациональный ответ на любой вопрос всегда известен, однако именно рациональная незрелость людей, ведомых навыком 19 БА, приводит их к духовным поискам. Они по новой «изобретают велосипеды», внося в конструкцию новые детали, исходя из своего понимания. Это может показаться бессмысленным, однако имеет свою социальную пользу, так как обеспечивает динамику социальной среды.

Люди-профессионалы этого навыка сознательно пользуются разницей потенциалов эмоциональных переживаний «хорошо-плохо», возникающей в социальном пространстве. Они могут создать то, что называется «шоу», внушить конкретному человеку или толпе эмоциональный вектор, эмоционально обозначить негативные и позитивные ярлыки, подтолкнуть к определенным реакциям. Это умение широко используется в современном мире.