Сергей ГОРОДНИКОВ - ГЛОБАЛЬНЫЙ НАЦИОНАЛИЗМ

• Название: ГЛОБАЛЬНЫЙ НАЦИОНАЛИЗМ
• Автор: Сергей ГОРОДНИКОВ
• Издательство: Национальная Республика
• Жанр: Экономика
• Год: 1997

---

 Почему евреи оказывались основной опорой режимов диктатуры коммерческого космополитизма во всех буржуазно-демократических революциях? Почему их приходилось подавлять и отстранять от влияния на власть всегда и везде с началом Национальных революций?

Происходящее в нынешней России даёт возможность ответить на этот вопрос очень наглядными объяснениями.

Ведь как происходило становление слоя частных собственников в России во время буржуазно-демократической революции, начиная с 1989 года? Почти исключитель­но за счёт спекуляции, ростовщичества, казнокрадства, расхищения и разбойной приватизации государственной собственности, взяточничества и бандитизма. При этом заметным было этническое разделение труда. Спекуляцией, ростовщичеством, перепродажей краденного, отмыванием грязных денег во всяческих коммерческих предприятиях, в том числе на Западе занимались в основном евреи. В бандитизме и казнокрадстве, во взяточничестве и приватизации госсобственности преобладали разложившаяся номенклатура и “представители нерусских коренных народов России”. Но эффективно использовать в рыночно-капиталистических условиях экономической деятельности наворованное, пускать это наворованное в спекулятивный оборот номенклатура оказалась не в состоянии. Поэтому капитал и собственность постепенно, но неуклонно перемещались в одну корзину, к тем, кто мог её пускать в коммерческий оборот, в основном, к евреям, но отчасти и к склонным к торгашеству кавказцам, представителям азиатских народов и народностей.

Именно евреи стали главными выразителями сути режима диктатуры коммерческого космополитизма, который установился в результате государственного переворота 3-4 октября 1993 года. Они осуществляли сращивание внутренних спекулятивно-коммерческих учреждений с глобальными еврейскими структурами обеспечения господства интересов коммерческого космополитизма, штаб-квартиры которых в наше время обосновались в США. Они доказывали номенклатурной власти необходимость господства идеологии радикального гуманитарного либерализма и достижения интеграции экономики России в мировую экономическую систему капиталистического разделения труда любыми жертвами, любыми мерами, вплоть до разрушения целых отраслей отечественного производства.  

К чему это привело режим в обстоятельствах непрекращающегося развала производительных сил страны?

К тому, что не только подавляющее большинство русских людей, но и русские военные управленцы, собственники и бизнесмены, даже из последних мерзавцев, начинают ощущать, что режим тащит страну к исторической пропасти. Они начинают постигать зависимость своего будущего от способности государства развивать современные производительные силы, наращивать современную промышленную мощь. В их среде неизбежно нарастают тревога и поднимаются вопросы о границах поддержки этого режима. Такие же тревога и вопросы неосознанно распространяются в среде русских деятелей СМИ, культуры, искусства.

Однако в условиях углубляющегося общегосударственного кризиса, когда подступает паралич способности исполнительной власти воплощать свои решения, господствующие круги новоявленных собственников начинают отчаянно бороться за своё выживание, не гнушаясь самых крайних мер. Они подтягивают к управлению экономической, финансовой, информационной и политической власти тех, на кого могут положиться полностью, кому доверяют безусловно. Именно евреи, как главные выразители требований коммерческого политического интереса, самые организованные и самые вышколенные проводники жизненно необходимой режиму политики, выталкиваются кругами олигархов и тесно связанных с ними правительственных бюрократов ко всем мало-мальски значимым рычагам управления страной.

3. ЦЕЛЕПОЛАГАНИЕ РУССКОГО НАЦИОНАЛИЗМА

Наступает очень важный перелом в истории России. Русские горожане на жизненном экономическом и политическом опыте убеждаются в существовании у каждой расы, у каждого этноса своих особых склонностей к той или иной деятельности. А так же в том, что эти склонности обнажаются демократизацией, либерализмом и вовлечением населения страны в мировое разделение труда, и всякая власть в таких условиях защищает интересы вполне определённых этнических групп.

Режим диктатуры коммерческого космополитизма отвечает склонностям в первую очередь евреев, что доказывается красноречивыми фактами их широкого проникновения во власть, захвата ими контроля над финансовыми потоками, над экономическими программами приватизации, над телевидением, над основными газетами и журналами страны, над культурной и образовательной политикой правительства. Такое положение дел, очевидным образом, привело к привязке экономики и исполнительной власти России к американским стратегическим целям выстраивания мирового управления единственной Сверхдержавой.

В то же время месяц за месяцем, год за годом выявляется абсолютная вторичность коммерческого интереса в экономическом и политическом поведении подавляющего большинства русских. И, наоборот, обнажается их глубокий интерес к производительной деятельности, к сложному промышленному производству, к тому, что обслуживает, определяет развитие такого производства – к инженерии, к изобретательству, к естественной науке. Оказывается, именно на русских держалась и держится индустрия страны, военное строительство и т.д. Иначе говоря, у русских обнажается редкая склонность к развитию сложных производительных сил. А потому ныне господствующий в России режим становится чужд государство­образующему этносу, его общественно-государственному сознанию и неуклонно отчуждает его от подлинных рычагов власти. Ответной реакцией стали подъём русского народного патриотизма, национал-патриотизма и национализма, и возрождение русского антисемитизма.

Так что нет худа без добра.

Евреи и иудаизм послужили “заразной инфекцией”, которая с помощью исламских и иных меньшинств преднамеренно стремилась угробить самостоятельность экономичес­ких интересов России, с помощью идеологии либерализма подчинить их требованиям мирового коммерческого космополитизма. Но одновременно история проверяла, способна ли традиция русской государственности, переболев этой “инфекцией”, перебороть её, выжить для дальнейшей борьбы за собственные стратегические цели и интересы, наиболее выгодные для укрепления государственных отношений и для процветания русского этноса.  

Чтобы победить режим господства выразителей спекулятивно-коммерческих интересов мало одной этнической предрасположенности русских к промышленной производственной деятельности. Нужна способность вести и выигрывать политическую борьбу. То есть нужна способность творчески разработать стратегическую идеологию и создать политическую силу, которая может объявить о готовности к борьбе за новые, отвечающие новым условиям жизни страны общественно-социальные производственные отношения, которые позволят спасти, восстановить промышленные производительные силы страны, сделать их конкурентоспособными, капиталистически прибыльными на мировых и внутреннем рынках. И только революционный русский национализм доказывает, что знает, как разработать передовую идеологию и бороться с диктатурой коммерческого космополитизма за преодоление общегосударственного кризиса, за преодоление отчуждения русскими объективно неизбежной, объективно прогрессивной буржуазно-гражданской власти, буржуазного государства, складывающегося в результате необратимой буржуазно-демократической революции. Путь один – революционный поворот русского сознания к цели создания самого высокоорганизованного общества в современном мире! А именно, русского национального общества образованных и высококвалифицированных предпринимателей и участников производственных отношений, способного политически и экономически противостоять "инфекции" коммерческого космополитизма и гуманитарного либерализма, вырабатывать против них действенные "иммунные" средства защиты в условиях необходимой интеграции, вовлечённости страны в мировые экономические и политические отношения.

Коммерческий экономический и политический интерес есть в чистом виде интерес необщественного слоя тех, кто лишён склонности к социальной этике и морали, и он решительно не приемлет господства общественных отношений. Тогда как промышленный экономический и политический интерес, интерес современных производительных сил требует в высшей мере действенной организации общества и государства, необходимой для воспитания непрерывной социологизации и корпоративной этики труда в производственных отношениях. И высокоорганизованное национальное общество самым естественным, ненасильственным образом отторгает влияние коммерческого политического интереса на государственную власть. Пример послевоенной Японии замечательно подтверждает такой вывод. К выстраиванию такого общества и надо стремиться русским горожанам.