Владимир Живетин - Риски цивилизаций

• Название: Риски цивилизаций
• Автор: Владимир Живетин
• Жанр: Математика
• Год: 2009
• ISBN: 978-5-986640-49-5, 978-5-903140-33-6

В работе рассматриваются теоретические основы риска цивилизаций. Строятся модели путем структурно-функционального синтеза этносоциальных макросистем. Анализируются внутренние и внешние факторы риска, создающие катастрофы цивилизаций. Обосновывается принцип минимального риска при синтезе структур, что обеспечивает устойчивое развитие свободных энергий цивилизаций, предотвращающее их риски и катастрофы.

В монографии этнос вводится согласно интеллектуальным свойствам эгосферы в пространстве эгоэнергетического потенциала. Показано, что нравственность – основа межэтнического духовного единства, устраняющая межличностные противостояния, конфликты, риски. Сформирована глобальная цель: контролировать, прогнозировать и предотвращать катастрофы цивилизаций.

---

Это было самое крупное (территориально и численно) государство в Южной Америке, которое породило множество внутренних факторов риска, создавших условия для постоянного нахождения его ресурсного потенциала на границе критической области. Достаточно было убить инку Атальпу в 1542 году, чтобы парализовать волю к сопротивлению (которой, видимо, и не было) индейцев, и империя мгновенно рухнула под ударами европейских завоевателей. Таким образом, процессы катастрофы цивилизаций обладают многими факторами риска, едиными для цивилизаций. А посему качественная модель таких процессов одинакова. Рассмотрим ее.

Мы рассмотрели различные цивилизации на территории Месопотамии, Египта, Мезоамерики, Южной Америки. Структурно-функциональные свойства всех этих культур одинаковы. Им свойственны одинаковые циклы жизни, создаваемые одними и теми же факторами риска на макроуровне. Им присущи различия на микроуровне, на котором решающее влияние оказывают различные внешние и внутренние факторы риска.

Итак, эволюция цивилизаций (культур) – это процесс, который, как и в физическом мире, реализуется на двух уровнях: макро– и микроуровне. Как правило, начало имеет место на микроуровне, где концентрируются люди нравственные, который порождает макроуровень. На последнем уровне в процесс включается большое количество людей, большая часть которых ничего духовного не создавала, безнравственна согласно своему духовному миру. Последние, не осознавая, в силу своего ничтожного интеллектуального потенциала, создают условия для уничтожения цивилизации, ее деструктуризации, т. е. нарушают структурную устойчивость.

Ничто не ново, так было, есть и будет. Достаточно проанализировать Российскую империю не умом платных историков, и мы обнаружим много общего с Месопотамской, Египетской и другими цивилизациями: наличие эпох устойчивого развития свободных энергий; духовного опустошения; деструктуризации – потери устойчивости системы по развитию свободных энергий, развала материальной культуры; духовной и материальной смерти.

1.5. Факторы риска цивилизаций

Для целей анализа риска цивилизаций необходимы структуры следующих состояний цивилизаций (культур):

– в идеальном состоянии;

– под воздействием возмущающих факторов риска как внутреннего происхождения, так и внешнего;

– под воздействием иных цивилизаций, создающих факторы риска и факторы развития;

– под воздействием управлений со стороны духовной и светской власти, которые направлены на нейтрализацию факторов риска и выхода энергетическо-информационного потенциала θ в критическую область (область катастроф).

Рассмотрим путь создания культур или цивилизаций. Основы цивилизаций создаются посредством духовной энергии, несущей информацию, которую будем называть духовно-информационным потоком энергии цивилизации. Это незатухающий энергетический поток без границ в пространстве и времени. Затухнув в рамках культуры в одном месте, это поле (поток) творит новое духовно-информационное поле, создающее в человеческой среде (обществе) последовательно: духовное учение, духовную систему, духовную энергию, которая создает духовную культуру, а затем материальную культуру. Это единственный путь создания культур и цивилизаций, иного нет.

Отметим, что начало цивилизации связано с биосферой, ее благодатными условиями для человека, побуждающими его духовную систему к самоутверждению путем самореализации в социальной среде, породившей власть, собственность, духовное величие. Гипотетическая модель особых условий для развития духовной жизни связана с наличием условий в биосфере, например для земледелия (охоты, скотоводства). Очевидно, что человек случайно попал в эту зону и начал обустраиваться. Причины формирования таких зон, где возникла особая духовная жизнь человека, – люди с особым духовным потенциалом.

Рассмотрим связь между явлениями природы и судьбами народов на уровне качественной модели смерти и воскрешения цивилизации. Гуманитарные концепции: когда рассматривается влияние на процессы жизни цивилизаций географических (природных), биофизических, социальных, духовных факторов, разделяя их. Необходимо их совместное рассмотрение, только тогда возможно изучение и самого процесса, и его составляющих (компонент) путем анализа и создания нового путем синтеза.

Синтезированная структурно-функциональная модель производства и потребления энергетическо-информационного потенциала цивилизации приведена на рис. 1.6.

Рассмотрим риски цивилизаций на структурно-функциональном уровне.

1. Стратегические риски, проявляющиеся в будущем, их создатели – люди из подсистемы (1), которые формируют цель цивилизации.

2. Тактические риски, проявляющиеся в методах и средствах реализации цели цивилизации, формируемые в подсистеме (2).

3. Оперативные риски, создаваемые в настоящем времени, в обществе и природной среде, в подсистеме (3).

4. Оценочные риски, обусловленные ошибками оценок и контроля в подсистеме (4).

Рис 1.6

Каждая подсистема обладает соответствующим энергетическо-информационным потенциалом: (E1, J1), (E2, J2), (E3, J3), (E4, J4) соответственно.

Общая энергия Е, созданная этносоциальной системой, распадается на две компоненты: E = En + ΔE, где En = E1 + E2 + E3 + E4, Еп – энергия потребления всех подсистем этносоциальной системы; ΔЕ – свободная энергия (накопления), направленная, например, на строительство каналов, компенсацию внешних и внутренних возмущающих факторов, распределенная по всем подсистемам некоторым образом. При этом ΔE = ΔE1 + ΔE2 + ΔE3 + ΔE4. Если ΔE = 0, то энергия Е находится на границе области допустимых значений, т. е. Ωдоп.

Согласно управлению, сформированному светской властью этно-социальной системы, подсистема (1) получает Е2,1, а отдает Е1,2 в виде, например, обучения и передачи знаний, формирования цели и ее коррекции на основе оценки, сформированной подсистемой (4).

Подсистема (3) получает Е2,3, а отдает Е3,2. При этом производство материальной энергии Ем совершает подсистема (3), т. е. Ем = Е3, производство духовной энергии – подсистема (1), т. е. Ед = Е1, производство умственной энергии – подсистема (2). При этом материальная энергия есть функция духовной энергии, т. е. Ем = Ем(Ед). Подсистема (2) получает Е3,2 и Е1,2, оставляя себе Е2.

Биосфера – основной источник энергии Еб,3 для первых цивилизаций, которая добывалась согласно уровню знаний, оцениваемых информационным потенциалом J3, созданным при участии подсистем (1), (2) в виде J1 и J2.

Каждая подсистема получает от власти некоторую величину свободной энергии вида ΔЕ1, ΔЕ2, ΔЕ3, ΔЕ4. Величины ΔEi управляются властью и представляют свободную энергию, направленную на развитие всех подсистем. Возможна ситуация, когда ΔЕ3 уменьшается за счет увеличения Е3,2 при прочих равных условиях, в том числе без увеличения Еб,3, т. е. не увеличивая вложения в биосферу: Е3,б. При этом существует минимально допустимая величина ΔЕ3, за которой начинается критическая область значения Е3, когда Е3,2 падает, что обусловливает в дальнейшем падение (ΔЕ1, ΔЕ2) и, соответственно, (Е1, Е2).

Один из сценариев катастрофы: власть забирает больше, чем возможно от подсистемы (3), например при нормальном землепользовании. Это побуждает применение хищнического процесса землепользования для повышения отдачи. В итоге процесс увеличения потребностей подсистем (1, 2) при неизменных возможностях (человеческого потенциала) создает обвал (риски) в производстве материального.

Всякая этносоциальная система обладает определенной величиной человеческого потенциала [50]. На уровне простейшей модели этот потенциал будем оценивать количеством людей N, опуская из модели рассмотрение их интеллектуально-нравственного потенциала (рис. 1.7).