Наталья Бровко - Живопись в профессиональной подготовке дизайнера

• Название: Живопись в профессиональной подготовке дизайнера
• Автор: Наталья Бровко
• Жанр: Воспитание детей, педагогика
• Год: 2007

Монография посвящена одной из актуальных проблем высшей школы – развитию эстетического и проектного мышления студентов, тем ее аспектам, которые показывают, что живопись является эффективным средством развития данного феномена, расширяет художественный кругозор, активизирует художественно–эстетическую деятельность студентов, дает возможность осознанно отражать и творить мир выразительной предметности. Может быть полезна аспирантам, докторантам, работникам сферы образования: научным сотрудникам, методистам, преподавателям изобразительного искусства.

---

Гадкое он правильно осудит и возненавидит с юных лет, еще даже не отдавая себе отчета, а когда придет ему пора мыслить, он полюбит это дело, сознавая, что оно ему свойственно, раз он так воспитан».

«Несомненно, что хотя наилучшее качество дерева – вовремя приносить зрелые плоды, – наставляет молодежь Василий Кесарийский, – однако некоторым украшением служит ему и скрывающая ветви листва; так и для души самый важный плод – истина, но, конечно, приятно также облечься и внешней мудростью, как бы листвой, которая защищает плод и придает не лишенную приятности внешность».

Вот эта-то «не лишенная приятности внешность» и проникает сама в человека в виде постоянно накапливающегося в нем опыта чувственного столкновения с миром, созерцания его или простого ощущения, так или иначе оказывающего воздействие на чувства, обогащающие сферу эмоционального взаимодействия индивида с миром, которое становится либо более тонким, облагораживающим, либо более грубым и жестким. (117, с.255.)

В каждом человеке природой заложено чувство красоты, утверждал Фридрих Шиллер, точнее, стремление к красоте и не вина отдельного конкретного индивида в том, что в нем это стремление не проявляется, то есть «не работает». В «Письмах об эстетическом воспитании» Ф.Шиллер писал: «Природа поступает с человеком не лучше, чем с остальными своими созданиями; она действует за него в тех случаях, когда он еще не в состоянии действовать как свободный интеллект». (232). Ф.Шиллер предпринимает серьезные усилия для раскрытия огромной роли развитой эстетической чувственности как в сохранении целостности личности, так и в восстановлении ее, если она утрачена, поскольку способность чувствовать «служит средством к внедрению лучшего понимания жизни», подготавливает «удобренную» почву для рационального познания и мышления ». ( 232, с. 270). Самая великая тайна, по словам Киященко Н.И., состоит в усовершенствовании человеческой природы, заключающейся не только в гармонизации чувственных и умственных, физических и духовных способностей человека, но и доведения их до высшего уровня развития: выявить и развить природные задатки до таланта. Талант и есть внутреннее совершенство человека. В дальнейшем талант дополняется, усиливается знаниями, умением и навыками, но главной детерминантой оказывается именно он, а он наделен и великой эмоциональной силой, подвигающей его к творческим дерзаниям. «Эмоция, – писал Выготский, – обладает, как бы способностью подбирать впечатления, мысли и образы, которые созвучны тому настроению, которое владеет нами в данную минуту». Эту «работу» в нас и помимо нашего сознания эмоции выполняют на том уровне, до которого они сами развиты. Усиление их действенности осуществляется за счет объединения «усилий» разных впечатлений и образов, вызывающих чувственные переживания; «несмотря на то, что никакой связи ни по сходству, ни по смежности между этими образами не существует налицо». (53, С. 13).

Пути развития науки о формировании личности были определены еще Я.А.Коменским, И.Г. Песталоцци, И.Ф. Гербартом, А.Дистервергом, К.Д. Ушинским, П.Ф.Каптеревым, А.С,Макаренко, Д.Дьюи, В.А. Сухомлинским, и многими другими педагогами.

Обратимся к ряду источников для определения содержания понятия «воспитание», которое связано и в то же время отличается от понятий «становление», «формирование», «социализация».

Социализация – процесс формирования личности в определенных социальных условиях, в ходе которого человек усваивает социальный опыт, вводит избирательно в свою систему поведения такие нормы и правила поведения, которые приняты в данном обществе или социальной группе. (37).

«Становление» – термин, отражающий достижение ребенком такого уровня развития, когда он становится способным самостоятельно жить в обществе, самостоятельно выстраивать свое поведение, осознавать свои отношения с миром и производить относительно устойчивый ценностный выбор. Сказать о том, что личность окончательно состоялась, так же невозможно, как невозможно представить застывший процесс. Вся динамика жизни и ход событий будет влиять на человека до самой смерти. И это значит, существует надобность в другом понятии, более широком и гибком, которое бы отразило бесконечность изменения личности человека под воздействием всей суммы жизненных и социальных факторов. Таким понятием является «формирование». Формирование личности – процесс изменения личности в ходе взаимодействия ее с реальной действительностью, появления физических и социально-психологических новообразований в структуре личности. (37. с. 33).

Воспитание – целенаправленный процесс формирования личности с помощью специально организованных педагогических воздействий в соответствии с определенным социально-педагогическим идеалом. Воспитание как педагогическое понятие включает три существенных признака:

– целенаправленность, наличие какого-то образца, социальнокультурного ориентира, идеала;

– соответствие хода процесса воспитания социально- культурным ценностям, как достижениям исторического развития человечества;

– наличие определенной системы организуемых воспитательных воздействий и влияний.

Хорошо организованное воспитание приводит к формированию способности человека к самовоспитанию (И.Г.Песталоцци) – когда ребенок освобождается от зависимости от воспитывающих его взрослых и свое «Я» превращает в объект собственного восприятия и самостоятельного продуманного воздействия на самого себя в целях самосовершенствования, саморазвития. Развивать можно, и следует, обучая. (196) Самоанализ, самооценка, самоконтроль, саморегуляция, самоубеждение являются основными приемами самовоспитания. (Столяренко Л.Д., Самыгин С.И., Педагогика. 100 экзаменационных ответов. с.194).

По мнению Ушинского К.Д. – воспитание является одним из видов деятельности по преобразованию человека. Эта практико – преобразующая деятельность, направленная на изменение психического состояния, мировоззрения и сознания, знания и способа деятельности, личности и ценностных ориентаций воспитываемого. (37, с. 33). Воспитание является многофакторным процессом. В ходе истории возникла потребность в осмыслении процесса воспитания, определения его специфики.

Цель воспитания – это ожидаемые изменения в человеке, осуществленные под воздействием специально подготовленных воспитательных акций и действий. (37, с. 34). Гербарт И.Ф. первым указал на то, что нет самостоятельных процессов обучения и воспитания, есть сложный единый процесс воспитывающего обучения, в котором самое главное – пробудить и развить у ученика интерес к образованию. (196, с.9). КаптеревП.Ф. (1849-1922) обосновал цель обучения как обеспечение саморазвития личности. Макаренко А.С. (1888-1939) разработал теорию воспитания в коллективе, которую успешно применил на практике.

В последние десятилетия значительный вклад в развитие педагогики внесли ученые Л.В. Занков (теория активизации учащихся в обучении и использование средств наглядности), В.П.Коротков, И.С. Марьенко (теория и методика нравственного воспитания в коллективе), М.И. Махмутов (использование проблемного обучения), Л.И.Новикова (развитие теории воспитания в коллективе), М.Н.Скаткин (содержание общего образования), В.А,Сластенин (личность учителя и подготовка учителя к работе в школе), И.Ф.Харламов, Т.И.Шамова (пути активизации учащихся, использование методов проблемного обучения в учебном процессе) и др.

Что касается эстетического воспитания, определенный вклад в разработку теории сущности, формы и методов внесли: В.А.Разумный, Е.А.Флерина, В.Н. Шацкая, Г.П.Бурса, Г.И.Щукина, В.Н.Шестаков, Н.А.Дмитриева,М.Н.Пархоменко, Ю.В.Изюмский, Е.Савченко, Ю.Рубина, О.А.Шаров, Н.Н.Ростовцев, А.А.Барлян, В.С.Кузин, Т.С.Комарова, Е.В.Шорохов, Г.Я.Шпикалова, А.С.Хворостов, Б.М. Неменский и многие другие.

В современной педагогике общепризнанной является мысль о значении художественно- эстетического обучения для развития целого комплекса способностей личности, в том числе и тех, которые непосредственно не связаны с данным специфическим типом указанной деятельности. Вместе с тем следует предостеречь от ограничения задач эстетического воспитания только в таком плане. Ведь не надо убеждать современного человека в том, что музицировать может и мерзавец, рисовать – и убийца. Поэтому все больше и больше в педагогике утверждается мысль, что художественное обучение (скажем, уроки рисования и пения в школе и т. п.) имеет рациональный смысл лишь в общей системе эстетического воспитания, как одна из его существенных частей. (182, с.30).

Во многих книгах и пособиях эстетическое воспитание истолковывается только как система мер для выработки у человека хороших художественных вкусов, способности правильно и по достоинству судить о прекрасном в искусстве.

Так, в книге «Вопросы эстетического воспитания в школе» Г. П. Бурсы говорится: «Эстетическое воспитание в школе – это привитие учащимся хороших вкусов, правильных понятий, взглядов и суждений в области музыки, живописи, литературы и т. д.».(44,с. 30.). Подобная же точка зрения выражена и в книге Г. Щукиной «Эстетическое воспитание в советской школе». (229,с. 30). Эстетическое осмысление мира дает возможность многосторонне относиться к природе, человеку, окружающим людям, предметному миру. Даже один предмет имеет неисчерпаемое количество разнообразных отношений к человеку в зависимости от условий и обстоятельств.