Георгий Эдельштейн - ЗАПИСКИ СЕЛЬСКОГО СВЯЩЕННИКА

• Название: ЗАПИСКИ СЕЛЬСКОГО СВЯЩЕННИКА
• Автор: Георгий Эдельштейн
• Издательство: РГГУ
• Жанр: Биографии и Мемуары
• Год: 2005
• ISBN: УДК 271.2 ББК 86.2 Э 19

В ноябре 1979 года архиепископ Курский и Белгородский Хризостом рукоположил меня во иерея и послал на отдаленный сельский приход со словами: "Четырнадцать лет там не было службы. Храма нет, и прихода нет. И жить негде. Восстановите здание церкви, восстановите общину — служите. Не сможете, значит, вы не достойны быть священником. Просто так махать кадилом всякий может, но для священника этого мало. Священник сегодня должен быть всем, чего потребует от него Церковь". — "А лгать для пользы Церкви можно?" — "Можно и нужно".

---

4 Кирилл (Смирнов Константин Илларионович), митрополит Казанский и Свияжский, 1863—1937. Родился в Санкт-Петербургской губернии в семье псаломщика. Окончил Санкт-Петербургскую духовную академию. 1902 — после смерти жены и ребенка принял монашество. 1904,6 августа — хиротонисан во епископа Гдовского в Санкт-Петербурге. Святой Иоанн Кронштадтский перед смертью просил, чтобы его отпевал епископ Кирилл. Ревность и независимость митрополита Кирилла характеризует такой случай. Совершая крещенское богослужение в присутствии Царской фамилии, он узнал, что вода приготовлена кипяченая. Несмотря на требование министра Двора, он отказался ее освящать. Вода, как принято, была освящена речная. 1917—1918 — один из самых деятельных участников Собора Российской Православной Церкви. Первый кандидат на должность Патриаршего Местоблюстителя по завещательному распоряжению Святейшего Патриарха Тихона от 25 декабря 1924 года (7 января 1925 г.). 1929, декабрь - за оппозицию заместителем   Патриаршего   Местоблюстителя   митрополитом   Сергием отстранен от занимаемой кафедры и запрещен в священнослужении. 1937, 7 (20) ноября - расстрелян в тюрьме в Чимкенте.

5   Петр (Полянский Петр Федорович), митрополит Крутицкий, Местоблюститель Патриаршего Престола, 1862—1937. Родился в Воронежской губернии в семье священника. Окончил Воронежскую духовную семинарию и Московскую духовную академию. Активный участник Собора Российской Православной Церкви. 1920 - Патриарх Тихон предложил Петру Федоровичу принят монашество и священство, стать его помощни-

365ком по управлению Православной Церковью. 1920, 25 сентября (8 октября) — хиротонисан во епископа Подольского, викария Московской епархии. 1920 — арестован, сослан в Великий Устюг. 1925, 12 апреля — в день похорон Патриарха Тихона Архиерейский Собор, ознакомившись с завещанием почившего Патриарха, сделал донесение: "Высокопреосвященней-ший митрополит Петр не может уклониться от данного ему послушания и во исполнение воли почившего Патриарха должен вступить в обязанности Патриаршего Местоблюстителя". 1925,28 июля — послание, направленное против обновленцев. 1925,9 декабря — арестован, одиночное заключение. 1937,2 октября — приговорен к расстрелу. 10 октября расстрелян. 6 Акты. С. 503.

"Смиренной молитвою, покаянием и братской любовью..." "Смиренной молитвою, покаянием и братской любовью..."

1  Протоиерей Димитрий Дудко — один из так называемых церковных диссидентов. Был арестован в один год с Глебом Якуниным, обвинение предъявлено по той же статье — антисоветская агитация и пропаганда. Во время следствия "покаялся", выступил по телевидению с признанием своих "ошибок", после чего дело было прекращено.

2 Атеистический словарь. М.: Политиздат, 1983. С. 214.

3  Знаменательно, что мои собратья-священники, отлично сознавая, что ни одного стукача-иерочекиста не отмыть добела, используют тот же полемический прием: "Об архиереях прилично сказать самим архиереям", — писал о. Александр Шаргунов. С тех пор прошло 12 лет.

4 Акты. С. 655, 702.

5 Ильин ИЛ. Русская революция была безумием // Наши задачи. Париж, 1956. С. 106.

6 Ильин ИЛ. О возрождении России // Там же. С. 396.

7 Ильин ИЛ. Чутье зла // Там же. С. 78.

8 Ильин ИЛ. О возрождении России // Там же. С. 397.

9 Гласность. 1987. № 13. С. 3.

10 Ильин ИЛ. Сочувствие и содействие // Наши задачи. С. 170. 1' Ильин ИЛ. Как русские люди превращаются в советских патриотов? // Там же. С. 49

Русская Православная Церковь сегодня глазами зарубежных историков и очевидцев

1 Карташев Антон Владимирович (1875—1960). Историк, богослов, церковный и общественный деятель. Окончил Петербургскую ду-

366

ховную академию, доктор церковных наук. Профессор истории Церкви, Ветхого Завета и еврейского языка в Петербурге и Париже. Последний обер-прокурор Святейшего Синода (1917), министр исповеданий Временного правительства. 15(28) августа 1917 г. от лица Российского государства открывал первое заседание Поместного Собора.

2 Карташев А.В. Церковь и государство // Православие в жизни: Сб. статей. Нью-Йорк: Издательство имени Чехова, 1953. С. 178.

3 Вестник РХД. 1990. № 159. С. 3.

4 Там же. № 160. С. 3.

5 Джонсон Хьюлетт (1874—1966), англиканский священник, настоятель Кентерберийского собора, многолетний пламенный поборник англо-советской дружбы.

6 Молитва на Лубянке // Известия. 1991. № 260. 31 окт.

7 Мегаполис-Экспресс. 1990. № 33.

8 Вестник РХД. № 159. С. 212.

9 "Справка" от 21 февр. 1967 г.

10 Карташев А.В. Указ соч. С. 148.

1 * Доводы сергианцев всегда вызывают недоумение. Вот как полемизировал со мною протоиерей Дмитрий Константинов:" Полностью согласен с Вами, о. Георгий, полностью! Наконец-то мы добрались до цели и начали затрагивать чуть-чуть духовные вопросы. Только надо разобраться еще в том — забивает ли в данном случае сероводород фимиам, или фимиам забивает запах сероводорода. Это весьма существенно для конечных выводов. Но об этом Вы не пишете" (Церковные полемисты антицерковного направления // Русская жизнь. Сан-Франциско, 1992. 18 янв.).

'2 Алексеев ВЛ. Неожиданный диалог // Агитатор. 1989. № 6.

13 В современном учебнике по новейшей истории Русской Православной Церкви профессор Московской духовной академии сравнивает два Поместных Собора - 1917-1918 и 1945 гг. "Собор 1945 г. далеко превзошел Собор 1917—18 гг. по авторитетности и числу гостей от братских Православных Церквей... После торжественного молебна Собор открыл его Председатель — Местоблюститель Патриаршего Престола митрополит Алексий. «По величию собрания и по составу собравшихся, — сказал он, — это поистине Вселенский Собор, ибо здесь, можно сказать, вся Православная Святая Соборная Апостольская Церковь. Но мы смиренно ограничиваем свои полномочия и будем обсуждать и решать дела лишь своей Русской Православной Церкви»" (Протоиерей Владислав Цыпин. История Русской Православной Церкви 1917-1990: Учебник для православных духовных семинарий. М.: Московская Патриархия, 1994. С. 135-136).

Очевидцы

36714 Патриарх Сергий и его духовное наследство. М.: Московская Патриархия, 1947. С. 330.

^ Никитин В. Новый Патриарх — новые проблемы // Русская мысль. 1990. № 3834. 29 июня.

16 "В критике о. Георгия Эдельштейна («РМ» № 3831) митрополита Алексия много горькой правды, но нам представляются несправедливыми слова о том, что «он десятилетиями активно сотрудничал с безбожниками во всех гонениях на Церковь и верующих». Но в одном о. Георгий безусловно прав: с выборами Патриарха поспешили. Надо было дождаться хотя бы истечения положенных сорока дней траура. Ведь не случайно православная традиция поминовения усопших столь важное духовное значение придает сорокоусту.

Однако думается, что не следует сейчас останавливаться на тех «проходных» официозных заявлениях и заверениях, которых, увы, не избежал митрополит Алексий, восхваляя, например, проект «брежневской» конституции или личность самого покойного генсека. Любопытных отошлем к интервью корреспонденту Всесоюзного радио 26 февраля 1977 г. и другим соответствующим текстам, например ЖМП 1977 № 5, 1977 № 10,1983 № 4" (Там же).

17 Карташев А.В. Указ. соч. С. 147-148.

18 Агитатор. 1989. № 10. Серия статей кандидата исторических наук В.А. Алексеева по проблемам взаимоотношений советского государства и Церкви в 20—60-е гг. печаталась в журнале "Агитатор" (1989. № 5, 6, 10, 16).

19 Русская мысль. № 3831.

20 Вестник РХД. № 159. С. 215.

21 Протоиерей Дмитрий Константинов. Церковные полемисты антицерковного направления // Русская жизнь (Сан-Франциско). 1992. 18 янв.

22 Карташев А.В. Указ. соч. С. 171.

Читая и перечитывая классику

' Правда о религии в России. М.: Московская Патриархия, 1942. С. 26.

2  EckL. van. In search of Holly Mother Russia. M.: Progress, 1988. P. 13-17.

3  Ellise J. The Russian Orthodox Church: a Contemporary History. London & Sidney: Croom Helm, 1986. P. 426.

4  Поспеловский Д. Русская Православная Церковь сегодня и новый Патриарх // Вестник РХД. № 159. С. 216.

5 Правда о религии в России. С. 24.

6 Вестник РХД. 1966. № 82. С. 3-7.

7 Вестник РХД. № 81. С. 1-2.

8 Там же. № 82. С. 1-2.

9 Там же. 1991. №161. С. 240.

10 Там же. №82. С. 13.

11 Там же. 1969. № 93. С. 109.

12 Там же. №82. С. 14-15.

13 Там же. С. 13.

14 Там же. 1990. № 160. С. 4.

15 Там же. №82. С. 18.

16Тамже. 1973. № 108-110. С. 142-143.

17 Там же. 1972. № 106. С. 256.

18 Там же. 1974. № 114. С. 90-91.

19 Там же. 1974. № 112-113. С. 102-104.

20 Там же. 1972. №103. С. 1.

21  Там же. № 106. С. 246, 253.

22 Там же. С. 246.

23 Там же. № 103. С. 151.

368