Лактанций - Творения

• Название: Творения
• Автор: Лактанций
• Жанр: Религия

Литературное наследие Лактанция — классический образец латинской христианской патристики, и шире — всей позднеантичной литаратуры. Как пишет Майоров задачей Лактанция было «оправдать христианство в глазах еще привязанной к античным ценностям римской интеллигенции», что обусловило «интеллектуально привлекательную и литературно совершенную» форму его сочинений.

В наше собрание творения Лактанция вошли: «Божественные установления» (самое известное сочинение Лактанция, последняя по времени апология хрисианства), «Книга к исповеднику Донату о смертях гонителей» (одно их самых известных творений Лактанция, несколько тенденциозное, ярко и живо описывающие историю гонений на христиан от Нерона до Константина и защищающее идею Божественного возмездия; по жанру — нечто среднее между памфлетом и апологией), «Легенда о Фениксе» (стихотворение, возможно приписываемая Лактанцию ложно, пересказывающее древнеегипетскую легенду о чудесной птице, умирающей и возрождающейся, кстати «Легенда о Фениксе» оказала большое влияние на К. С. Льюиса и Толкина), «О Страстях Господних» (очень небольшое сочинение, тема которого ясна по названию — интересна его форма — это прямая речь ХристаЮ рассказывающего о Себе: «Кто бы ни был ты, входящий в храм — приближаясь к алтарю, остановись ненадолго и взгляни на меня — невиновного, но пострадавшего за твои преступления; впусти меня в свой разум, сокрой в своем сердце. Я — тот, кто не мог взирать со спокойной душой на тщетные страдания рода человеческого и пришел на землю — посланник мира и искупитель грехов человеческих. Я — живительный свет, когда-то озарявший землю с небес и теперь снова сошедший к людям, покой и мир, верный путь, ведущий к дому, истинное спасение, знамя Всевышнего Бога и предвестник добрых перемен»).

---

97

Луцилий — римский поэт (ок. 180 — ок. 102 гг. до н. э.), автор тридцати книг сатир. В дальнейшем Лактанций будет довольно часто обращаться к произведениям Луцилия.

98

Лукиан — греческий писатель — сатирик (ок. 120 — ок. 190 гг.).

99

Геракл отправился воевать с царем Трои Лаомедонтом, не отдавшим награды за спасение дочери Гесионы от морского чудовища (Аполлодор. II.5–6).

100

Филоктет (у Аполлодора — Пеант, II.7.7) разжег погребальный костер Геракла, отравленного ядом гидры через хитон.

101

По одному из мифов, Ипполит, сын Тесея и амазонки Антиопы, был воскрешен после гибели Асклепием (Аполлодор. III.10.3).

102

О воспитании Асклепия кентавром Хироном сообщает Аполлодор, который рассказывает, что Хирон обучил Асклепия искусству врачевания и охоты (III. 10.3).

103

Цицерон. О природе богов. Ш.22.57.

104

Наказанный Зевсом за убийство киклопов, Аполлон был послан пасти стадо царя Адмета (Аполлодор. III. 10.4); о строительстве стен Трои Посейдоном и Аполлоном см.: Аполлодор. И.5.9. Слова Лактанция также ср.: Тертуллиан. Апологетик. 14.4.

105

Аполлон случайно убил юного Гиацинта во время метания диска {Аполлодор. 1.3.3; III. 10.3).

106

Марс (Арес) был предан суду на Ареопаге за убийство Галиррофия, сына Посейдона (Галиррофий изнасиловал дочь Ареса Алкиппу). Судьями выступали двенадцать олимпийских богов, которые оправдали Ареса (Аполлодор. III. 14.2).

107

Братья — близнецы Кастор и Полидевк (Поллукс) похитили Фебу и Гилайеру, дочерей Левкиппа. В ходе спора из‑за дележа стада быков Кастор был убит Идасом. Поскольку Полидевк отказался от бессмертия, если брат его останется мертвым, Зевс сделал так, что они один день проводили среди богов, другой — среди смертных (Аполлодор. III. 11.2).

108

Гомер. Илиада. III.243.

109

Гермес (Меркурий), случайно найдя черепаху, изготовил из ее панциря лиру, которую отдал Аполлону (Аполлодор. III. 10.2).

110

См.: Аполлодор. III.5.2.

111

Имеется в виду Ариадна, предавшая ради Тесея своего отца Миноса и сводного брата Минотавра, но оставленная Тесеем.

112

Имеется в ввду изгнание Сатурна (Крона) и война Юпитера (Зевса) и его братьев Нептуна (Посейдона) и Аида с титанами. См.: Аполлодор. 1.2.1.

113

Амфитрион—муж Алкмены, которая родила от Зевса Геракла (Аполлодор. II.4.8); Тиндарей — супруг Леды, которая родила от Зевса Елену и Полидевка, одного из Диоскуров (III. 10.7).

114

Лактанций, скорее всего, имеет в виду историю с Ганимедом, сыном троянского царя Троса. Зевс, восхитившийся красотой юноши, похитил его и сделал на Олимпе виночерпием (Аполлодор. III. 12.2).

115

Цицерон написал семь речей против злоупотреблений Гая Верреса в Сицилии. В результате Веррес был приговорен к ссылке и возмещению ущерба.

116

Публий Клодий Пульхр в 62 г. до н. э. был обвинен в оскорблении празднеств в честь Блаженной Богини. Вина его была доказана Цицероном. Позднее Клодий добьется изгнания Цицерона. Лактанций намекает на тот факт, что Гера (Юнона) являлась не только супругой, но и родной сестрой Зевса (Юпитера) как дочь Крона и Реи.

117

См.: Аполлодор. III. 13.5.

118

Вергилий. Энеида. XII.817.

119

Опа — римская богиня плодородия и урожая, впоследствии отождествлялась с Кибелой и считалась женой Сатурна.

120

Евгемер — греческий философ IV в. до н. э., за рационалистическое толкование мифов прозванный Безбожником. Идеи Евгемера о том, что боги были выдающимися людьми древности, будут активно использоваться Лактанцием в полемике с язычниками.

121

Энний — римский писатель (239–169 гг. до н. э.), автор эпической истории римлян, сатир и драм. Цицерон называет его первым переводчиком и последователем Евгемера (Цицерон. О природе богов. 1.42.119).

122

См.: 1.6.5.

123

См.: Цицерон. О природе богов. П.25.64; 26.66.

124

Куреты — демонические существа, составлявшие окружение Матери богов — Реи (Кибелы), прятали младенца — Зевса, укрытого от Сатурна на Крите.

125

Буквально: «Сын Кроноса».

126

Цицерон. О природе богов. III.21.53.

127

Минуций Феликс. Октавий. 21.5–7.

128

Арат — греческий поэт (ок. 315–240 гг. до н. э.) из Солы (Малая Азия), автор научной поэмы Явления и приметы, в которой описывается звездное небо и звездные явления. Произведение Арата неоднократно переводилось на латинский язык, в том числе Цицероном. Лактанций цитирует Арата в переводе Германика Цезаря, известного прежде всего в качестве римского полководца (15 г. до н. э. — 19 г. н. э.), воевавшего с германцами.

129

Цицерон. О природе богов. И.24.64.

130

Овидий. Фасты. VI.291–294.

131

Цицерон. О природе богов. И.25.64.

132

Корибанты — спутники и служители Матери богов — Реи (Кибе — лы), вместе с Куретами заглушали плач младенца — Зевса ударами копий о щиты, тимпанами, криками и плясками (Страбон. Х.3.7).

133

Овидий. Фасты. I. 233–234.

134

Там же. I. 239–240.

135

Диодор Сицилийский — греческий историк (ок. 90–21 гг. до н. э.), автор Исторической библиотеки, первые книги которой посвящены мифологическому прошлому. Талл — историк I в. н. э., автор Сирийской истории. Его имя называет св. Феофил Антиохийский в сочинении К Автолику (III.29) и Тертуллиан в Апологетике (10.7; 19.6).

136

Корнелий Непот — римский историк (ок. 100 — ок. 32 гг. до н. э.). Лактанций, по — видимому, вспоминает недошедшую до нас Хронику Непота, в которой была изложена всемирная история. Дион Кассий — римский историк греческого происхождения (ок. 160–235 гг.), автор Римской истории в восьмидесяти книгах.

137

Вергилий. Энеида. VIII. 321–323.

138

Там же. II. 538.

139

Там же. VIII. 324–325 (Перевод наш. — В. Т.).

140

Там же. VI. 792–794.

141

См.: Книги Сивилл. Ш.110–153; 199–201.

142

Цицерон. О природе богов. II.24.62.

143

Там же. III. 19.50.

144

Вергилий. Энеида. VII.133–134 (Перевод наш. — В. Т.).

145

Там же. V.59–60.

146

Книги Сивилл. III.545–549.

147

Имеется в виду Утешение на смерть Туллии, дошедшее до нас во фрагментах.

148

Цицерон. О государстве. VI. 13; сочинение Цицерона О славе (De Gloria) дошло до нас в отрывках.

149

Цицерон. О законах. II.8.19.

150

Цицерон. Тускуланские беседы. 1.13.29.

151

Аттик Тит Помпей — римский всадник (110–32 гг. до н. э.), состоявший в переписке с Цицероном.

152

В данном случае речь идет о Ромуле, основателе и первом царе Рима. См. далее: 1.15.32.

153

Enn. Ann. 115–118; см.: Цицерон. О государстве. 1.41.64.

154

См.: Цицерон. О государстве. II.10.20; Флор. Эпитома. 1.1.18.