Лактанций - Творения

• Название: Творения
• Автор: Лактанций
• Жанр: Религия

Литературное наследие Лактанция — классический образец латинской христианской патристики, и шире — всей позднеантичной литаратуры. Как пишет Майоров задачей Лактанция было «оправдать христианство в глазах еще привязанной к античным ценностям римской интеллигенции», что обусловило «интеллектуально привлекательную и литературно совершенную» форму его сочинений.

В наше собрание творения Лактанция вошли: «Божественные установления» (самое известное сочинение Лактанция, последняя по времени апология хрисианства), «Книга к исповеднику Донату о смертях гонителей» (одно их самых известных творений Лактанция, несколько тенденциозное, ярко и живо описывающие историю гонений на христиан от Нерона до Константина и защищающее идею Божественного возмездия; по жанру — нечто среднее между памфлетом и апологией), «Легенда о Фениксе» (стихотворение, возможно приписываемая Лактанцию ложно, пересказывающее древнеегипетскую легенду о чудесной птице, умирающей и возрождающейся, кстати «Легенда о Фениксе» оказала большое влияние на К. С. Льюиса и Толкина), «О Страстях Господних» (очень небольшое сочинение, тема которого ясна по названию — интересна его форма — это прямая речь ХристаЮ рассказывающего о Себе: «Кто бы ни был ты, входящий в храм — приближаясь к алтарю, остановись ненадолго и взгляни на меня — невиновного, но пострадавшего за твои преступления; впусти меня в свой разум, сокрой в своем сердце. Я — тот, кто не мог взирать со спокойной душой на тщетные страдания рода человеческого и пришел на землю — посланник мира и искупитель грехов человеческих. Я — живительный свет, когда-то озарявший землю с небес и теперь снова сошедший к людям, покой и мир, верный путь, ведущий к дому, истинное спасение, знамя Всевышнего Бога и предвестник добрых перемен»).

---

Ср.: Там же. VIII. 190–194; Мф. 22.29.

730

Ср.: Книги Сивилл. VIII.214.

731

Там же. VIII.239.

732

Ср.: Там же. VIII.352–356; II.306–311.

733

Там же. VII. 123.

734

Ср.: Там же. III.544.

735

Там же. VIII.239.

736

Ср.: Мф. 24.21.

737

Ср.: Откр. 11.2.

738

Книги Сивилл. V. 107–110.

739

Там же. III.652–653.

740

Там же. VIII.326–328.

741

Книги Сивилл. Фрагм. VI.

742

Там же. VIII.224–225.

743

Там же. III.618.

744

Там же. III.741–743.

745

Там же. VIII.241–242.

746

Там же. VIII.413–416.

747

Пс. 1.5. Лактанций по — своему прочитывает текст псалма. Ср. Синодальный перевод: «Потому не устоят нечестивые на суде».

748

Вергилий. Энеида. VI.735–740.

749

Там же. VI.702.

750

Ср.: Книги Сивилл. П.253–255.

751

Вергилий. Энеида. VI.266.

752

Там же. VI.748–751.

753

Имеется в виду река забвения Лета, о которой говорит Вергилий в процитированном выше отрывке.

754

Вергилий. Энеида. VI.719–721.

755

Ср.: Цицерон. Тускуланские беседы. 1.24.57.

756

Cic. Acad, prior. 11.54.75.

757

Книги Сивилл. IV.40–43, 186–187.

758

Книги Сивилл. VIII.81–83.

759

Там же. Фрагм. IV.

760

Там же. V.420–421.

761

Вергилий. Буколики. Эклога IV.38–41.

762

Вергилий. Буколики. Эклога IV.28–30; 42–45; 21–22.

763

Книги Сивилл. III.788–791; 794.

764

Там же. III.619–623.

765

Там же. V.281–283.

766

См.: VII. 14.6.

767

Книги Сивилл. VIII. 165.

768

См.: VII.24.5.

769

Теренций. Формион. II. 1.19 (Перевод наш. — В. Т.).

770

Лукреций. О природе вещей. VI.24–28.

771

Вергилий. Энеида. IV.336.

772

Фаэтон, в греческой мифологии сын Гелиоса, бога солнца, самовольно пожелавший проехать по небу в солнечной колеснице. Кони отказались слушаться его, и в результате всей земле грозила смерть. Чтобы спасти людей, Зевс ударил в колесницу молнией. Колесница разбилась, кони присмирели, а Фаэтон упал на землю и погиб. Фаэтон может быть аналогом христианского Денницы, ангела, восставшего против Бога и за это сброшенного с небес.

773

Девкалион — герой древнегреческого мифа о потопе, аналог библейского Ноя. Вместе со своей женой Пиррой он единственный спасся во время потопа, который Зевс наслал на землю, чтобы покарать грешное человечество.

774

Или Аполлон, бог света, пророчеств и врачевания, покровитель искусств, предводитель Муз. Впоследствии стал отождествляться с Гелиосом — солнцем.