Пользователь - "Мастер и Маргарита": гимн демонизму? либо Евангелие беззаветной веры

• Название: "Мастер и Маргарита": гимн демонизму? либо Евангелие беззаветной веры
• Автор: Пользователь
• Жанр: Прочая старинная литература

---

теория управления (ДОТУ)

и некоторые аспекты

управленческой практики

Глава 6. Достаточно общая теория

управления (в кратком изложении1)

Всякая вещь есть форма

проявления

беспредельного разнообра-

зия.

К. Прутков.

Управление как таковое и достаточно общая теория управления.

Задачи теории управления. Полная функция управления. Устой-

чивость в смысле предсказуемости. Вектора: целей, состояния,

ошибки управления, их соотношение. Качество управления и оп-

тимальность. Замкнутые системы и схемы управления. Способы

управления: структурный, в суперсистемах — бесструктурный и

на основе виртуальных структур. Балансировочные режимы и

манёвры. Понятие о теориях подобия. «Информационная без-

опасность» — устойчивость управления под воздействием целе-

направленно создаваемых помех. О суперсистемах и процессах в

1 Развёрнутая версия изложения ДОТУ представлена в постановоч-

ных материалах учебного курса «Достаточно общая теория управления»

факультета прикладной математики — процессов управления Санкт-

Петербургского государственного университета, а также в работе «Мёрт-

вая вода». В предлагаемом вниманию кратком изложении:

 опущена часть пояснений;

 не обсуждается модель интеллекта на основе триединства материи-

информации-меры;

 не рассматривается соотношение манёвров и теории катастроф;

 процессы в суперсистемах рассматриваются в минимальном объёме.

Основы социологии

них. Метод динамического программирования: как таковой, его

символизм и вхождение в практику управления.

6.1. Управление как таковое

и достаточно общая теория управления

Люди постоянно занимаются управлением, хотя не всегда то,

что они делают, осознаётся ими в таковом качестве и именуется

этим словом, поскольку все виды деятельности имеют свои специ-

фические названия. Однако при этом ни один из видов деятельно-

сти не перестаёт быть процессом управления. Соответственно та-

кому взгляду, не вдаваясь в конкретику всех специфических видов

деятельности, понятие «управление» по его существу в самом об-

щем смысле можно определить так:

Управление это — выявление объективных возможностей, це-

леполагание и достижение избранных целей в практической

деятельности.

Также отметим, что данное выше определение явления

«управление» связано с определением явления «воля» в психике

индивида, которое было дано в разделе 4.3:

Воля как жизненное явление представляет собой способность

индивида подчинять себя самого и течение событий вокруг

себя осуществлению осознанной им целесообразности.

То есть за терминами «управление» и «воля» стоят близкие по

своему существу явления, а сами термины — в Русском языке яв-

ляются однокоренными словами. Последнее ясно, если вспомнить

о наличии в Русском языке так называемых «выпадающих глас-

ных», которые в одних грамматических формах наличествуют, а в

других отсутствуют: слово «управление» — сокращённое за счёт

«выпадения гласной» «упра- воление», о чём многие не догадыва-

ются, хотя об этом не следует забывать… Кроме того, оно понятий-

но связано со смыслом таких слов, как «Правь» (одна из категорий

древнеславянского миропонимания в системе «Правь — Явь —

Навь1), «право», «правда», «правление». «У» в древнеславянской

1 Явь — мир живых, всё доступное восприятию органов чувств че-

ловека; Навь — мир нежити, мёртвых и нерождённых; Правь — мир бо-

гов, властный над мирами Яви и Нави.

См.

также

http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9F

%D1%80%D0%B0%D0%B2%D1%8C.

278

Глава 6. Достаточно общая теория управления (в крат-

ком изложении)

азбуке — тоже не бессмысленно, поскольку буква-иероглиф « U »

(«У» в древнем написании) обозначала в древнерусской докирил-

лической азбуке космолюдей.

На основе данного выше определения можно пояснять различ-

ные аспекты управления как объективного процесса либо вообще,

либо в той или иной конкретике реализации управления, доходя до

любой степени детализации. И в зависимости от того, как это де-

лается, получается та или иная версия теории управления.

Предлагаемая для освоения в составе курса «Основы социоло-

гии» достаточно общая теория управления (ДОТУ) представ-

ляет собой выражение описательного метода познания. Всё

доказательное (экспериментальное и логическое) в управлении

начинается не на уровне изложения ДОТУ, а на уровне матема-

тической формализации процессов управления1 и в решении

реальных управленческих задач разного рода в их конкретике.

Вследствие этого к ДОТУ надо относиться аналогично тому,

как относятся к изложению некой аксиоматики — оно может

быть более или менее удачным, но объективная суть предлагае-

мых аксиом, т.е. объективных явлений, которые стоят за фор-

мулировками, не изменяется в зависимости от качества форму-

лировок: если сами по себе (как «вещь в себе») аксиомы истинны,

то адекватность формулировок подтверждается практически в де-

ятельности; если формулировки неточны или ошибочны, то прак-

тика обнажит их несостоятельность в решении тех или иных задач

вследствие объективности Меры — матрицы возможных состоя-

ний материи и путей её перехода из одного состояния в другие.

Довольно часто задают вопрос: Почему избрано название «до-

статочно общая теория управления», а не просто «теория управ-

ления» или «общая теория управления»?

Ответ на него состоит в следующем: Теорий, имеющих в своём

названии словосочетание «теория управления», — много, но среди

них (по крайней мере, среди широко распространённых и доступ-

ных для освоения) к моменту начала разработки ДОТУ в 1991 г.

не было ни одной, понятийный аппарат которой обладал бы ка-

1 Этим занимается прикладной раздел математики «исследование

операций» и, отчасти, — «теория игр», формальный аппарат которых ну-

ждается в грамотной управленческой интерпретации в каждом случае

своего применения к решению управленческих задач.

279

Основы социологии

чествами полноты и взаимосвязности, которые необходимы для

того, чтобы с помощью одного и того же понятийного аппа-

рата можно было бы описывать любые процессы управления, а

также интерпретировать в качестве процессов управления или

самоуправления любые природные и социальные процессы.

В ДОТУ понятийный аппарат, обладающий универсально-

стью его применения на основе качеств полноты набора и взаи-

мосвязности входящих в его состав понятий, был предложен, по

какой причине в названии теории управления появился эпитет

«общая».

Однако, если выяснится, что для описаниях каких-то процес-

сов управления предложенный понятийный аппарат не доста-

точен, то тем самым откроется возможность к дальнейшему

развитию понимания процессов управления и созданию более об-

щей версии достаточно общей теории управления. Соответ-

ственно к эпитету «общая» в названии теории было добавлено

уточнение «достаточно», подразумевающее как достаточность

теории для работы с той проблематикой, с которой столкнулись

её разработчики, так и ограниченность понимания жизни всяким

индивидом, что обязывает его не быть невольником тех или иных

формулировок (о чём речь шла в разделе 5.11), поскольку в против-

ном случае он утратит свободу диалектического познания и

творчества, вследствие чего может сам стать жертвой несоот-

ветствия формулировок конкретике ситуации (или же «подста-

вить» других).

Одно из выражений качества взаимосвязности понятийного

аппарата ДОТУ состоит в том, что не представляется возможным