Сергей ГОРОДНИКОВ - ГЛОБАЛЬНЫЙ НАЦИОНАЛИЗМ

• Название: ГЛОБАЛЬНЫЙ НАЦИОНАЛИЗМ
• Автор: Сергей ГОРОДНИКОВ
• Издательство: Национальная Республика
• Жанр: Экономика
• Год: 1997

---

Однако русскому национализму следует в полной мере учесть гибельную ошибку вождей немецкого национал-социализма. Эти вожди не обеспечили теоретическим обоснованием твёрдой опоры тому, что делали, они не понимали в должной мере закономерностей происходящего при их непосредственном участии, поэтому часто ступали на скользкую дорожку мистического иррационализма. В частности, они хотели осуществления Сверхзадачи достижения глобального господства сразу, при своей жизни, за этап Национальной революции, тогда как это, – если бы такое даже и было геополитически возможным для Германии, – есть цель целой эпохи Национальной Реформации. Ибо такую Сверхзадачу способна решить только уже сложившаяся городская нация с укоренившимся в нескольких поколениях национально-общественным самосознанием и политическим самоуправлением.

Инициациативное возвеличение вождями национал-социализма зарождающееся немецкой нации до уровня мессианской нации, которая по их представлениям должна была возглавить переход человеческой цивилизации в совершенно новый цикл развития, тем самым стать нацией господствующей в глобальной империи, как раз и привела к столь ожесточённо антагонистической конфронтации с мессианским самосознанием евреев. Очевидно, подобное ожидало бы и русскую нацию в результате предстоящей Национальной революции, если бы не приближалось экологическое бедствие в общемировом масштабе, вследствие чего у евреев, рано или поздно, но иссякнут идеологические и материальные, финансовые средства, которые обеспечивают им нынешнее чрезмерное влияние на мировую экономику и общемировую политику. Мировоззренческий упадок коммунизма и неудержимо обнажающийся идеологический упадок гуманитарного либерализма уже становятся явлениями современной истории. Человечество приблизилось к преддверию появления нового философского мировоззрения, как главного мировоззрения прогрессивного общечеловеческого развития в ХХI веке.

Из таких выводов нужно исходить при разработке культурной политики русской Национальной революции как начального этапа эпохи Национальной Реформации. Этнократическая нация, которая возглавит становление новой цивилизации, возглавит и становление новой цивилизационной культуры, своей культурой определит её сущностные особенности.

ВМЕСТО ПОСЛЕСЛОВИЯ

Проблемы, которые предстоит решать русскому национализму с приходом к власти, чрезвычайно сложны. Внутренне присущая  режиму диктатуры коммерческого космополитизма неспособность выразить целеполагание государственному развитию привела нынешнюю Россию к глубочайшему общегосударственному кризису. В стране происходит неуклонный распад производительных сил и упадок социальной морали, трудовой этики, укореняются потребительский паразитизм и люмпенизация массового сознания населения, всюду видны политическая апатия молодёжи, вырождение государствообразующего народа, на остаточном патриотизме которого только и держится пугало от недавнего могущества мировой державы.

Но русский народ приблизился к своей исторической старости, постепенно умирает. Долго государственность на его патриотизме не продержится. Удержать государство от исторической катастрофы в силах только политическая сила русского революционного национализма; восстановить его жизнеспособность может только энергия и воля молодости зарождающейся русской нации, направляемой политической силой революционного национализма. Однако русский революционный национализм сам политически молод. Его организации придётся разрешать текущие задачи при огромной нравственной ответственности, на ходу, творчески, многие из них будут неожиданными и непредсказуемыми. Поэтому выполнить свою историческую миссию выведения русского этноса из исторического кризиса народной формы общественного бытия в состоянии лишь политическая организация русского революционного национализма, которая ясно и трезво увидит главные стратегические цели и сверхзадачи, в том числе и в вопросах культурной политики Национальной  революции и Национальной Реформации.

Данная теоретическая работа затрагивала именно проблемы высвечивания стратегических целей и сверхзадач культурной политики, как основополагающих для революционного национализма, определяющих основные черты его эстетики. Сама же эстетика есть явление текущего массового творчества, которую должна пробудить революционная политическая организация борцов за национальную демократию своей идеологией и мифологией Победы над противниками внутри страны и в глобальном мире в целом.

             март-апрель 1997г.

ЛИБЕРАЛИЗМ ИЛИ НАЦИОНАЛИЗМ

1. НАЦИОНАЛИЗМ РОЖДАЕТСЯ В САМОПОЗНАНИИ

Подавляющее большинство людей приобретают политические убеждения не под воздействием  пропаганды тех или иных политических сил, а опытом своей жизни. Люди сначала через свой жизненный опыт становятся сторонниками той или иной политической позиции, а затем уже начинают интересоваться отвечающей ей идеологией и её пропагандистами и идеологами. Множество из них нельзя сделать сторонниками революционного национал-патриотизма и национализма никакой пропагандой. Их не удавалось бы убедить стать французскими шовинистами, итальянскими фашистами, немецкими национал-социалистами, испанскими фалангистами и так далее никаким гениям, никаким харизматическим вождям, если бы большинство государство­образующего населения соответствующих стран само не разочаровывалось в других политических движениях, партиях вследствие их неспособности предложить выход, программу выхода из глубокого общегосударственного кризиса.

И то, что в России уже в самых широких слоях населения становится необратимым постепенно растущий интерес к русскому национал-патриотизму и даже национализму, есть ответная реакция русских горожан на приближающийся крах построенного на идеологии либерализма режима диктатуры коммерческого космополитизма. Он, этот растущий интерес к национал-патриотизму и национализму, есть следствие их жизненного опыта, а не пропаганды “фашистов”. В России революционный переход к созиданию русского национального государства становится единственной прогрессивной целью политического развития, – вот главная причина возрастания воздействия национализма в его разных проявлениях на массовое сознание горожан, в первую очередь молодёжи. Именно поэтому в официозных и близких к господствующим кругам режима либеральных средствах массовой информации самые деятельные сторонники национализма облыжно, с едва сдерживаемой злобой постоянно чернятся по любому поводу. Но никакая ложь, никакая клевета не в силах остановить объективное движение России к русской Национальной революции.

Когда страна возбуждается национализмом, это всегда есть признак подступающего политического взросления передовых социальных слоёв горожан государство­образующего этноса. Ибо интерес к национализму есть по существу дела интерес к самопознанию, самопостижению, осознанию своей особости среди прочих этносов и желанию понять, в чём же сущность этой особости на новой ступени исторического развития. А именно на той ступени, когда государствообразующий этнос пережил раскрестьянивание и становится в своём большинстве городским, живущим главным образом городскими экономическими интересами, а страна вовлекается в мировой рынок товарно-денежного обмена с его жёсткой конкурентной борьбой за использование этого рынка для процветания собственной экономики. Растущий интерес государствообразующего этноса к национализму есть следствие того, что прежняя, народная форма общественного бытия больше не может разрешать новые проблемы, повышать уровень и качество жизни, и требуется переход в существенно иное качество общественных отношений.

Если к самопознанию вызревает отдельный человек, он становится личностью. Изучая себя, он узнаёт свои склонности и способности, свои таланты и возможности, он начинает осознанно ставить жизненные цели и изыскивать средства для их достижения. Только с приближением к возрасту самопознания отдельный человек начинает заниматься самовоспитанием, самосовершенствованием, через преодоление препятствий и собственных недостатков приобретать характер, волю, постепенно становясь личностью целеустремлённой.

Но то же справедливо и в отношении любого государство­образующего этноса, как такового, в том числе и в отношении русских. Всеохватный общегосударственный кризис в нынешней России есть одновременно и исторический кризис, преодолеть который невозможно, немыслимо без прорыва теряющего смысл дальнейшего существования, объективно отмирающего русского народа в новое качество исторического бытия, а именно, в качество национального общества, в качество гражданственной нации городских семейных собственников. Русские больше не в состоянии решать задачи сохранения русской традиции государственности и её дальнейшего развития вне задачи своего этнического, расового самопознания, вне строго научного подхода в выяснении своих этнических и расовых склонностей и способностей, которые сложились в результате естественного отбора в определённых природно-климатических и геополитических, исторических обстоятельствах.