Джеффри Чосер - Кентерберийские рассказы

• Название: Кентерберийские рассказы
• Автор: Джеффри Чосер
• Жанр: Классическая проза
• Год: 2012

Предлагаемая книга является первым в России полным академическим изданием «Кентерберийских рассказов» Джеффри Чосера, одного из самых известных и важных памятников английской литературы позднего средневековья (XIV в.). Чосер не успел завершить «Кентерберийские рассказы», до нас они дошли лишь частично. Книга содержит перевод всех десяти сохранившихся фрагментов памятника, расположенных в том же порядке, что и в наиболее авторитетных рукописях. В разделе «Дополнения» дана лирика Чосера. В «Приложениях» читателю предлагаются статьи о творческом пути Чосера, о литературных параллелях данного памятника с творчеством русских писателей: Гоголя, Толстого, Достоевского.

---

998

15 ….Иль в церкви место не тотчас уступит… — Сестра мужа, живущая в его семье, имеет более низкий статус по сравнению с женой своего брата и должна уступить ей лучшее место в центре скамьи, где все члены семьи сидят во время мессы.

999

41 Рочестер — город в графстве Кент на пути из Лондона в Кентербери, основан римлянами на переправе через реку Медуэй, в средние века — важный торговый центр.

1000

82 …А не чеканки люксембургской… — В правление Эдуарда III (1327-1377) низкопробные монеты, отчеканенные в Люксембурге, считались подрывающими экономику Англии как не имеющие заявленной номиналом стоимости.

1001

90 …Эдварда святого житие… — св. Эдуард Исповедник (1003-1066) — король Англии, один из наиболее популярных английских святых. К нему обращались молитвы о спасении брака, возможно, Монах таким образом отвечает на монолог Трактирщика.

1002

103 Гексаметр — Под гексаметром, скорее всего, имеется в виду любой шестистопный стих, например, шестистопный ямб. Однако все «трагедии» монаха написаны, как и другие стихотворные рассказы, пятистопным ямбом.

1003

Представленный монахом жанр «трагедии» — вариант средневекового exemplum (см. примеч. к Прологу Продавца индульгенций, 108). Большинство «трагедий», кроме повествующих о современниках Чосера — Педро Жестоком, Петре Лузиньяне и Барнабо Висконти, — написано на основе «Истории знатных мужей» Боккаччо («трагедии» об Адаме, Геркулесе, Нероне и Самсоне) «Об утешении Философией» Боэция, «Романа о Розе», Библии и других источников. Вероятно, рассказ написан Чосером в 1385-1386 гг.

1004

121 …Кого разлюбит счастие… — о средневековых трактовках идеи Судьбы см. примеч. к стих. «Фортуна» и статью о малой лирике Чосера в наст. кн.

1005

Здесь и далее в рассказе Монаха знаком * отмечены переводы О. Румера.

1006

125 …начну я с Люцифера… — Считается, что слова из Книги пророка Исайи, 14:12: «Как упал ты с неба, денница, сын зари! Разбился о землю, попиравший народы» — относятся к сатане (Lucifer — лат. «несущий свет»). Ср. Лк. 10:18.

1007

133 А вот Адам… — См. Быт.1-3.

1008

134 Вблизи Дамаска… — представление о том, что Эдем, где произошло творение, находился вблизи нынешнего Дамаска, основано на вольной интерпретации Быт. 2: 8-14. Чосер заимствовал его у Боккаччо.

1009

141 Самсон — См. примеч. к Рассказу Рыцаря, 1608. О явлении ангела отцу Самсона Маною и жене его см. Суд. 13:1-24. Все упомянутые дальше события описаны в гл. 14-16 книги Судей.

1010

221 Геркулес — См. примеч. к Рассказу Рыцаря, 1085. В первых двух строфах перечисляются некоторые из его двенадцати подвигов: удушение Немейского льва (224, 1-й подвиг); похищение золотых яблок из сада Гесперид, охраняемых драконом Ладоном (226-227, 11-й); истребление медноперых Стимфалийских птиц (227-228, 6-й), выведение из Аида пса Цербера (228, 12-й); похищение коней Диомеда (229-230, 8-й); победа над многоголовой Лернейской гидрой (231-232, 2-й); укрощение Эриманфского вепря (235, 4-й).

1011

…К покорности привел кентавров род… — кентавры напали на Геракла, привлеченные запахом вина, и были разбиты в короткой схватке.

1012

228 …Всех гарпий… — Чосер смешивает два мифа: шестой подвиг Геракла и убийство аргонавтами гарпий — безобразных полуженщин-полуптиц, осквернявших еду в доме царя Финея.

1013

230 Бузирис — вновь контаминация двух мифов: Бузирис, царь Египта, убивавший и приносивший в жертву всех иноземцев, смешивается с Диомедом — царем Фракии, кормившим своих свирепых кобылиц человечьим мясом. Победив Диомеда, Геракл скормил его труп кобылицам. Геродот, однако, писал, что Геракл посещал Египет по пути обратно из сада Гесперид и скрылся, разорвав толстые цепи, которыми Бузирис сковывал пленников.

1014

231 Как — огнедышащий великан. Во время десятого подвига Геракл, уведя у великана Гериона волшебных коров, заснул на лугу, и Как украл несколько коров и спрятал их в пещере. В схватке Геракл задушил Кака.

1015

233 Ахелой — бог одноименной реки, оспаривал у Геракла руку Деяниры (см. примеч. к Прологу Юриста, 78). Во время поединка Ахелой превратился в змею, а потом в быка, чей рог и отломал Геракл.

1016

234 Антей — ливийский великан, прикоснувшись к матери — Гее (земле) вновь обретал силу, во время 11-го подвига Геракл победил Антея, держа его на вытянутых руках во время битвы или прислонив к дереву.

1017

236 ….удержал на шее свод небесный. — Достигнув сада Гесперид, Геракл встретился с титаном Атласом, державшим на плечах небесный свод и уговорил его достать яблоки, пока сам Геракл подержит небо на плечах.

1018

243 …как писал Трофей… — неясное место. Чосер, несомненно, имеет в виду Геркулесовы столпы (см. примеч. к Рассказу Юриста, 975-976). Слово «Трофей» может быть неверным переводом греческого trophea — «мемориальный знак» или шутливым прозвищем Гвидо де ла Колонны (см. примеч. к Общему прологу, 1), так как colonna означает «столп» на итальянском.

1019

253 …книжники… — Возможно, Овидий в «Метаморфозах» и Боккаччо.

1020

254 Несс — см. примеч. к Прологу Юриста, 78.

1021

265 «Познай себя» — один из наиболее известных древнегреческих афоризмов, приписывался многим философам, украшал портик храма Аполлона в Дельфах. Ювенал в «Сатирах» называл его заповедью с небес (Сатиры, Х1:27).

1022

269 Навуходоносор II (ок. 630 — 562 до н.э.) — царь Вавилона, завоевал весь Ближний Восток, в том числе Египет и Иудею и разрушил Иерусалим. Его жизнь излагается по Книге пророка Даниила, гл. 1-4.

1023

280 Даниил — библейский пророк, подростком уведен в вавилонский плен и принят на службу Навуходоносору. Пророческий сон Даниила о четырех царствах см. Дан. 2:31-46.

1024

291 Но двух из Данииловых друзей… — троих — Седраха, Мисаха и Авденаго (Дан. 3:13-97).

1025

300 …Покуда не исполнились все сроки. — Обычно указывался срок в 7 лет, Дан. 4:29: «семь времен пройдут над тобою».

1026

309 Валтасар (ум. 539 г. до н.э.) — сын и соправитель последнего вавилонского царя Набонида. В Библии назван сыном Навуходоносора, возможно, в значении «потомок». Убит персами при взятии Вавилона. События излагаются по Дан. 5:1-31.

1027

370 Пословица верна и всем известна… — См. Боэций. Утешение Философией, III, проз. 5.

1028

373 Зенобия (240 — ок. 274) — царица так называемой «Пальмирской империи» — государства, отколовшегося от Рима в III в. н.э. и включавшего Малую Азию, Сирию, Палестину и Египет. Источник Чосера — «De mulieribus Claris» («О знаменитых женщинах») Дж. Боккаччо. В отличие от Люцифера, присутствие Зенобии среди «знаменитых мужей» никак не объяснено.

1029

378 Царей персидских род… — Зенобия возводила свою родословную по матери к царице Карфагенской Дидоне и египетской династии Птолемеев, а по отцу к сирийской аристократии. Боккаччо упоминает только египетское родство.

1030

398 …за принца Оденака. — Оденат, сирийский полководец, во время династического кризиса Римской империи 260-264 гг. н.э. защищал от персов ближневосточные провинции и де-факто объединил их под своей властью. Убит в 266 (267?) г., после его смерти Пальмирской империей правила Зенобия как регент при малолетнем сыне Вабаллате.

1031

443 …И разные языки изучать… — Зенобия интересовалась древнеегипетскими обычаями и пыталась перенять культы Аписа и Осириса.

1032

446 …о царе Сапоре… — Персидский царь Сапор (Шапур) I (241-272) из династии Сасанидов, пытался захватить Малую Азию, но был разбит Оденатом. Зенобия завершила освобождение Ливана, Палестины и Анатолии от персов в 268 и 270 гг.

1033

451 …Учитель мой Петрарка… — неясно, почему Чосер, излагая сюжет Боккаччо, называет имя Петрарки. Петрарка упоминает о Зенобии в поэме «Триумф славы» (II: 107-117).