Дервас Читти - Дервас Читти Град Пустыня

• Название: Дервас Читти Град Пустыня
• Автор: Дервас Читти
• Издательство: Библиополис
• Жанр: Религия
• Год: 2007
• ISBN: ISBN 9785743502649

Книга «Град Пустыня» (The Desert a City) написана доктором богословия, священником англиканской церкви отцом Дервасом Джеймсом Читги (19011971). Эта замечательная работа, увидевшая свет в 1966 году, является несколько переработанным лекционным курсом, прочитанным автором в 1959—60 гг. в Birkbeck College, и, говоря словами автора, представляет собою не более чем вводный очерк по истории трех первых веков египетского и палестинского монашества (отсылающий читателя к более серьезным исследованиям и оригинальным работам, указанным в примечаниях), который мог бы стать для будущих исследователей своего рода отправной точкой или ориентиром. Этот, давно ставший классическим, труд по истории древнего христианского монашества, в котором богатство материала и строгость его подачи сочетаются с необычной живостью изложения, не утратил своего значения и поныне.

---

838

V. S. c. 56 (148.1622); Zach. Mit. Chr. VII. 10; V. Sev. 11014; Evagr. H. EAW. 32. Cm. Stein II. 173 и примечание 1 (ссылки).

839

VS. с. 56(148.23149.6).

840

Evagr. Η. Ε. III. 31 и 33.

841

V. S. с. 56(149. 27150. 11).

842

Ibid. (150.11152. 5); V. Theod. (Th. Р.)с. 36.

843

V. S. с. 57; К 777. (Th. Р.) сс. 323

844

KS. с. 60(161.3162. 10).

845

Ibid. (161. 1018).

846

с. 61.

847

с. 64.

848

с. 65.

849

с. 70 (171. 269); V. Th. (С. S.) 239. 2630 ср. V. Th. (Th. Р.) с. 56.

850

V. S. с. 70(172. 1173.4).

851

сс. 702. Эта дата вызывает споры, поскольку прочие синхронизации Кирилла дают результат, который отличается на год (в большую сторону). Дикамп Diekamp {Die origenistischen Streitigkeiten im sechsten Jahrhundert, pp. 1115) исходит из более поздней датировки. Шварц Schwartz (К. von St, pp. 34055) сомневается в точности индиктионов. Однако Штайн (Stein), рассматривая издание Шварца в А. В. 62 (1944), pp. 17180, подтверждает правильность позиции Дикампа, и я исхожу именно из этой датировки.

852

сс. 734.

853

с. 83 (187. 28188. 3).

854

сс. 72 (175. 20176. 2) и 74 (178. 22179. 7).

855

с. 71 (173. 28174.11).

856

с. 54.

857

с. 51.

858

с. 73 (178. 918).

859

с. 74(179. 1225).

860

с. 75.

861

с. 76.

862

с. 77.

863

с. 76 (182. 213), etc.

864

MSS. Sin. 531 и 1906 опубликованы Дмитриевским Dimitrievsky, Works of the Kiev Spiritual Academy I (Kiev, 1890), pp. 17092 и Курцем Kurtz, Β. Ζ. 3 (1894), pp. 16970.

865

Отпустительный тропарь преподобному Савве Освященному (5 декабря).

866

V. S. с. 75 (180. 26); относительно даты, которая может вызывать споры, см. ch. VI, п. 153.

867

с. 63 (164. 204).

868

с. 75 (180. 9181.2).

869

Ibid., (181. 1418).

870

VE. с. 49 (71. 1120); V. J. Н. 216. 817.

871

V.J. Н. 217. 1221.

872

V. Е. с. 49 (71. 207); V. J. Н. 216.1015.

873

V.S.c. 36(124.21125.15).

874

A. L. Frothingham, Jr., Stephen BarSudaili the Syrian Mystic, Leyden, 1886.

875

Ed. F. S. Marsh для Text and Translation Society, Williams & Norgate, 1927. Cm. Guillaumont, Evagre le Pontique, II. 4 (pp. 30232).

876

V.S.c. 36(125.1523).

877

c. 72 (176. 720). Леонтий предстает апокрисиарием иудейских (палестинских) монахов в беседах с монофизитами в 532 г. (Act. Cone. IV. 2, p. 170. 5), и еще пять раз в беседах, происходивших в маеиюне 536 г. (см. Schwartz, К. von Sk., 38891). Вопрос о том, был ли он писателем или одним из писателей, носивших названное имя, не нашел оконнательного разрешения.

878

V. S. с. 83.

879

с. 84 (189. 10—14). «Палестиногрузинский календарь» (The РаlestinianGeorgian Calendar 3rd Jan., p. 124) и достаточно неопределенная фразеология Кирилла позволяют предполагать, что Мелит умер в январе, после чего его сменил другой исаврийский брат Феодул, когда же умер последний (это, по всей видимости, произошло в сентябре), его место занял Геласий. Если Кирилл не ошибается, говоря, что правление Мелита распространялось и на пятый год, следовательно, умер он в 537 году, а вступление в должность Геласия пришлось на осень того же года, вследствие чего согласно приведенной как было принято в то время Кириллом датировке по индиктиону (начало пятнадцатого индиктиона) прошел всего год.

880

V. S. с. 84.

881

с. 85. Эдикт Юстиниана против Оригена, P. G. 86.1,94594. Дата (542 или 543 год) по понятным причинам является спорной.

882

V. S. с. 86.

883

V. Е. с. 49; V.J.H.c. 20 (216. 20217. 13). Датировку см. у Stein, А. В. 62, pp. 1724.

884

V. Cyr. с. 11.

885

V. S. с. 86(193.21194. 12).

886

V. Cyr. 3 (224. 312).

887

6 (225. 25226. 3).

888

67 (226. 322).

889

7 (226. 225).

890

78 (226. 26227.6).

891

8 (227. 617).

892

89 (227.18228.8).

893

910(228. 919).

894

10 (228. 2030).

895

10 (228. 30229. 6). 31

896

1114(229. 7231. 19).

897

15 (231. 2026); ср. V. Е. сс. 19, 21, 22, 28.

898

V. S. с. 87.

899

с. 88.

900

с. 89.

901

V.Cyr. 15 (231.27232. 2).

902

1516 (232. 325).

903

V. S. с. 89(197. 718).

904

Ibid. (197.24198. 6). См. Stein, А. В. 62, pp. 1767

905

с. 90(198.714).

906

Ibid. (198.14199.6).

907

Ibid. (199. 6200. 3). См. Stein, А. В. 62, pp. 1746; однако в таком случае его доводы (555, а не 554) представляются не столь уж и убедительными, поскольку восьмимесячная отсрочка, предшествовавшая изгнанию оригенистов из Новой лавры, заставляет вспомнить о промежутке времени между окончанием собора и февралем 554 года.

908

V. Е. с. 60.

909

V. S. сс. 75 (181.318) и 82 (187. 224); V. J. Н. 217. 213.

910

V. J. Н. 217. 223.

911

222. 812.

912

V. Cyr. 20 (234. 2430).

913

21 (235.916).

914

Р. Е. F. Q. S., July 1929, Μ. Markoff and D. J. Chitty, Monastic Research in theJudaean Wilderness, pp. 171—5.

915

Ibid. pp. 1756. Во время следующего посещения этого места мы с господином Марковым получили фотографии кельи.

916

См. Garitte, Reminiscences de la Vie dAntoine dans Cyrille de Scythopolis Silloge bizantina in onore di Silvio G. Mercati (Rome 1957), pp. 11722.

917

Тавафа называется местом обители Серида, к примеру, в MS. Par. gr. 1596, p. 609, опубликованном Ho (Nau) в Р. О. IV. p. 176. Судя по тому, что говорится в этой истории, место это находилось за рекой (очевидно, это река Газа), что позволяет предположительно отождествить его с местечком этТут (Et Tut), которое, судя по четвертьдюймовой карте Палестины Бартоломью, находится в полутора милях к югозападу от реки и в полумиле от моря.

918

QR61.

919

В изданном тексте и в некоторых поздних манускриптах значится Μηρωσάβης, на основании чего мы можем предположить, что речь идет об обители MapСаба. В более ранних манускриптах В представляется бесспорным.

920

QR 3 и 9.

921

QR55.

922

QR 15167.

923

R 174 [?].

924

QR 168216.

925

QR60.

926

QR63.

927

QR 71; ср. Cassian, Coll. DC. 18.

928

QR 120. Xaycxepp (Hausherr) приводит эту цитату в своей статье о 'Barsanuphe' в Dictionnaire de Spiritualite.

929

QR 74.

930

QR 252338 и др.

931

Текст в Orientalia Christiana, XXVI (1932), pp. 89123; Dorothee de Gaza (Sources Chretiennes 92), pp. 12243. Английский перевод в The Christian East, Vol. II, New Series, no. 2, pp. 5764.

932

QR 6007 [60613].

933

MS. Coislinianus281.

934

QR 815 [824].

935

QR821 [830].

936

QR 822 [831] (ώρα των πιστών, а не χώρςι).

937

QR839 [848].

938

QR751 [758].

939

QR 7378 [7445].

940

QR 765 [772], 649 [656], 6537 [6604].