И. Носов - Благая весть по Марку, Матфею, Иоанну, Луке. Перевод с древнегреческого

• Название: Благая весть по Марку, Матфею, Иоанну, Луке. Перевод с древнегреческого
• Автор: И. Носов
• Жанр: Религия

Перевод Евангелий разделен на эпизоды и включает путеводитель по всем четырем текстам. Выполнен без «калькирования» и адаптации с издания Nestle-Aland, Stuttgart, 1994. Имеется указатель параллельных эпизодов.

---

(20) и царь Ирод услышал – известно ведь стало – имя Его, и говорили, «Иоанн Креститель поднялся из мертвых, потому действуют в нем силы», а иные говорили, «это – Илия», и говорили, «пророк, как один из пророков» – и Ирод, услышав, сказал: «Которого я обезглавил, Иоанн, он поднялся»; ведь сам Ирод, послав людей, Иоанна схватил и в темнице сковал его из-за Иродиады, жены Филиппа, своего брата, потому что женился на ней, а Иоанн Ироду говорил, «нельзя тебе жить с женой твоего брата», и Иродиада против него затаилась и хотела его убить, да не могла: Ирод боялся Иоанна, зная его как мужа праведного и святого, и берег его, и услышав его, был в большой растерянности, однако, с удовольствием его слушал; и когда настал благоприятный день, когда Ирод в день своего рождения обед дал своим вельможам и тысячникам, и первым людям в Галилее, когда вошла дочь этой Иродиады, сплясала и угодила Ироду и совозлежащим, (и) сказал царь девочке: «Проси меня, что хочешь, и тебе дам», и поклялся ей многим: «О чем меня ни попросишь, тебе дам, до половины моего царства», и выйдя, сказала она своей матери – «что попрошу?» – она сказала – «голову Иоанна Крестителя»; и войдя, та тут с усердием царя попросила словом: «Хочу, чтобы ты сейчас дал мне на блюде голову Иоанна Крестителя», и опечалясь, из-за клятв и сотрапезничавших царь отказать ей не захотел, и тут послав телохранителя, велел принести его голову, и он, отойдя, в темнице его обезглавил и принес его голову на блюде, и девочке ее дал, а девочка дала ее своей матери; и услышав, его ученики пришли и останки его забрали, и положили их в гробницу;

21) и собираются апостолы к Иисусу, и возвестили Ему, сколько сотворили и сколько научили, и говорит им: «Вы сами пойдите в пустыню одни, немного отдохните» – ведь приходящих и уходящих было много так, что даже поесть у них не было времени, и в лодке они отошли в пустынное место одни, и их, уходящих, увидели, и многие узнали, и пешком от всех городов сбежались туда, и пришли раньше их, и выйдя, Он увидел большую толпу и их пожалел – они были как без пастуха овцы, и стал их учить много, а когда был уже поздний час, Его ученики, к Нему подойдя, говорили: «Пустынно это место, и уже поздний час, их отпусти, чтобы в окрестные поля, селения уйдя, купили себе что-нибудь, поели», а Он в ответ сказал им – «вы дайте им есть»; и говорят Ему: «Разве только пойдя, купим им хлеб динар на двести и дадим им есть», и говорит им: «Сколько у вас хлебов, идите, посмотрите»; и узнав, говорят – «пять, и две рыбы», и повелел им всем расположиться по частям на зеленой траве, и расположились рядами по сто и по пятьдесят, и пять хлебов и две рыбы взяв, Он, воззрев на небеса, благословил и хлебы разломил, и дал своим ученикам, чтобы им дали, и две рыбы разделил всем, и все поели, насытились, и (ученики) забрали кусков двенадцать полных коробов, и рыбы, а поевших хлеба мужей было пять тысяч;

22) и тут Он понудил своих учеников подняться на лодку, и пока сам отпускает людей, идти вперед на другой берег к Бецаиде, и с ними простившись, ушел на гору молиться, и когда вечер настал, лодка была посреди моря, а сам Он один на берегу, и увидев их, гребущих через силу – был встречный им ветер, около четвертой стражи ночи Он приходит к ним, идя по морю, и хотел к ним подойти, а они, узрев Его, по морю идущего, подумали, это – призрак, и закричали, потому что все Его увидели и содрогнулись, а Он тут с ними заговорил и говорит им: «Дерзайте, это – Я, не бойтесь», и восшел к ним на лодку, и стих ветер, и весьма от избытка чувств в себе они изумились – ведь не вразумились хлебами, и все-таки оставалось сердце их очерствевшим; и дойдя до берега, они пришли в Геннисарет и пристали, и когда вышли из лодки, тут Его узнав, сбежалась вся та земля, и стали на постелях, тех, кому плохо было, сносить туда, где слышали, Он есть, и где входил в селения, города, деревни, недугующих клали и просили Его только коснуться края Его одежды – и все, кто коснулся Его, стали здравы;

23) (VII) и собираются к Нему фарисеи и некие из буквоедов, пришедшие из Иерусалима, и увидев некоторых из Его учеников, что черными руками, то есть немытыми, едят хлеб – ведь фарисеи, как и все иудеи, помня предания старейшин, если тщательно руки не умоют – не едят, и после рыночной площади, если не омоются – не едят, и многое другое есть, чего они приняли держаться – омовения чаш, кружек, котлов, лож; и вот фарисеи и буквоеды Его вопрошают: «Почему твои ученики не поступают согласно преданию старейшин, но черными руками едят хлеб?», и сказал им: «Хорошо пророчествовал о вас Исайя, притворщики, как написано – „эти люди чтят Меня языком, сердце их отстоит от Меня далече: впустую чтят Меня, уча предписаниям, поучениям человека“ – вот и вы, оставив заповедь Бога, держитесь предания человека»; и говорил им: «Хорошо вы отменяете заповедь Бога, чтобы поставить свое предание. Моисей сказал, „чти твоего отца и твою мать“, и „злословящий отца или мать пусть помрет“, а вы говорите, человек если скажет отцу или матери, „корбан“ – „дар Бога“ (мне) среди моего то, что тебе нужно – позволено ему далее ничего не делать отцу или матери – вашим преданием, которое передали, слово Бога отменяя, и многое, подобное этому, вы творите»; и снова призвав людей, говорил им: «Послушайте Меня все и поймите: нет ничего человека вне, в него входящего, что может его очернить – но то, что исходит от человека – чернит человека»; и когда ушел от толпы в дом, о притче ученики Его Его вопрошали, и говорит им: «Так и вы непонятливы и не мыслите, что ничто, извне входя в человека, не может его очернить – потому что входит не в его сердце, но, объявясь любой чистой пищей, в чрево, и из чрева выходит», и говорил: «Исходящее от человека, это чернит человека. Изнутри, от сердца людей помыслы злые идут: блуд, воровство, убийство, измена, жадность, лукавство, лесть, распущенность, око лукавое, ругань, высокомерие, несмыслие – все это зло идет изнутри и чернит человека»;

24) и оттуда поднявшись, ушел в пределы Тира, и войдя в дом, никем узнанным быть не хотел, однако, не смог утаиться: тут женщина, услышав о Нем – у дочери ее был дух нечистый – придя, припала к Его ногам. Была женщина эллинкой, сирофиникиянкой родом, и просила Его, чтобы извел беса из ее дочери, а Он ей говорил: «Дай прежде пропитать детей, нехорошо взять хлеб детей и щенятам бросить», а она ответила Ему словом: «Господин, и щенята едят под столом от крошек детских», и сказал ей: «За такое слово иди, вышел из твоей дочери бес», и уйдя домой, она нашла, ребенок на кровать упал, а бес – вышел;

25) и из пределов Тира снова выйдя, через Сидон Он пришел к Галилейскому морю в пределах Десятиградия, и несут к Нему глухого косноязычного, и просят Его, чтобы на него возложил руки, и из толпы его взяв, наедине Он вложил свой палец в его ухо, и плюнув, коснулся его языка, и воззрев на небо, восстенал, и говорит ему – «эффата», то есть, «откройся»; и тут слух его открылся, оковы с его языка снялись, и говорил правильно, а Он стал их наставлять, чтобы никому не рассказали, но чем строже наставлял их, тем громче возглашали и изумлялись чрезвычайно, говоря: «Все сделал хорошо: глухоте подает слух, немоте – речь».

26) (VIII) В те дни, когда снова была большая толпа, и не было у них, что поесть, Он, призвав учеников, говорит им: «Жаль мне людей, ведь три дня со мной остаются, и уже нет у них, что поесть, и если голодными отпущу их домой – в пути ослабеют, а некоторые из них тут издалека»; и ответили Ему Его ученики: «Откуда сможет кто накормить их хлебом здесь, в глуши»; и спросил их – «сколько у вас хлебов», и сказали – «семь», и возвещает людям, чтобы расположились на земле, и взяв семь хлебов, принеся благодарение, разломил и дал своим ученикам, чтобы подали – и подали людям. Было у них и немного рыбок, и благословив их, Он сказал подать и их – и поели, и насытились, а было их около четырех тысяч, и отпустил их, а (ученики) забрали избыток кусков семь корзин;

27) и тут вступив со своими учениками на лодку, пришел в пределы Далманута, и вышли фарисеи, и стали, испытывая Его, с Ним спорить, требуя от Него знамения с неба, и Он, в душе своей восстенав, говорит: «Что эта порода требует знамения? Аминь, говорю вам – неужто этой породе будет дано знамение?» И оставив их, снова погрузившись, ушел на другой берег;

28) и забыли они взять хлеб, и только один хлеб был с собой в лодке, а Он наставлял их словом: «Смотрите, прокисания фарисеев и прокисания Ирода берегитесь», а они думали про себя, что у них нет хлеба, и Он, познав, говорит им: «Почему думаете, что у вас нет хлеба? Все еще очерствевшее у вас сердце, и не мыслите, не понимаете? Глаза имея – не видите, уши имея – не слышите и не припоминаете – когда пять хлебов преломил для пяти тысяч, вы сколько полных коробов кусков забрали?» Ему говорят: «Двенадцать». «Когда эти семь для четырех тысяч, сколько полных корзин кусков забрали?» Ему говорят: «Семь». И говорит им: «Все еще не понимаете?»