Сборник - Триодь постная (русский перевод)

• Название: Триодь постная (русский перевод)
• Автор: Сборник
• Жанр: Религия: прочее

Триодь, Триодион (от греч. τρεις — три и ωδή — песнь) — богослужебная книга православной церкви, содержащая трёхпесенные каноны (трипеснцы), откуда и происходит название. Триоди покрывают круг подвижных праздников года, даты которых находятся в зависимости от дня празднования Пасхи: от подготовительных седмиц к Великому посту (то есть от Недели о мытаре и фарисее) до первого воскресенья после праздника Святой Троицы (то есть до Недели Всех святых). Первые две подготовительные седмицы Триодь используется только в воскресной службе на Неделю о мытаре и фарисее и на Неделю о блудном сыне, а начиная со службы на субботу перед Неделей о Страшном суде — ежедневно. Изначально Триодь существовала в виде единого сборника, а затем была разделена на две части — Триодь постную и Триодь цветную.

Триодь постная содержит в себе молитвословия на дни Великого Поста с приготовительными седмицами к нему и Страстной седмицы начиная с Недели о мытаре и фарисее и до Великой субботы включительно. Содержит песнопения в основном авторов VIII и IX вв., среди которых: Андрей Критский, Косма Маюмский, Иоанн Дамаскин, император Лев Мудрый, Феофан Начертанный.

Перевод: о. Амвросий (Тимрот).

---

И ныне, Богородичен: Прими Матери Твоей, Христе, ходатайство / и по мольбам Ее мир умиротвори, / и укрепи скипетры царства, / и сочетай Церкви Твои воедино.

Вместо «Достойно:» ирмос 9-я песни: «Прежде явленное на горе:» И земной поклон.

Трисвятое по «Отче наш:» Кондак дня. Затем «Господи сил, с нами пребудь:» И прочее, как обычно.

ВО СВЯТОЙ И ВЕЛИКИЙ ВТОРНИК

НА УТРЕНИ

Аллилуия, на глас 8. Тропарь трижды: «Вот, Жених приходит:» (см. в Великий Понедельник), и обычное стихословие.

После 1 стихословия седален, глас 4

С любовью, братия, примем Жениха, / приготовим свои светильники, / добродетелями сияя и правой верою, / чтобы нам, как разумным Господним девам, / быть готовыми войти с Ним на брачные торжества, / ибо подает Жених, как Бог, / в дар всем венец нетленный.

Слава, и ныне: повторяем то же.

После 2 стихословиия седален, глас 4

Совещание беззаконное против Тебя, Спаситель, / священники и книжники коварно по зависти собрав, / подвигли Иуду на предательство; / потому он, отправился бесстыдно / и говорил о Тебе беззаконным людям: / «Что вы мне», – он сказал, – «дадите, / и я вам предам Его в руки ваши?» / От осуждения, его постигшего, / избавь, Господи, души наши!

Слава, и ныне: повторяем то же.

После 3 стихословия седален, глас 8

Иуда сознательно предается сребролюбию, / на Учителя, неприязненный, движется, / советуется, продумывет предательство, / от света отпадает, предпочитая тьму, / сговаривается о продаже, продает Бесценного; / потому и удавление в возмездие за то, что совершил, / получает, злосчастный, / и смерть мучительную. / От его участи избавь нас, Христе Боже, / согрешений отпущение даруя / празднующим с любовию пречистые страдания Твои.

Слава, и ныне: повторяем то же.

Евангелие от Матфея, зачало 90. Мф 22: 15–23, 39.

И псалом 50. Затем «Спаси, Боже, народ Твой:», Господи помилуй, (12) и ектения малая.

Кондак, глас 2

О часе конца помысли, душа, / и участи срубленной смоковницы убоявшись, / над данным тебе талантом потрудись, несчастная, / бодрствуя и взывая: / «Да не останемся мы вне брачного чертога Христова!»

Икос: Что в нерадении пребываешь, / душа моя несчастная? / Что не вовремя мечтаешь в заботах о бесполезном? / Что занимаешься бесследно утекающим? / Последний час отныне наступил, / и предстоит нам со всем здешним разлучиться. / Доколе имеешь время, отрезвись, взывая: / «Согрешила я пред Тобою, Спаситель мой, / не сруби меня как бесплодную смоковницу, / но как милосердный, Господи, / пожалей со страхом восклицающую: / Да не останемся мы вне брачного чертога Христова!»

Синаксарь.

Двупеснец господина Космы Маюмского, глас 2

Акростих его: «Трити те», то есть «Во вторник же». Ирмосы исполняются дважды, тропари же на 12. В конце же ирмос поют оба хора вместе.

Песнь 8

Ирмос: Приказу тирана не подчинившись, / благочестивые три отрока, / в печь ввергнутые, / исповедали Бога, воспевая: / «Благословляйте, творения Господни, Господа!»

Нерадение далеко от себя отринем / и со светлыми светильниками / бессмертного жениха-Христа / встретим песнопениями, взывая: / «Благословляйте, творения, Господа!»

Да будет достаточно елея / общительности в сосудах нашей души, / чтобы не потратив времени наград на куплю, / нам воспевать: «Благословляйте, / творения Господни, Господа!»

Все вы, кто получили талант от Бога, / в равную меру умножьте благодать / с помощью даровавшего его Христа, / воспевая: «Благословляйте, / творения Господни, Господа!»

Хвалим, благословляем, поклоняемся Господу, воспевая и превознося Его во все века.

И снова ирмос: «Приказу тирана:» «Честью высшую:» не поем.

Песнь 9

Ирмос: Невместимого Бога во чреве вместившая / и радость миру родившая, / Тебя мы воспеваем, Всесвятая Дева.

«Бодрствуйте», – сказал Ты, Благой, ученикам, – / «ибо не знаете, в который час придет Господь – / воздать каждому!»

При втором Твоем страшном пришествии, Владыка, / сопричти меня к овцам, справа от Тебя стоящим, / презрев множество моих согрешений.

И снова вместо «Достойно:» ирмос: Невместимого Бога:

Ексапостиларий

Чертог Твой вижу я, Спаситель мой, украшенным, / но одежды не имею, чтобы войти в него. / Сделай светлым одеяние души моей, / Податель света, и спаси меня. (3)

На «Хвалите:» стихиры на 4, глас 1

В светлый сонм святых Твоих / как войду я, недостойный? / Ведь если осмелюсь войти с ними в брачный чертог, – / одежда меня обличает, / ибо не в такой идут на брак, / и, связанный, изгнан буду Ангелами. / Очисти, Господи, скверну души моей / и спаси меня, как Человеколюбец. (2)

Глас 2: От душевного нерадения задремав, / не приобрел я, Жених мой, Христе, светильника, горящего добродетелями, / и уподобился девицам неразумным, / во время работы мечтая. / Сострадательного сердца Твоего не затвори от меня, Владыка, / но стряхнув с меня мрачный сон, воздвигни, / и с разумными девами введи в Твой брачный чертог, / где чистый глас празднующих и взывающих непрестанно: / «Господи, слава Тебе!» (2)

Слава, и ныне, глас 4: Об осуждении сокрывшего талант услышав, душа, / не скрывай слова Божия, / возвещай чудеса Его, / чтобы, умножив благодатный дар, / войти тебе в радость Господа Твоего.

Стихиры на стиховне, глас 6

Придите, верные, / потрудимся усердно для Владыки, / ибо Он подает рабам Своим богатство; / и каждый соразмерно да преумножит благодати талант: / один мудрость да употребляет на добрые дела, / а другой служение просвещения да совершает. / Да приобщает же верный / к слову Божию непосвященного, / и да раздает богатство бедным иной: / ведь так мы взаймы нам данное преумножим, / и как верные распорядители благодати / радости со своим Владыкой удостоимся. / Ее и нас сподоби, Христе Боже, / как Человеколюбец.

Стих: Насытились мы рано утром милостью Твоею, Господи:

Когда придешь Ты во славе с ангельскими воинствами / и сядешь, Иисусе, на престоле для разбирательства, / не разлучи меня с Собою, Пастырь Благой: / ибо познаны Тобою пути правые, / а левые развращены. / Не погуби же с козлами меня закосневшего во грехе, / но сопричислив меня к овцам, стоящим справа, / спаси как Человеколюбец.

Стих: И да будет сияние Господа Бога нашего на нас:

Жених, цветущий красотою более всех людей, / призвавший нас на пиршество духовное / брачного чертога Твоего! / Безобразный облик мой в одежде согрешений совлеки / участием в Твоих страданиях / и, славы одеянием украсив, / красоты Твоей сотрапезником сияющим меня яви / в Твоем Царстве, как Милосердный!

Слава, и ныне, глас 7: Вот, душа моя, Владыка вверяет тебе талант. / Со страхом дар прими, / отдай в рост для Давшего тебе, / раздай нищим и приобрети этим друга в Господе, / чтобы стать справа от Него, когда Он придет во славе, / и услышать блаженный глас: / «Войди, раб, в радость Господа Твоего!» / Удостой ее, Спаситель, и меня, заблудшего, / по великой Твоей милости.

И прочее последование как обычно.

НА 6-М ЧАСЕ

Часы с обычным стихословием и чтением Евангелия.

Тропарь пророчества, глас 1

Безмерно согрешающим / великодушно прости, Спаситель; / удостой нас, не подвергшись осуждению, / поклониться Твоему святому Воскресению, / по ходатайствам Пречистой Твоей Матери, / Единый Многомилостивый!

Слава, и ныне: и повторяем то же.

Прокимен, глас 6

Ибо у Господа милость, / и велико у Него избавление.

Стих: Из глубины я воззвал к Тебе, Господи, Господи, услышь голос мой.

Пс 129:7, 1–2а

Пророчества Иезекииля чтение

Во время шествия животных, шли и колеса; и при остановке их стояли (и колеса с ними); и при подъеме [их] от земли, поднимались с ними и колеса, ибо Дух Жизни был в колесах. И подобие над головами тех животных – как твердь, как вид кристалла, простертая над крыльями их сверху. И под твердью – крылья их простертые, взмахивавшие, достигая одно другого; и у каждого два – соединялись и покрывали тела их. И я слышал шум крыльев их при взмахах их, как шум множества воды, и как глас Бога Крепкого*, [могучего]; (и) во время шествия их – шум слов, как шум стана; и при остановке их успокаивались крылья их. И вот, голос с вершины тверди, бывшей над головами их: при остановке их утихали крылья их. И превыше тверди, которая над головами их, как вид камня сапфира – подобие престола на ней; и на подобии престола – подобие, как облик человека, вверху. И увидел я как бы вид янтаря, как видение огня изнутри его круго́м; от вида чресл и выше, и от вида чресл до низу увидел я видение огня, и сияние его вокруг. Как видение радуги, когда будет она в облаке в день дождя – таково очертание сияния круго́м. Это – видение подобия славы Господней.