Георгий Эдельштейн - ЗАПИСКИ СЕЛЬСКОГО СВЯЩЕННИКА

• Название: ЗАПИСКИ СЕЛЬСКОГО СВЯЩЕННИКА
• Автор: Георгий Эдельштейн
• Издательство: РГГУ
• Жанр: Биографии и Мемуары
• Год: 2005
• ISBN: УДК 271.2 ББК 86.2 Э 19

В ноябре 1979 года архиепископ Курский и Белгородский Хризостом рукоположил меня во иерея и послал на отдаленный сельский приход со словами: "Четырнадцать лет там не было службы. Храма нет, и прихода нет. И жить негде. Восстановите здание церкви, восстановите общину — служите. Не сможете, значит, вы не достойны быть священником. Просто так махать кадилом всякий может, но для священника этого мало. Священник сегодня должен быть всем, чего потребует от него Церковь". — "А лгать для пользы Церкви можно?" — "Можно и нужно".

---

Рассказ В.А. Солоухина прошел совершенно незамеченным, просто кусок живой жизни с мясом и кровью. Куда как эстетичнее картонные выкройки из того же "Нового мира" вроде "Плахи" Ч. Айтматова или "Покушения на миражи" В. Тендрякова. Чего стоит одна классическая строка из романа Айтматова: "Послушай, Понтий", — говорит Понтию Пилату жена.

13 В январе 1989 г. газета "Аргументы и факты" (№ 3/432) сообщила: "Патриарх Московский и всея Руси Пимен — кандидат в депутаты". И здесь же справка, что кандидат родился 23 июля 1910 г., что его здоровье, можно сказать, нормальное и что он будет, разумеется, представлять в высшем законодательном органе нашей страны не себя, гражданина СССР Сергея Извекова, а будет выступать как Патриарх, глава Русской Православной Церкви; что он выдвинут в кандидаты Советским комитетом защиты мира. За три недели до этого московское радио сообщило, что кандидатура предложена бывшим ректором рязанского пединститута профессором В. Клейменовым и горячо поддержана архиепископом Рязанским и Касимовским Симоном.

Более подробно об этом см.: Священник Георгий Эдельштейн. Будет ли Патриарх голосовать за атеистическую пропаганду // Русская мысль. 1989. № 3764. 24 февр.

"Не отступим, Владычице, от Тебе"

1 Типикон, или Устав, церковно-богослужебная книга, содержащая в себе систематическое указание порядка и образа совершения церковных служб. Кормчая книга, сборник права, древнейший в Русской Православной Церкви.

3472  В 2001 г. в Костроме вышла книга архиепископа Александра "Священномученик Никодим, архиепископ Костромской и Галичский", в 2003 г. — его же книга "Священномученик протоиерей Иосиф Смирнов".

3 Сергий (Страгородский Иван Николаевич), Патриарх Московский и всея Руси, 1867—1944. Родился в Арзамасском уезде Нижегородской губернии в семье протоиерея. Окончил Нижегородскую духовную семинарию и Санкт-Петербургскую духовную академию. 25 февраля 1901 г. хиротонисан в Троицком соборе Александро-Невской Лавры во епископа Ямбургского. 1905—1917 — епископ Финляндский и Выборгский, 1917— 1918 — член Собора Российской Православной Церкви. 1922—1924 — в обновленческом расколе; принят по покаянии в малом соборе Донского монастыря Святейшим Патриархом Тихоном. 1924—1934 — архиепископ Нижегородский и Арзамасский. 1926,8 декабря — 1927,12 апреля — в заключении. 1927—1937 — заместитель Патриаршего Местоблюстителя. 1937—1943 — Патриарший Местоблюститель. 1934—1943 — Блаженнейший Митрополит Московский и Коломенский. 1943, сентябрь — избран Патриархом Московским и всея Руси.

4  Во избежание непонимания того, что мы имеем в виду под термином "сергианство", приведем ответы митрополита Сергия на пресс-конференции для советских и иностранных журналистов 15 февраля 1930 г.

"Вопрос. Действительно ли существует в СССР гонение на религию и в каких формах оно проявляется?

Ответ. Гонения на религию в СССР никогда не было и нет. В силу декрета «Об отделении церкви от государства» исповедание любой веры вполне свободно и никаким государственным органом не преследуется. Больше того, последнее постановление ВЦИК и СНК РСФСР «О религиозных объединениях» от 8 апреля 1921 г. совершенно исключает даже малейшую видимость какого-либо гонения на религию.

Вопрос. Верно ли, что безбожники закрывают церкви, и как к этому относятся верующие?

Ответ. Да, действительно, некоторые церкви закрываются. Но проводится это закрытие не по инициативе властей, а по желанию населения, а в иных случаях даже по постановлению самих верующих.

Вопрос. Верно ли, что священнослужители и верующие подвергаются репрессиям за свои религиозные убеждения, арестовываются, высылаются?

Ответ. Репрессии, осуществляемые Советским правительством в отношении верующих и священнослужителей, применяются к ним от-

348

нюдь не за их религиозные убеждения, а в общем порядке, как и к другим гражданам, за разные противоправные деяния.

Вопрос. Соответствуют ли действительности сведения, помещенные в заграничной прессе, относительно жестокостей, чинимых агентами соввласти по отношению к отдельным священнослужителям?

Ответ. Ни в какой степени эти сведения не отвечают действительности. Все это — сплошной вымысел, клевета, совершенно недостойная серьезных людей. К ответственности привлекаются отдельные священнослужители не за религиозную деятельность, а по обвинению в тех или иных антиправительственных деяниях, и это, разумеется, происходит не в форме каких-то гонений и жестокостей, а в форме, обычной для всех обвиняемых" (цит. по: Акты Святейшего Патриарха Тихона и позднейшие документы о преемстве высшей церковной власти 1917— 1943: В 2 ч. / Сост. М.Е. Губонин. М.: Издание Православного Свято-Тихоновского Богословского института, 1994. С. 682—683, далее — Акты).

Через двенадцать лет митрополит Сергий повторил это лжесвидетельство в мерзопакостной книге "Правда о религии в России".

Лекторы-антирелигиозники повторяли эту клевету как "свидетельство самих церковников о свободе совести в СССР" до конца 80-х гг.

¦> Об архиепископе Ермогене (Голубеве) см. с. 322—324 в наст. изд.

6 Как-то один мой собрат, священник из с. Уразово, обратился за пасхальной трапезой в Валуйках к правящему архиерею с недоуменным вопросом. "Простите, Владыко, у меня на приходе конфуз вышел, не знаю, как быть. Отпевал я в прошлом месяце одного очень благочестивого старичка, нашего многолетнего прихожанина. Народу собралось порядком, человек 60—70, думаю. Стал я вокруг гроба кадить, а мне, как оказалось, двойную порцию ладана в кадило положили, так покойник бедный как чихнет! Не знаю теперь, Владыко, как себя вести на требах, родные обижаются. Благословите в хозяйственное управление Патриархии рапорт подать?".

7 Собор проходил один день, были приняты два решения: во-первых, все священнослужители были устранены из членов прихода; во-вторых, Московская Патриархия вступила в основные экуменические организации — Всемирный Совет Церквей и т. д.

8  И сегодня, в 2004 г., также не получаю. Как только заканчиваю ремонт одного храма, мне архиерей еще один дает. После Карабаново-Шишкино, в сентябре 2002 г. — Христорождественский храм в селе Прискоково, где потомки Сусанина похоронены. Все деньги до копеечки на ремонт уходят.

9  Патриарх Пимен (Извеков), митрополит Алексий (Ридигер), митрополит Питирим (Нечаев).

34910  Владимир Русак был сотрудником Издательского отдела Московской Патриархии. Написал книгу "Свидетельство обвинения" (3 тома) о большевистских гонениях на Русскую Православную Церковь. Был обвинен в клевете на советский общественный и государственный строй (ст. 70 УК РСФСР) и приговорен в общей сложности к 12 годам. Освобожден досрочно по амнистии, эмигрировал в США, преподавал историю   Церкви   в  Свято-Троицкой  семинарии  в  Джорданвилле (США).

11  Якунин Глеб Павлович арестован в 1979 г. В 1980 г. осужден по статье 70 УК РСФСР на пять лет в лагерях строгого режима и пять лет ссылки за организацию "христианского комитета защиты верующих".

12 20 марта 1927 г. митрополит Сергий (Страгородский) был неожиданно освобожден из заключения. 18 мая он образовал (с разрешения чекиста Е. Тучкова) Временный Патриарший Священный Синод, зарегистрированный в НКВД. 16/29 июля 1927 г. митрополит Сергий от лица всей Российской Церкви издал декларацию, в которой говорилось: "Мы, церковные деятели, с нашим народом и нашим правительством". Декларация призывала всех верующих не на словах, а на деле признать себя верными гражданами Советского Союза. Советский Союз признавался родиной каждого верующего, радости и успехи которой — его радости, а неудачи — его неудачи. Декларация призывала верующих выразить "всенародную благодарность советскому правительству за внимание к духовным нуждам православного населения". Декларация митрополита Сергия послужила поводом к разделению в российском епископате. Первыми отошли петроградцы (иосифляне). Они не были согласны не только с Декларацией, но и с составом Синода. "Кем окружили Вы себя, Владыко? Ведь одно имя епископа Алексия (Симанского) может дискредитировать весь Синод", — заявляли они (см.: Русак В. История Российской Церкви. Джорданвилль (США), 1993. С. 435-436).

'3 О Соловецком послании подробнее см. с. 153—161 в наст. изд.

"Да воскреснет Бог и расточатся врази Его"

1 Об этой безумной затее и о бессмысленном расточительстве на 'этот проект см.: Малинин Н. Народ-рогоносец на пути в храм тысячелетия // Московский комсомолец. 1991. 10 янв.

"Сегодня, когда страна лежит в руинах, когда по Руси Мамаем прошел социализм, оставив пустые деревни, мертвые поля и оскверненные святыни, — время ли прославлять и праздновать?

Автор (архитектор Анатолий Полянский) оценивает строительство храма-памятника 1000-летию в 25 млн. руб. По мнению многих экс-