Лактанций - Творения

• Название: Творения
• Автор: Лактанций
• Жанр: Религия

Литературное наследие Лактанция — классический образец латинской христианской патристики, и шире — всей позднеантичной литаратуры. Как пишет Майоров задачей Лактанция было «оправдать христианство в глазах еще привязанной к античным ценностям римской интеллигенции», что обусловило «интеллектуально привлекательную и литературно совершенную» форму его сочинений.

В наше собрание творения Лактанция вошли: «Божественные установления» (самое известное сочинение Лактанция, последняя по времени апология хрисианства), «Книга к исповеднику Донату о смертях гонителей» (одно их самых известных творений Лактанция, несколько тенденциозное, ярко и живо описывающие историю гонений на христиан от Нерона до Константина и защищающее идею Божественного возмездия; по жанру — нечто среднее между памфлетом и апологией), «Легенда о Фениксе» (стихотворение, возможно приписываемая Лактанцию ложно, пересказывающее древнеегипетскую легенду о чудесной птице, умирающей и возрождающейся, кстати «Легенда о Фениксе» оказала большое влияние на К. С. Льюиса и Толкина), «О Страстях Господних» (очень небольшое сочинение, тема которого ясна по названию — интересна его форма — это прямая речь ХристаЮ рассказывающего о Себе: «Кто бы ни был ты, входящий в храм — приближаясь к алтарю, остановись ненадолго и взгляни на меня — невиновного, но пострадавшего за твои преступления; впусти меня в свой разум, сокрой в своем сердце. Я — тот, кто не мог взирать со спокойной душой на тщетные страдания рода человеческого и пришел на землю — посланник мира и искупитель грехов человеческих. Я — живительный свет, когда-то озарявший землю с небес и теперь снова сошедший к людям, покой и мир, верный путь, ведущий к дому, истинное спасение, знамя Всевышнего Бога и предвестник добрых перемен»).

---

С рассуждениями Лактанция в отрывках 14–19 ср.: Цицерон. О природе богов. 11.56.140; Цицерон. О законах. 1.9.26; Саллюстий. О заговоре Каталины. \Л \ Минуций Феликс. Октавий. 17.2.

222

Авл Персий Флакк — римский поэт — сатирик (34–62 гг. до н. э.), творивший в эпоху Нерона. В Сатирах выступал как продолжатель Горация и Луцилия.

223

Персий. Сатира 2.61.

224

Ср.: Св. Киприан Карфагенский. К Деметриану. 16.

225

Филиппики — речи Цицерона против Антония, названные так по аналогии с речами Демосфена против Филиппа Македонского.

226

Лукреций. О природе вещей. VI.52–53.

227

Там же. V.1198–1202.

228

Цицерон. О природе богов. 1.32.91.

229

Вергилий. Георгики. IV. 110–111.

230

Персий. Сатиры. 2.73–74.

231

Там же. 2.69–70 («Мне объясните, жрецы, к чему ваше золото храмам? То же оно для святынь, что и куклы девиц для Венеры»),

232

Поликлет — греческий скульптор середины V в. до н. э. из Сикиона, автор трактатов об искусстве; Эвфранор — живописец и скульптор IV в. До н. э. из Стима; Фидий — греческий скульптор, современник Поликлета.

233

Дионисий Старший — тиран Сиракуз (ок. 430–367 гг. до н. э.). Историю святотатств Дионисия Лактанций заимствует у Цицерона (О природе богов. III.34.83–84).

234

См.: II.7.7 и сл.

235

Ср.: Цицерон. О природе богов. 1.12.30–13.34.

236

Фаларис — знаменитый тиран Акраганта, живший в VI в. до н. э., своего рода символ жестокости. См., например: Павел Орозий. История против язычников. 1.20.1–6.

237

Цицерон. Речь против Гая Верреса. V.56.145.

238

См.: Там же. IV.45, 48–51.

239

Тиберий и Гай Гракхи были народными трибунами во второй половине II в. до н. э.

240

Имеется в виду проскрипция 43 г. до н. э., проведенная во времена второго триумвирата.

241

Там же. 1.79.

242

Луцилий Бальб — современник Цицерона, ученик римского юриста Квинта Муция Сцеволы. Цицерон сделал его участником своего диалога О природе богов, в котором Луцилий выражает взгляды стоической философии.

243

Цицерон. О природе богов. II.21.54.

244

Там же. И. 16.44.

245

Архимед — знаменитый математик и механик из Сиракуз (287–212 гг. До н. э.). О созданной им медной сфере сообщает Цицерон (О природе богов. II- 35.88; Тускуланские беседы. 1.25.63).

246

Цицерон. О природе богов. III.2.6.

247

Ср.: Тит Ливии. История от основания Города. 1.8.

248

Проперций — римский поэт (ок. 47 — ок. 15 гг. до н. э.), известен прежде всего как автор элегий.

249

Проперций. Элегии. IV. 1.11–14.

250

См.: 1.22.

251

Рассказ взят у Тита Ливия, который называет авгура Аттом Навием (Тит Ливий. История от основания Города. 1.36.3–4).

252

См.: Val. Мах. 1.8.1.

253

Речь идет о Третьей Македонской войне (171–168 гг. до н. э.).

254

Ср.: Овидий. Фасты. IV.293–344; Тит Ливий. История от основания Города. XXIX. 14.5–14.

255

См.: Ливий. Периоха 11.

256

Рассказ взят у Ливия {Тит Ливий. История от основания Города. IX. 29.9–11).

257

Ср.: Тит Ливий. История от основания Города. XLII.3.1–11.

258

Ср.: Там же. XXIX. 18.2–8.

259

Ср.: Там же. 11.36.1–8. У Тита Ливия этот плебей назван Титом Латанием.

260

Ср.: Светоний. Божественный Август. 91.

261

Вергилий. Энеида. XI.361.

262

См.: IV.6.

263

Ср.: Овидий. Метаморфозы. 1.7,21, 32.

264

В трактате О природе богов этих слов нет.

265

См.: 1.7.13.

266

См.: Цицерон. О природе богов. 1.8.19.

267

Цицерон. О природе богов. 11.27.68.

268

Гераклит — греческий философ из Эфеса (ок. 554–483 гг. до н. э.), натурфилософские идеи изложил в трактате О природе, от которого сохранились отдельные фрагменты.

269

Фалес Милетский — греческий философ (624–546 гг. до н. э.), один из семи мудрецов, представитель ионийской натурфилософии.

270

Овидий. Метаморфозы. 1.430–433.

271

Ср.: Цицерон. О законах. 1.8.15.

272

Платон. Государство. VI. 501Ь.

273

Книги Сивилл. VIII.402.

274

См.: 1.11.17–36; 19.5.

275

См., например: Цицерон. О законах. 1.9; Цицерон. О природе богов. II. 54.134–136.

276

Лактанций говорит о своем сочинении О творении Божием, посвященном вопросам антропологии.

277

Вергилий. Георгики. 11.341.

278

Ср.: Цицерон. Тускуланские беседы. 1.28.70; Cic. Acad. 11.38.119.

279

См.: VII. 14.5.

280

Лукреций. О природе вещей. V.806.

281

Ср.: Там же. V.793–796; 826–836.

282

Цицерон. О законах. 1.7.22.

283

См.: П. 10.3.

284

Эмпедокл — греческий философ (ок. 495–435 гг. до н. э.); кроме трактата О природе вещей написал сочинение Очищения, от которого сохранились лишь фрагменты.

285

Саллюстий. О заговоре Каталины. 1.2.

286

Книги Сивилл. Фрагм. III. 46–48.

287

Там же. VIII. 260–262.

288

Гесиод. Труды и дни. 122–123 (Перевод наш. — В. Т.).

289

Платон. Пир. 202е. Ср.: Минуций Феликс. Октавий. 26.9,12.

290

Книги Сивилл. III.228–229.

291

См.: 1.6.4; 7.5–8.

292

Вергилий. Энеида. VIII.292 (Перевод наш. — В. Т.).

293

Лактанций обращается к истории Второй Пунической войны и битвы при Каннах (2 августа 216 г. до н. э.), крайне неудачной для римлян.

294

Вергилий. Энеида. 1.16–17.

295

Там же. 1.19–20.

296

См.: VII.20.

297

Вергилий. Энеида. IV.464–465 (Перевод наш. — В. Т.).

298

Лактанций говорит о своем сочинении О гневе Божием.

299

Цицерон. Тускуланские беседы. IV. 11.26.

300

Ср.: 1 Кор. 3, 19.

301

Теренций. Самоистязатель. III. 1.504–506.

302

Спарты — мифическое племя, выросшее из зубов дракона, посеянных Кадмом по совету Афины. Появившись на свет, спарты начали истреблять друг друга. См.: Овидий. Метаморфозы. Ш.6–130; Аполлодор. III.4.1.