Андрей Тихомиров - Деяния и Откровение. Научное построчное объяснение Библии

• Название: Деяния и Откровение. Научное построчное объяснение Библии
• Автор: Андрей Тихомиров
• Жанр: История

«Деяния святых апостолов» с точки зрения науки самая поздняя по времени появления книга Нового Завета. Это попытка оформить историю формирования христианства. «Откровение Иоанна Богослова (Апокалипсис)» – единственная пророческая книга Нового Завета. Цель Откровения – утешить верующих во время гонений и обещание неизбежности второго пришествия Христа, указываются конкретные сроки этого «события»: через 1260 дней (12:6) или 42 месяца (13:5) – половина «священной» 7, то есть через 3,5 года!

---

2 Стефана же погребли мужи благоговейные, и сделали великий плач по нём. (Стефан захоронен, плач – с древних времён выражение скорби и горя).

3 А Савл терзал церковь, входя в домы и влача мужчин и женщин, отдавал в темницу. (Савл превзошел всех своим изуверством и фанатизмом).

4 Между тем рассеявшиеся ходили и благовествовали слово. (Однако те, кто бежал от притеснителей, вновь принялись за старое).

5 Так Филипп пришёл в город Самарийский и проповедывал им Христа. (Проповедь Христа продолжается).

6 Народ единодушно внимал тому, что говорил Филипп, слыша и видя, какие он творил чудеса. (Как же без чудес!).

7 Ибо нечистые духи из многих, одержимых ими, выходили с великим воплем, а многие расслабленные и хромые исцелялись. (Массовая экзальтация, массовый психоз, однако «чары», то есть гипноз, действуют недолго, через некоторое время болезни возвращаются, «расслабленные и хромые» вновь остаются один на один со своими болезнями).

8 И была радость великая в том городе. (Внушение радости и восторга).

9 Находился же в городе некоторый муж, именем Симон, который перед тем волхвовал и изумлял народ Самарийский, выдавая себя за кого-то великого. (Конкурент – волхв Симон).

10 Ему внимали все, от малого до большого, говоря: сей есть великая сила Божия. (В то время было много всяких колдунов, мессий, пророков).

11 А внимали ему потому, что он немалое время изумлял их волхвованиями. (Тоже применял фокусы-покусы, внушение, гипноз и т.д.).

12 Но, когда поверили Филиппу, благовествующему о Царствии Божием и о имени Иисуса Христа, то крестились и мужчины и женщины. (Вера приводит к зависимости, в данном случае поверили Филиппу).

13 Уверовал и сам Симон и, крестившись, не отходил от Филиппа; и, видя совершающиеся великие силы и знамения, изумлялся. (Волхв Симон сам поверил Филиппу).

14 Находившиеся в Иерусалиме Апостолы, услышав, что Самаряне приняли слово Божие, послали к ним Петра и Иоанна, (Жители Самарии «приняли слово Божие», для «углубления» веры посланы «к ним Петра и Иоанна»).

15 которые, придя, помолились о них, чтобы они приняли Духа Святаго. (Как же без молитвы! «чтобы они приняли Духа Святаго»).

16 Ибо Он не сходил ещё ни на одного из них, а только были они крещены во имя Господа Иисуса. («Дух Святый» – гипнотический транс).

17 Тогда возложили руки на них, и они приняли Духа Святаго. (Возложение рук – гипнотическое воздействие).

18 Симон же, увидев, что через возложение рук Апостольских подаётся Дух Святый, принёс им деньги, (Симон-волхв уже «принёс им деньги»).

19 говоря: дайте и мне власть сию, чтобы тот, на кого я возложу руки, получал Духа Святаго. (Гипнотизируемый тоже хочет стать гипнотизёром, правда, за деньги).

20 Но Пётр сказал ему: серебро твоё да будет в погибель с тобою, потому что ты помыслил дар Божий получить за деньги. (Пётр порицает его действия).

21 Нет тебе в сём части и жребия, ибо сердце твоё неправо пред Богом. (Пётр порицает его действия).

22 Итак покайся в сём грехе твоём, и молись Богу: может быть, опустится тебе помысел сердца твоего; (Пётр призывает помолиться и покаяться).

23 ибо вижу тебя исполненного горькой жёлчи и в узах неправды. (Притчи, аллегории).

24 Симон же сказал в ответ: помолитесь вы за меня Господу, дабы не постигло меня ничто из сказанного вами. (Симон просит помолиться за него, он опасается несчастий).

25 Они же, засвидетельствовав и проповедав слово Господне, обратно пошли в Иерусалим и во многих селениях Самарийских проповедали Евангелие. (Пропаганда «истинного» учения).

26 А Филиппу Ангел Господень сказал: встань и иди на полдень, на дорогу, идущую из Иерусалима в Газу, на ту, которая пуста. («На полдень» – на юг приказывает «Ангел Господень», то есть «вестник бога», возможно, агент зороастрийцев, Филиппу).

27 Он встал и пошёл. И вот, муж Ефиоплянин, евнух, вельможа Кандакии, царицы Ефиопской, хранитель всех сокровищ её, приезжавший в Иерусалим для поклонения, (Филипп выполняет все установки «вестника бога». Упоминание некоего эфиопа, евнуха, «вельможа Кандакии, царицы Ефиопской, хранитель всех сокровищ её, приезжавший в Иерусалим для поклонения», между тем, кандака не имя собственное, а титул матери царя, что связано с пережитком матриархата).

28 возвращался и, сидя на колеснице своей, читал пророка Исаию. (Упоминание книги пророка Исаии).

29 Дух сказал Филиппу: подойди и пристань к сей колеснице. («Дух» может говорить! Это внушение со стороны «вестника бога», возможно, агента зороастрийцев).

30 Филипп подошёл и, услышав, что он читает пророка Исаию, сказал: разумеешь ли, что читаешь? (Филипп обращается к эфиопу).

31 Он сказал: как могу разуметь, если кто не наставит меня? и попросил Филиппа взойти и сесть с ним. (Эфиоп-евнух приглашает Филиппа в колесницу).

32 А место из Писания, которое он читал, было сие: как овца, ведён был Он на заклание, и, как агнец пред стригущим его безгласен, так Он не отверзает уст Своих. (Цитата из Книги Исаии, 53: «7 Он истязуем был, но страдал добровольно и не открывал уст Своих; как овца, ведён был Он на заклание, и как агнец пред стригущим его безгласен, так Он не отверзал уст Своих. (Раб Яхве страдал за грехи „избранных“).»).

33 В уничижении Его суд Его совершился. Но род Его кто разъяснит? ибо вземлется от земли жизнь Его. (Цитата из Книги Исаии, 53: «8 От уз и суда Он был взят; но род Его кто изъяснит? ибо Он отторгнут от земли живых; за преступления народа Моего претерпел казнь. (Раб Яхве страдал за грехи „избранных“).»).

34 Евнух же сказал Филиппу: прошу тебя [сказать]: о ком пророк говорит это? о себе ли, или о ком другом? (Эфиоп-евнух спрашивает Филиппа).

35 Филипп отверз уста свои и, начав от сего Писания, благовествовал ему об Иисусе. (Филипп рассказывает об Иисусе).

36 Между тем, продолжая путь, они приехали к воде; и евнух сказал: вот вода; что препятствует мне креститься? (Эфиоп-евнух уже готов креститься).

37 Филипп же сказал ему: если веруешь от всего сердца, можно. Он сказал в ответ: верую, что Иисус Христос есть Сын Божий. (Главное для христиан вера в то, «что Иисус Христос есть Сын Божий»).

Конец ознакомительного фрагмента.

Текст предоставлен ООО «ЛитРес».

Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию на ЛитРес.

Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.