Сборник - Триодь постная (русский перевод)

• Название: Триодь постная (русский перевод)
• Автор: Сборник
• Жанр: Религия: прочее

Триодь, Триодион (от греч. τρεις — три и ωδή — песнь) — богослужебная книга православной церкви, содержащая трёхпесенные каноны (трипеснцы), откуда и происходит название. Триоди покрывают круг подвижных праздников года, даты которых находятся в зависимости от дня празднования Пасхи: от подготовительных седмиц к Великому посту (то есть от Недели о мытаре и фарисее) до первого воскресенья после праздника Святой Троицы (то есть до Недели Всех святых). Первые две подготовительные седмицы Триодь используется только в воскресной службе на Неделю о мытаре и фарисее и на Неделю о блудном сыне, а начиная со службы на субботу перед Неделей о Страшном суде — ежедневно. Изначально Триодь существовала в виде единого сборника, а затем была разделена на две части — Триодь постную и Триодь цветную.

Триодь постная содержит в себе молитвословия на дни Великого Поста с приготовительными седмицами к нему и Страстной седмицы начиная с Недели о мытаре и фарисее и до Великой субботы включительно. Содержит песнопения в основном авторов VIII и IX вв., среди которых: Андрей Критский, Косма Маюмский, Иоанн Дамаскин, император Лев Мудрый, Феофан Начертанный.

Перевод: о. Амвросий (Тимрот).

---

Исх 19:10–19

Прокимен, глас 7

Избавь меня от врагов моих, Боже, / и от восстающих на меня искупи меня.

Стих: Исторгни меня от делающих беззаконие.

Пс 58:2, 3а

2. Иова чтение

Сказал Господь Иову сквозь бурю и облака: Кто этот, скрывающий от Меня совет и сдерживающий речи в сердце, а думает от Меня их скрывать? Препояшь, как муж, чресла твои: Я же спрошу тебя, а ты Мне ответь: где ты был при основании Мною земли? Возвести [же] Мне, если сведущ в познании. Кто положил меры ей, если знаешь? Или кто, проведший вервь по ней? На чем кольца её утверждены? А кто – повергший камень краеугольный на ней? Когда появились звезды, восхвалили Меня громким гласом все Ангелы Мои. И затворил Я море воротами, когда оно бушевало*, из чрева матери своей выходя, Я же назначил ему облако одеянием, а мглою его спеленал. И назначил пределы ему, поставив запоры и ворота круго́м, и сказал ему: Досюда пройдешь, и не перейдешь, но в тебе самом разобьются волны твои. Или при тебе Я устроил утренний свет, а звезда утренняя узрела должность свою: охватить крылья земли, стряхнуть нечестивых с неё? Или ты, взяв глину, существо живое создал, и, наделив речью, поместил его на земле? И отнял ли у нечестивых свет, а мышцу надменных сокрушил? Приходил ли ты к источнику моря, и по следам бездны прошел ли? Отворяются ли для тебя в страхе врата смерти, а привратники ада, тебя увидев, устрашились ли? И наставлен ли ты о широте земли поднебесной? Возвести же Мне, сколь она велика? В какой же земле водворяется свет? А у тьмы какое место? Не введешь ли Меня в пределы их, если и стези их известны тебе? Ты, конечно, знаешь, ибо был тогда рожден, а число лет твоих велико. (Вошел же ты в хранилища снега и хранилища града узрел, а отложено тебе это на время нападения врагов, на день войны и битвы».) Уразумев же, Иов говорит Господу: «Знаю, что Ты всё можешь, и ничего невозможного нет для Тебя. Ибо кто он, скрывающий от Тебя совет? Удерживающийся же от речей, – и думает от Тебя их скрывать? Кто же возвестит мне, что я не знал, великое и чудное, о чем я не ведал? Услышь же меня, Господи, чтобы и я мог говорить; и я спрошу Тебя, а Ты меня научи. Слухом уха я слышал о Тебе прежде, ныне же око мое видит Тебя!»

*так в лучших списках текста 70 и в слав. в греч. Минее: принимало роды.

Иов 38:1–23; 42:1–5

3. Пророчества Исаии чтение

Господь дает Мне язык научения, чтобы знать, когда следует сказать слово. Он поставил Меня рано утром, дал Мне ухо, чтобы слышать. И наставление Господне открывает Мои уши, Я же не противлюсь и не противоречу. Спину Мою Я отдал на раны, а щеки Мои – на удары; лица же Моего не отвратил от стыда оплеваний. И Господь, Господь помощником Моим сделался: потому Я не был посрамлен, но поставил лицо Моё, как твердую скалу, и познал, что не постыжусь, ибо приближается Оправдавший Меня. Кто – вступающий в тяжбу со Мною? Пусть противостанет со Мною вместе. И кто – вступающий в тяжбу со Мною? Пусть приблизится ко Мне. Вот, Господь, Господь поможет Мне: кто причинит Мне зло? Вот, все вы, как одежда, обветшаете и как бы моль съест вас. Кто среди вас – боящийся Господа? Пусть послушается гласа Отрока Его. Те, кто ходит во мраке и нет у них света! Положитесь на имя Господне и утвердитесь в Боге. Вот, все вы, [как] огонь разжигаете, и усиливаете пламя, – ходи́те при свете огня вашего и пламени, которое зажгли! За Меня сделалось это с вами: в скорби уснете!

Ис 50:4–11

Затем ектения малая и Трисвятое.

Прокимен, глас 7

Князья народа собрались вместе / против Господа и против Помазанника Его.

Стих: Для чего разъярились язычники и народы замыслили тщетное?

Пс 2:3б, 2

К Коринфянам послания Апостола Павла чтение, зачало 149.

Аллилуия, глас 6

Стих: Блажен помышляющий о нищем и бедном: в день бедствия избавит его Господь.

Стих: Враги мои сказали обо Мне злое: «Когда Он умрёт и погибнет имя его?»

Стих: Вкушающий хлебы Мои, поднял пяту на Меня.

Пс 40:2, 6, 10б

Евангелие от Матфея, зачало 107.

И далее литургия св. Василия Великого. Вместо Херувимской песни и причастна поем:

Тропарь, глас 6

Вечери Твоей таинственной участником / в сей день, Сын Божий, меня прими. / Ибо не поведаю я тайны врагам Твоим, / не дам Тебе поцелуя, такого, как Иуда. / Но как разбойник исповедаю Тебя: / «Помяни меня, Господи, в Царстве Твоём».

Вместо «Достойно»

Ирмос, глас 6: Гостеприимством Владыки / и бессмертной трапезой / на высоком месте с возвышенными мыслями / давайте, верные, насладимся, / высочайшее слово услышав от Слова, / Которое мы величаем.

Тропарь «Вечери Твоей таинственной:» поем и во время причащения, и вместо «Да исполнятся уста наши:» По заамвонной молитве бывает последование омовения ног, затем раздача антидора.

Отпуст

По величайшей благости наилучший путь смирения показавший, когда омыл Он ноги учеников, и вплоть до Креста и погребения снисшедший к нам, Христос, истинный Бог наш, по молитвам Пречистой Своей Матери, святых славных и всехвальных Апостолов, святого отца нашего Василия Великого, архиепископа Кесарии Каппадокийской и всех святых, помилует и спасёт нас, как благой и Человеколюбец.

В ВЕЛИКИЙ ЧЕТВЕРГ НА ПОВЕЧЕРИИ

Повечерие совершаем малое и на нем поем трипеснец Великой Пятницы господина Андрея Критского. Глас 8.*

Песнь 5

Ирмос: Мрак души моей рассей, / Податель света, Христе Боже, / тьму бездны изначальную прогнав, / и даруй мне свет повелений Твоих, Слово, / чтобы я с рассвета славил Тебя. (2)

Устроена была вечеря / и приготовлена Тебе пасха, / как приказал Ты, Христе; / но Иуда предать Тебя замышлял, / и, хотя пребывал с Тобою, / в отсутствии о Твоей цене / сговаривался по сребролюбию.

Встает с вечери / и полотенцем препоясывает чресла / Христос по Своей воле, / и преклоняет главу; Петр же взывал: / «Никогда Ты моих ног не омоешь, Творец мой; / но однако омой!»

Принял хлеб в руки с мыслью предательской / ученик коварный, Иуда, / и ими предательство Тебя совершил; / протягивал он Тебе свои ноги, / которые Сам Ты омыл / и полотенцем отер.

Целуя коварно, Иуда / устами к Тебе тогда прикасался, / которыми Тело Твое, Слово, / принимал недостойно, / и возглашал Тебе: «Радуйся, Учитель!» / он – друг и предатель, раб и льстец.

Когда увидел Петр тогда совершавшееся, / будучи охвачен страхом, / рабыни ничтожным вопросом был уличен; / и вот, отрекся он от Тебя, Господа, / как Ты не только Сам возвестил, / но как и знал от начала, Всеведущий.

Бьют по лицу Создателя / – и все творение принимает удары, / когда поносят Его; / ударяют Его тростью по воле Его / – и вышние Силы склоняются; / оплевывают Судию – и все основания земли / приходят в движение.

Слава: Тернием увенчивается Бог, / всю землю цветами украсивший; / и раны принимает, / и поношение выносит с долготерпением; / и на Себе багряницу поругания носит, / и все терпит будучи Богом, / и страдает Своею плотию.

И ныне: Да возглашает Иоанн, / изъясняя учениями Божественными воплощение Твое: / «Слово, став плотью от Девы без изменения, / осталось и Богом по естеству, как и было, / не покинув недр Отца Своего.

Песнь 8

Ирмос: Сокрывающий в водах горние чертоги Свои, / полагающий границей морю песок / и держащий все! / Тебя поет солнце, Тебя славит луна, / Тебе все творение приносит песнь, / как Создателю и Творцу вовеки! (2)

Одевающий облаками небо, Иисусе, / на престоле славы царствующий с нетленным Отцом, / Ты, взяв полотенце, им препоясался, / чтобы омыть ноги бренные, / весь огнем являясь, Слово, / хотя и воплотился Ты.

Когда всех омыв, Иисус возлег, / Он ученикам Своим возглашает: / «Знаете ли вы все, что совершил Я ныне? / Ведь Я дал образец смирения вам всем, / чтобы тот, кто хочет быть первым, / стал из всех последним по доброй воле!»

«Чисты вы, но не все», – / Христос друзьям Своим, / возлежавшим на вечери, сказал. / И каждый из них обращался к другому, / не понимая этого слова. / Потому вслед за тем / Он открыто называет имя предателя.

Когда произнес это всех Судия, / отправляясь на гору Елеонскую с учениками, / тогда Он говорил: / «Встаньте и пойдем отсюда, / ведь уже близко предатель; / никто да не отречется от Меня, / ибо Я по Своей воле страдаю!»

О поцелуй коварный! / «Радуйся, Учитель!» – Христу говорит Иуда, / и вместе с этим словом предает на заклание. / Ибо такой знак он дал беззаконным: / кого я поцелую, это и есть / Тот, Кого я вам предать обещал.