Индрадьюмна Свами - Чистое золото. Сборник лекций.

• Название: Чистое золото. Сборник лекций.
• Автор: Индрадьюмна Свами
• Жанр: Книги

---

Итак, именно шабда — трансцендентный звук разрушает все наши привязанности к миру. В конце концов этот шабда-брахман открывает нам трансцендентную духовную жизнь Бога. Итак, сегодня Господь Шива очень милостив к нам, поскольку он проповедует нам, кто является Всевышним. В главе, которая называется «Повторение песни Господа Шивы» этот великий вайшнав повторяет шабда-брахму и провозглашает, кто же является сарва-карана-каранам — причиной всех причин. Он — очень великая личность, но вы сможете очень близко общаться с ним, если будете внимательно слушать эту главу. Именно таким образом мы можем приблизиться и общаться с великими душами.

Шукадева Госвами в Шримад Бхагаватам говорит, что великие души покинули этот мир. Что же делать в этом материальном мире? В этом мире находятся только те, кто удовлетворяет чувства. Они приходят в материальный мир на несколько мгновений, дают свое общение, наставления и уходят как можно скорее. Зачем же надолго оставаться в этом ужасном месте? Они не похожи на глупцов, подобно нам с вами. Они приходят сюда ненадолго, делают свое служение и уходят. Один преданный сказал однажды Господу Чайтанье: «О, Господь! У тебя так много бхакти и любви к Господу Кришне!» И Махапрабху в настроении молодого преданного сказал: «Если бы у меня были бхакти и любовь к Кришне, чтобы я делал здесь? Этот материальный мир — не то место, где живут преданные, которые развили бхакти. Они живут в духовном мире». Итак, эти великие души приходят и немедленно уходят отсюда, они не остаются здесь надолго. Они ушли. Мы пропустили это время. Они приходили, но теперь они ушли. Я даже не получил лава-мантру, мне даже не удалось получить момент общения.

Садху санга садху санга сарва шастре кайа лава матре садху санга сарва сидхи хайа — Даже одного мгновения общения с чистым преданным Бога достаточно чтобы обрести Высшее совершенство. Я опоздал. Мне даже не удалось получить короткого общения! Что же делать? Шукадева Госвами говорит, что хотя эти святые личности взяли лодку и пересекли океан материального существования и добрались до другого берега, я упустил эту лодку, они переплыли, а я опоздал. Однако благодаря мистическому совершенству эта лодка все же осталась на нашей стороне. И что же представляет из себя эта лодка? Их наставления. Вы можете общаться с ними и следовать их наставлениям. На самом деле, это общение с великими душами вы можете реально ощущать, следуя их наставлениям. И если вы будете следовать их наставлениям, если вы поймете все это знание, то в один прекрасный день вы окажетесь достойными сидеть рядом с ними. Вани превратиться в вапу.

Не следует думать, что всегда будет только вани — разлука. Никто не будет удовлетворен всегда получая только вани. Никто не будет удовлетворен, просто слушая наставления. Все хотят общения со своим духовным учителем. «Я хочу общаться со своим духовным учителем, с Кришной». Все, конечно, находящиеся здесь хотели бы быть со свом гуру. Хотели бы вы быть вместе с гуру и вместе с ним постоянно путешествовать, куда бы он не отправился. Конечно же. Но это невозможно. У гуру так много обязанностей. Некоторых вы видите всего один-два раза в год. Это самое сложное. Но совершенно очевидно, что если вы будете следовать вани, вы не будете получать вапу. Никогда не бывает этого вместе. Либо одно, любо другое. Кришна не хочет, чтобы преданные в своих сердцах чувствовали сильную разлуку. Прабхупада говорит, что в один прекрасный день мы попадем в ИСККОН в духовном мире. И мы все будем вечно вместе служить Кришне.

Сейчас эта разлука должна быть здесь, но в конце концов вы сможете стать достойными, следуя наставлениям великих преданных. Чем больше вы будете впитывать эти наставления, чем больше вы будете следовать этим наставлениям, тем ближе каждый день, с каждый шагом вы будете приближаться к этому совершенству, чтобы постоянно иметь общение. Господь Шива настолько добр, что пропел эту песню когда-то очень давно. Так или иначе, мы получаем большое благо сидя здесь, обсуждая, подробно разбираясь в этом тексте. Мы находимся перед Господом Шивой в большом долгу, потому что он просвещает нас о своем Господе Шри Кришне.

Лекция на инициации. 25.09.2011 Москва

Харе Кришна всем. Мы счастливы вернуться в Москву. Только что мы были на южно-российском фестивале на побережье Черного моря. Там было достаточно хорошо, было примерно 4,5 тысячи преданных. Там было множество старших преданных из российских ятр, множество международных лидеров. Но мы решили на день раньше улететь, чтобы пообщаться с вами. Похоже, что не всем из вас удалось побывать на этом фестивале по разным причинам — финансовым, работа или учеба. Я сказал Госвами махараджу, что мы пожертвуем одним днем фестиваля, чтобы прилететь сюда и провести воскресную программу. Завтра я вылетаю в Польшу и затем в Бразилию, чтобы провести там второй фестивальный тур по всей стране. В нём будут участвовать около тридцати преданных. Это основная группа, с которой мы проводим фестиваль в Польше. По сути дела, это культурная презентация сознания Кришны, один из самых простых способов понять движение. Культура обычно отождествляется с музыкой, песнями, танцами, философией, пищей и так далее. В нашей традиции самая лучшая пища — прасадам. Поскольку мы питаемся прасадом, у нас самая лучшая философия — Бхагавад гита, данная самим Господом. Самая лучшая музыка — воспевание Харе Кришна мантры, никто не устает от духовных звуковых вибраций. Самый лучший театр, потому что всё сосредоточено вокруг Господа. И самые лучшие танцы, потому что мы танцуем в экстазе. Поэтому Прабхупада говорит, что мы завоюем весь мир своей культурой. И за более чем двадцать лет проведения фестивалей, мы увидели, какой эффект оказывает подобная презентация сознания Кришны на окружающих. Существует ведический девиз — «Всем нравятся фестивали». Людям нравятся праздники, но все они, в основном, основаны на телесной концепции жизни, и всё это недолговечно. Первая шлока «Шикшаштаки» Господа Чайтаньи Махапрабху говорит, что воспевание святого имени дает нам тот самый вкус, который мы всегда жаждем и к которому стремимся. И фестивали, если они правильным образом организованы, могут привлечь много тысяч людей. На наших польских фестивальных турах на программы собирается от пяти до десяти тысяч человек. Это массовая проповедь и множество людей соприкасается со Святым Именем, подобно тому, как весной засеивается поле. Фермеры не знают, сколько зерен прорастет и не знают точно, сколько зерен они посеяли, но они точно знают, что всходы будут. Распространение книг осуществляется в индивидуальном порядке. Харинама распространяет святое имя на несколько кварталов, но когда проводится большой фестиваль, со святыми именами соприкасаются тысячи людей и последствия подобной проповеди непредсказуемы. Несколько дней назад одна девушка пошла ко мне на фестивале и представилась. Ей двадцать пять лет, она посещает лекции, воспевает, я видел, что она серьезно относится к своей садхане. Я сказал: «Да, молодец, ты серьезно относишься к сознанию Кришны. Как ты стала преданной?». Она ответила, что когда ей было двенадцать лет, она с матерью шла по улице в Санкт-Петербурге и мимо проехала колесница Ратха-ятры. Она запомнила меня, как я пел Харе Кришна мантру и играл на фисгармонии. Она сказала матери: «Я хочу быть такой же, как эти люди, потому что они выглядят очень счастливыми». Можно себе представить, с первого раза эта девочка двенадцати лет вдохновилась и уже не сворачивала с этого пути. Шрила Прабхупада говорит, что сознание Кришны дает равные возможности всем, но кто как это воспринимает, зависит от готовности личности. Это можно сравнить с тем, как если искры падают на сырую траву, то ничего не происходит, если на полусухую — они начинают тлеть и дымить, но если искры падают на совершенно сухую траву, то сразу же загорается огонь. Поэтому мы проводим множество фестивалей сознания Кришны для собственного вдохновения и для того, чтобы помочь другим развить сознание Кришны.

Наш духовный путь заключается в пении, танцах, небольшом количестве философии и пирах. Особенно в Бразилии это очень популярно, потому что там люди чрезвычайно вдохновляются пением, танцами и особенно — пищей. Здесь через сорок минут киртана несколько преданных встали и начали танцевать. Если бы мы пели киртан в Южной Америке, то уже после первых слов они все подскакивают и начинают танцевать, у них горячая кровь. А здесь только через два часа кто-то начинает подтягиваться. Я вглядывался и недоумевал — может быть здесь собрание пенсионеров? Нет, люди молодые, но что-то не танцуют. Может быть, все стесняются танцевать? Не стоит стесняться части процесса. Прабхупада говорит, что в бизнесе нельзя стесняться, потому что надо быть напористым, чтобы зарабатывать деньги, и нельзя стесняться в приеме прасада. Бхактивинода Тхакур пишет в одном из своих бхаджанов, что когда он слышит звук караталов и удары мриданги, его радость не знает предела. Следующий раз на киртане мы начинаем танцевать уже с «нама ом…».