Сергей Шестак - Символ веры. История догматов Христианской церкви Часть первая

• Название: Символ веры. История догматов Христианской церкви Часть первая
• Автор: Сергей Шестак
• Жанр: Русское современное

В книге Сергея Шестака рассказывается об истории первых христианских Вселенских соборов. Автор показывает непростые взаимоотношения религиозных деятелей того времени. Затронуты вопросы подлинности книг христианских писателей, живших во II – IV веках нашей эры; изложена версия создания канонического «Апокалипсиса».

---

22

«Ленин (Ульянов), Владимир Ильич (псевдонимы – В. Ильин, К. Тулин-Карпов) (1870—1924) создатель Коммунистической партии Советского Союза, основатель Советского социалистического государства, великий вождь и учитель трудящихся всего мира» (Энциклопедический Словарь, Москва, Советская энциклопедия, 1964).

23

«История инквизиции в Испании». Санкт-Петербург. Издание Брокгауз-Ефрон, 1914. С. 140. Лозинский Самуил Горациевич (1874—1945) – историк, писатель.

24

Перевод «Слова Жизни»: «Зверь, которого ты видел, был и нет его. Он ещё раз выйдет из бездны, но уже для того, чтобы окончательно погибнуть. Жители земли, имена которых от начала мира не были записаны в книге жизни, удивятся, когда увидят, что зверя, который когда-то был, уже нет. Но он выйдет ещё раз». Синодальный перевод: «Зверь, которого ты видел, был, и нет его, и выйдет из бездны, и пойдёт в погибель; и удивятся те из живущих на земле, имена которых не вписаны в книгу жизни от начала мира, видя, что зверь был, и нет его, и явится».

25

Цитата из книги Фотия «Сокращение „Церковной истории“ Филосторгия», 11: 7. С. 247.

26

Подробно – главы «Молчание Церкви», «Наказание Бога», «Совет редакторов», «Житие святого отца нашего Иоанна Златоустого, патриарха Константинопольского».

27

Город Никомидия находился в Малой Азии, на восточном берегу Пропонтиды (Мраморного моря); нынешний турецкий город Измит. «Как говорит Филосторгий в первой книге своей „Истории“, со стороны Ария на Никейском соборе выступали следующие епископы: из Верхней Ливии – Сенциан Борейский, Дакий Береникский, Секунд Тевхирский, Зопир Баркийский, другой Секунд Птолемаидский, Феона Мармарикский; из египетских Фив – Мелетий; из Палестины – Патрофил Скифопольский, Евсевий Кесарийский, прозванный Памфилом; из Финикии – Павлин Тирский, Амфион Сигедонский; из Киликии – Нарцисс Иринопольский, Афанасий Аназарбский, Таркодимонт Эгэнский; из Каппадокии – Леонтий, Лонгиан и Евлалий; из Понта – Василий Амасийский, Мелетий Севастопольский; из Вифинии – Феогнид Никейский, Марий Халкидонский, Евсевий Никомидийский» (Фотий, Addenda, 3. О тех, кто выступал со стороны Ария на Никейском соборе. «Сокращение „Церковной истории“ Филосторгия». С. 254).

28

О партийной принадлежности Евсевия Кесарийского – глава «Совет редакторов», 3.

29

Письмо Евсевия, епископа Никомидийского, к Павлину, епископу Тирскому (Феодорит, 1: 6).

30

«История древней Церкви» («Histoire ancienne de L’Eglise»). Перевод с пятого французского издания под редакцией профессора И. В. Попова и профессора А. П. Орлова. Москва, 1912. Дюшен Луи (Louis Duchesne) (1843—1922) – аббат, французский католический историк древней Церкви. Преподавал историю древней Церкви в ряде высших учебных заведений.

31

«История догматических движений». Спасский Анатолий Алексеевич (1866—1916) – православный церковный историк. Магистр богословия, профессор общей церковной истории, редактор «Богословского вестника».

32

«Житие и страдание преподобномученика Лукиана, пресвитера антиохийского», память 15 октября. Димитрий Ростовский (Туптало Даниил Савич) (1651—1709) – епископ Ростова, автор «Жития святых». Димитрий положил в основу своего сочинения «Жития святых» митрополита Московского Макария (1482—1563), творения византийского писателя Симеона Метафраста (ум. 940/976), латинские, польские источники.

33

«Лукиан». Энциклопедический Словарь Ф. А. Брокгауза и И. А. Ефрона.

34

«Лукиан Антиохийский». Библиологический словарь.

35

«О знаменитых мужах», 77.

36

«Новые же Иудеи, эти Самосатяне, уничтожают ипостась Слова, поэтому и они оказываются Господоубийцами» («Панарион», 65: 8. Глава «О Павле Самосатском (Антиохийском. – С. Ш.), сорок пятой, а по общему порядку шестьдесят пятой ереси». Т. 3. С. 237). Творения святого Епифания Кипрского. Московская Духовная Академия. Типография В. Готье. Москва, 1872.

37

«Есть ряд данных полагать, что собор в Антиохии заседал ежегодно, и в 339, и 340, и 341, и в 342 гг., и сливался как бы в один собор с продолжающимися сессиями» (Карташев).

38

Письмо Ария к Евсевию, епископу Никомидийскому (Феодорит, 1: 5).

39

«История Христианской Церкви». Общество любителей православной литературы. Издательство имени святителя Льва, папы Римского, Киев, 2007. С. 150. Поснов Михаил Эммануилович (1874—1931) – доцент (1908), профессор Киевской Духовной Академии (1919). Эмигрировал в Болгарию, умер в Софии.

40

«К концу II века предстоятели Церквей Антиохийской, Александрийской и Римской получили ещё большие преимущества. Антиохийский возвысился над всеми епископами Востока, Александрийский – над епископами всего Египта, а Римский – над всеми епископами Запада. Положение римского епископа особенно было высоко. Он был епископом Церкви, находившейся в столице империи, преемником апостолов Петра и Павла, предстоятелем Церкви славившейся богатством и знатностью своих членов» (Е. И. Смирнов. «История Христианской Церкви». Свято-Троицкая Сергиева Лавра, 2007). Смирнов Евграф Иванович (1842-?) – учился в Санкт-Петербургской Духовной Академии; был директором Полоцкой учительской семинарии.

41

Григорий Нисский (335—394) сообщил, что Фирмилиан и Григорий Чудотворец (213—270) учились у Оригена, «руководителя Христианской философии». «Слово о жизни святого Григория Чудотворца». Творения святого Григория Нисского. Типография В. Готье. Москва, 1871. Т. 8. С. 140—141.

42

77. Письмо к Паммахию и Океану. Т. 2. С. 365. Творения блаженный Иеронима Стридонского. Издание второе. Типография И. И. Чоколова. Мало-Житомирская улица, дом №4. Киев. 1894.