Валентина Гирина - Обществоведение. Пособие для подготовки к централизованному тестированию

• Название: Обществоведение. Пособие для подготовки к централизованному тестированию
• Автор: Валентина Гирина
• Жанр: Воспитание детей, педагогика
• Год: 2017
• ISBN: 978-985-533-719-6

Пособие содержит теоретический материал и тестовые задания по обществоведению в соответствии с программой вступительных испытаний в учреждения высшего образования.

Адресуется абитуриентам для подготовки к централизованному тестированию, а также учащимся, участвующим в олимпиадах, учителям, преподающим обществоведение, и всем тем, кто интересуется вопросами жизни современного общества.

---

В отличие от лидера руководитель – это официально назначаемое или выбираемое лицо. По функциям лидерство и руководство совпадают. Однако в психологической литературе указывается, что руководитель, в отличие от лидера, выполняет представительские функции, т. е. представляет группу в более широкой системе социальных отношений. Вместе с тем подчеркивается желательность совпадения лидера и руководителя в одном лице. При наличии в коллективе нескольких неформальных групп каждая из них может сформировать свои правила и нормы и внутри каждой может определиться свой лидер. Руководитель коллектива должен уметь взаимодействовать с этими неформальными лидерами, формирующими и выражающими мнение своих групп.

Основными умениями и способностями руководителя являются: искусство быть равным; быть лидером; разрешать конфликты; обрабатывать информацию; принимать нестандартные управленческие решения; распределять ресурсы в коллективе; идти на оправданный риск и на внедрение нововведений; искусство самоанализа.

С лидерством тесно связано влияние, когда человек побуждает других действовать определенным образом.

В процессе управления группой применяют тот или иной способ влияния на подчиненных в зависимости от складывающейся ситуации. Существуют три основных стиля управления, понимаемых как совокупность приемов и методов, применяемых для оказания влияния на остальных членов группы: авторитарный, демократический и либеральный, который также называют «попустительским». При авторитарном стиле лидер устанавливает жесткую дисциплину, действует директивно, четко распределяет роли и обязанности между членами группы, не позволяет обсуждать или оспаривать принимаемые им решения. Противоположным авторитарному является демократический стиль, при котором лидер стремится управлять группой в тесном взаимодействии и сотрудничестве с остальными ее членами посредством коллективного обсуждения и совместного принятия решений. При либеральном («попустительском») стиле лидер проявляет полное доверие, практически отстраняется от руководства группой, предоставляет ее членам неограниченную свободу, избегает конфликтов. Такой стиль управления может быть результативным, если группа характеризуется очень высокой сплоченностью и ответственностью; в противном случае он ведет к дезорганизации группы.

1.3. Взаимосвязь человека и общества

Понятие общества. Понятие «общество» является одним из наиболее часто употребляемых в гуманитарных дисциплинах, в повседневном общении людей, а также в средствах массовой информации. В зависимости от научных, политических интересов или направленности исторического анализа это понятие может использоваться в различных значениях. В курсе истории речь идет об античном, средневековом или буржуазном обществе; в политологии и социологии – об американском, западноевропейском, белорусском обществе; в экономических науках – об индустриальном, постиндустриальном, рыночном обществе. Часто общество понимается как совокупность людей в границах определенного государства.

Мы будем исходить из того, что «общество представляет собой исторически развивающуюся совокупность отношений между людьми, которые складываются в процессе их совместной деятельности» [2, с. 37]. Человеческие индивиды, образуя определенную общность, вступают между собой в связи и отношения, в процессе которых реализуют свои интересы и потребности. Общество – не простое скопление людей, а определенная система, в рамках которой люди взаимодействуют между собой в соответствии с исторически выработанными правилами, нормами и ценностными ориентациями.

Основные подходы к изучению общества. Вопросы функционирования общества волновали умы людей с древнейших времен. По утверждению Аристотеля, человек есть «существо общественное», так как жизнь каждого индивида протекает в окружении других людей, во взаимодействии с ними.

В период становления капитализма интерес к исследованию общества заметно возрос. Широкое распространение получил натуралистический подход, при котором общество рассматривали как своеобразное продолжение природы. Мыслители эпохи Просвещения нередко сравнивали общество с механизмом, в котором отдельный человек есть его частица, призванная участвовать в разделении труда и обмене произведенными продуктами. Французский мыслитель Ш. Монтескье доказывал, что тип общественного устройства определяется влиянием географической среды на жизнь людей. В XIX в. философы-позитивисты О. Конт и Г. Спенсер высказали мысль о том, что существует строгое единство законов эволюции природы и общества, а правила функционирования биологической и социальной систем во многом совпадают.

Культурно-исторический подход, связанный с развитием таких наук, как история, культурология, антропология, акцентировал влияние на роли в истории моральных, религиозных и иных духовных ценностей и традиций. Создателем теории культурно-исторических типов был русский ученый Н. Я. Данилевский.

Сторонники психологического подхода Г. Тард, Г. Лебон и др. исследовали явления группового массового поведения, анализировали психологические мотивы передачи социальных норм в процессе общения людей. В основе общества, по мнению этих ученых, находится не отдельный человек, а взаимодействие индивидов, в рамках которого каждый участник выступает как член определенной группы, как личность, исполняющая социальные роли, сотрудничая с другими.

В начале XIX в. Г. Гегель выдвинул идеалистический подход к пониманию общества, утверждая, что основу общественного развития составляет прогресс в сознании свободы, в целом развитие человеческого духа.

Вторая половина XIX – начало XX в. ознаменовались распространением марксистского подхода к объяснению хода исторического процесса и функционирования общества. Основу этого подхода составляет материалистическое понимание истории, рассматривающее общество как целостную социальную систему, источник развития которой находится в ней самой, прежде всего в состоянии ее экономики. К. Маркс и Ф. Энгельс внесли значительный вклад в исследование взаимоотношений классов и социальных групп капиталистического общества; им принадлежит заслуга разработки формационной теории, доказывающей неизбежность революционного перехода от одной общественно-экономической формации к другой. Экономической основой этого перехода, по их мнению, выступают противоречия между уровнем развития производительных сил и характером производственных отношений. Производительным силам, которые развиваются в рамках существующих производственных отношений, становится «тесно» в этих рамках, что и ведет к изменению данных отношений. Перемены в экономических основах общества ведут к смене политической надстройки (к изменениям в форме государственного устройства, идеологии, правовых нормах и др.).

Известны и другие подходы к изучению общества. Не все теории выдержали проверку временем, но каждая из них внесла определенный вклад в углубление понимания основ функционирования и развития общества.

Особенности познания общественной жизни. Изучая явления природы, ученые-естествоиспытатели стремятся многократно воспроизводить их, чтобы получить надежные, достоверные результаты. В познании исторических событий это часто невозможно сделать. Многие такие события поистине уникальны. Одной из особенностей современного общественного развития выступает интенсификация социальных процессов. Научно-технический прогресс дает мощный стимул для ускорения социальных преобразований и вместе с тем затрудняет их исчерпывающее познание.

В этих условиях особое значение приобретает вопрос о том, присутствует ли в потоке событий общественной жизни какой-то внутренний порядок, подчиняются ли они объективным законам. Законом называют устойчивую существенную связь явлений. Объективность закономерной связи этих явлений означает ее независимость от воли и сознания социальных субъектов – отдельных личностей и различных общностей людей, преследующих свои интересы. Люди обладают сознанием и сами могут решать, что им делать. В одной и той же ситуации разные люди могут действовать неодинаково. В этом, несомненно, состоит важная особенность процессов познания общественной жизни.

Однако возможности субъективного произвола людей не следует преувеличивать. В каждой конкретной ситуации существуют границы, пределы человеческих возможностей, связанные с природными условиями, с состоянием производственного потенциала и т. д. Попытки игнорировать эти объективные условия человеческой деятельности приводят к катастрофическим провалам. Поскольку жизнь людей протекает в определенных объективных условиях, их деятельность объективно подчиняется определенным правилам, законам, которые нужно выявлять и учитывать.