Наталья Миронова - Итоговое сочинение перед единым государственным экзаменом

• Название: Итоговое сочинение перед единым государственным экзаменом
• Автор: Наталья Миронова
• Жанр: Детская образовательная литература
• Год: 2016
• ISBN: 978-5-17-097813-7

Данное пособие поможет учащимся 10–11-х классов подготовиться к итоговому сочинению, которое является допуском к ЕГЭ. Материал в пособии подобран в соответствии с тематическими направлениями «Родина», «История», «Природа», «Война», «Дружба», «Искусство» и др.

Каждое тематическое направление состоит из списка тем сочинений, списка литературных произведений, на которые можно опираться при написании сочинения, тезисов и вопросов к теме, цитат, подробных и сжатых планов сочинений, а также конкретных примеров сочинений, которые можно использовать при создании собственного текста на экзамене.

---

Тема: «Можно ли потерять родину?»

План сочинения.

I. Введение. Обоснование обращения к данной теме:

1) указание фамилий известных людей, в том числе писателей и поэтов, которые были вынуждены покинуть нашу страну в ХХ веке и эмигрировать за границу;

2) указание произведений русской или мировой литературы, написанные в эмиграции.

II. Основная часть. Объяснение причин эмиграции:

1) осуждение установившегося социально-политического строя (рассказы И. А. Бунина);

2) стремление к свободному творчеству (лирика М. И. Цветаевой);

3) поиск лучшей жизни.

III. Заключение. Обоснование собственного понимания того, можно ли потерять родину.

Примеры сочинений

Тема: «Тема России» (на примере творчества одного или нескольких писателей).

Русские писатели и поэты в своем творчестве не раз обращаются к теме родины, теме России. Я хочу раскрыть данную тему на примере творчества М. И. Цветаевой, так как ее поэзия созвучна моим внутренним переживаниям. Сложность судьбы Марины Цветаевой породила непростые взаимоотношения между поэтессой и родной страной. После Октябрьской революции Цветаева уехала из России, последовав за своим мужем. Но вынужденная эмиграция не принесла поэтессе желаемого облегчения: тоска по России навсегда связала Марину Цветаеву с родиной, именно поэтому, прожив много лет за границей, она все же решила вернуться в Россию.

Не просто складывались взаимоотношения поэтессы с собственной страной, но тема родины является одной из основных в поэзии Цветаевой. Любовь к Москве как малой родине, отчему дому выразились у поэтессы в цикле «Стихи о Москве» (1916). Здесь личные впечатления детства и юности переплелись со звуками московских колоколов, с запахом родных листьев и трав, так возникает образ «…огромного странноприимного дома», Москвы, где есть и целитель младенец Пантелеймон и где «Иверское сердце червонное горит». Москва обожествляется и становится живым существом, к которому обращены мысли поэта:

А вон за тою дверцей,
Куда народ валит, –
Там Иверское сердце
Червонное горит.
И льется аллилуйя
На смуглые поля.
Я в грудь тебя целую,
Московская земля!

Лирическая героиня Марины Цветаевой одинока. Оторванность от России, трагизм эмигрантского существования выливаются в поэзии в противостояние лирического русского я героини всему нерусскому, чуждому. Именно память о родине согревает метущееся сердце:

Что скушным и некрасивым
Нам кажется ваш Париж.
Россия моя, Россия,
Зачем так ярко горишь?

(«Лучина», 1927)

Потеря родины для М. Цветаевой имело трагическое значение: поэтесса становится изгоем, одиноким, отверженным человеком. Именно в эмиграции по-новому начинает звучать тема родины: появляется ощущение утраты отчего дома, мотив сиротства:

По трущобам земных широт
Рассовали нас, как сирот.
Который уж – ну, который – март?!
Разбили нас – как колоду карт!

(«Б. Пастернаку», 1925)

Для русского человека долгая разлука с родиной смертельна:

Всеми пытками не исторгли!
И да будет известно – там:
Доктора узнают нас в морге
По не в меру большим сердцам.

(«Потонули в медведях…», 1927)

Поэтесса тоскует по той России, которой больше нет, по прошлому родины:

Той России – нету,
Как и той меня.

(«Страна», 1931)

Хрестоматийным стихотворением данной тематики является поэтическая миниатюра «Родина» (1931). Здесь лирическая героиня Марины Цветаевой вновь мечтает о возвращении домой и центральной идеей выступает противопоставление чужбины, дали и дома:

Даль, отдалившая мне близь,
Даль, говорящая: «Вернись
Домой!» Со всех – до горних звезд –
Меня снимающая мест!

Все стихотворение построено на антитезе, контрасте «России, родины моей» и «дали – тридевятой земли». Противопоставляются не только образы, но и чувства поэта, ее «прирожденная, как боль» тоска по России. Марине Цветаевой свойственно личностное восприятие мира, поэтическое я героини неотделимо от образа лирического героя. Это подтверждают и многочисленные личные местоимения, используемые в тексте стихотворения: «до меня», «родина моя», «я далью обдавала лбы», «распрь моих». Личностное восприятие поэтессы выдвигается на первый план, поэтому здесь художественные образы переплетены:

Даль – тридевятая земля!
Чужбина, родина моя!

(«Родина», 1931)

Цветаевское стихотворение написано четырехстопным ямбом, который придает всему поэтическому произведению особый ритм, мелодию. Здесь поэтессой используются различные метафоры: «сей руки своей лишусь», «губами подпишусь»; эпитеты «неподатливый язык», «тридевятая земля», «горних звезд». Все данные художественно-выразительные средства помогают передать внутренние переживания лирической героини, ее мечты.

Родина ассоциируется у Марины Цветаевой с гроздями красной рябины. Именно это дерево является символом России. Так миг своего рождения описывает поэтесса в стихотворении из цикла «Стихов о Москве»:

Красною кистью
Рябина зажглась.
Падали листья.
Я родилась.

Именно рябина – яркая примета поздней цветаевской поэзии – последнее спасение в чуждом мире:

Всяк дом мне чужд, всяк храм мне пуст,
И все – равно, и все – едино,
Но если по дороге – куст
Встает, особенно – рябина…

(«Тоска по родине», 1934)

На мой взгляд, тема родины раскрывается Мариной Цветаевой через личностное отношение к России, ее судьбе как в ранний период творчества, так и вдали от дома, в эмиграции. Образ родины является той недосягаемой далью, которая манит лирическую героиню.

Тема: «Согласны ли вы с утверждением, что «Родина у каждого своя»?

Согласен (согласна) ли я с утверждением, что «Родина у каждого своя»? При ответе на данный вопрос, хочу обратиться к лирике С. А. Есенина, который писал что «Чувство Родины – основное в моем творчестве». С детских лет Есенин был окружен и «озерной тоской», и «серебристой луной», и «шелестом тростника», и «небесной синью», и «малиновым полем». И природа села Константиново, где родился и вырос поэт, и сказки бабушки, и песни матери, – все это наложило отпечаток на его творчество и помогло написать стихи, полные любви к родной земле:

О Русь – малиновое поле
И синь, упавшая в реку, –
Люблю до радости и боли
Твою озерную тоску.

(«Запели тесаные дроги», 1916)

Для Есенина существовало две родины: село Константиново, где он родился, и вся Россия. Чувство к родному селу вылилось у поэта в одну общую безграничную любовь к Родине:

Но более всего
Любовь к родному краю
Меня томила,
Мучила и жгла.

(«Стансы», 1924)

Любовь к природе родной Рязанской земли, выливалась у поэта в лирические стихи о русских березках. Береза стала для Есенина настоящим символом Руси.

Я навек за туманы и росы
Полюбил у березки стан,
И ее золотистые косы,
И холщовый ее сарафан…

(«Ты запой мне ту песню, что прежде», 1925)

Любовь к деревне, любовь к природе, любовь к женщине, любовь к самой поэзии – все слилось в душе Есенина в одну огромную любовь, которая формировала его как поэта и человека.

Есенин называл себя «последним поэтом деревни». Он воспевал в своих стихах русскую деревню, сельский труд, природу.

Потонула деревня в ухабинах,
Заслонили избенки леса.
Только видно, на кочках и впадинах,
Как синеют кругом небеса.

(«Русь», 1914)

И когда пришлось Есенину выбирать, соединять несоединимое: Русь уходящую с Русью советской, поэт долго выбирал, пытаясь отречься от того, чему так долго посвящал свои строки:

Издатель славный! В этой книге
Я новым чувствам предаюсь,
Учусь постигнуть в каждом миге
Коммуной вздыбленную Русь.

(«Издатель славный! В этой книге», 1924)

Но все же поэт так и не смог изменить своей «бревенчатой избе».