И. Носов - Благая весть по Марку, Матфею, Иоанну, Луке. Перевод с древнегреческого

• Название: Благая весть по Марку, Матфею, Иоанну, Луке. Перевод с древнегреческого
• Автор: И. Носов
• Жанр: Религия

Перевод Евангелий разделен на эпизоды и включает путеводитель по всем четырем текстам. Выполнен без «калькирования» и адаптации с издания Nestle-Aland, Stuttgart, 1994. Имеется указатель параллельных эпизодов.

---

36) Были они в пути, поднимаясь в Иерусалим, Иисус шел впереди их, а они ужасались, идя следом, боялись, и взяв снова двенадцать, Он начал говорить им о грядущем Его встретить, что – «вот поднимаемся в Иерусалим, и будет Сын человека предан архиереям и буквоедам, и осудят Его на смерть, и предадут Его народам, и будут смеяться над Ним, оплюют Его, побьют Его плетьми и убьют, а через три дня Он воскреснет», и подходят к Нему Иаков и Иоанн, сыновья Зеведея со словом к Нему: «Учитель, хотим, чтобы, что Тебя просим, для нас сделал»; и сказал им: «Что хотите, чтобы сделал для вас?», и сказали Ему: «Дай нам, чтобы в Твоей славе один занял место по правую руку от Тебя, другой – по левую руку»; и сказал им Иисус: «Не знаете, что просите. Можете чашу испить, которую Я пью, омовением, которым Я омываюсь, омыться?» Они сказали Ему, «можем», и сказал им Иисус: «Чашу, которую пью, выпьете, омовением, которым омываюсь, омоетесь, а что занять место справа от Меня или слева – даяние не Мое, но кому уготовано»; и десять, услышав, стали на Иакова и Иоанна негодовать, и подозвав их, Иисус говорит им: «Вы знаете: мнящие главенствовать над народами над ними господствуют, и великие из них их неволят. Не так среди вас, но кто хочет стать среди вас великим – будет вам слуга, а кто хочет быть среди вас первым, будет всех рабом – и Сын человека пришел не слугами делать, но послужить и свою жизнь отдать на избавление многих»;

37) и приходят в Иерихон, и когда вышли из Иерихона Он и Его ученики, и толпа изрядная – Вартимей, сын Тимея, слепой попрошайка, сидел при дороге, и услышав – Иисус Назарянин здесь, он стал кричать и говорить: «Сын Давида, Иисус, надо мной сжалься!» И многие, чтобы он замолчал, ему запрещали, а он еще громче кричал: «Сын Давида, надо мной сжалься!» И остановившись, Иисус сказал, «его позовите»; и зовут слепого, говоря ему – «дерзай, подымайся, тебя зовет», и Он, свою одежду отбросив, на ноги встав, подошел к Иисусу, и в ответ ему Иисус сказал: «Что хочешь, чтобы сделал для тебя?» Слепой сказал Ему: «Учитель, да прозрю!»; и сказал ему Иисус: «Иди, вера твоя тебя исцелила», и тут он прозрел, и шел дорогой за Ним;

38) (XI) и когда приближаются к Иерусалиму, к Беттайе и Бетании у горы Олив, Он посылает двух своих учеников и говорит им: «Вы идите в селение, которое перед вами – в него войдя, тут найдете ослика привязанного, на котором никто еще не сидел – его отвяжите и ведите, а кто вам скажет, «что делаете», скажите – «нужен его господину, и сразу он снова пошлет его сюда». Они ушли и нашли ослика, привязанного на улице у ворот совне, и отвязывают его, и кто-то из стоявших там говорил им, «что делаете, отвязываете ослика» – и сказали им, как сказал Иисус, и оставили их; и ведут ослика к Иисусу, и накидывают на него свою одежду, и занял место на нем, и многие стелили свои одежды на дорогу, и иные, в полях срезав, ветви, а идущие впереди и за Ним восклицали: «Слава! Благословен идущий во знании Господа! Благословенно наступающее царствование отца нашего Давида! Слава в Высшем!» – и вошел в Иерусалим в Храм, и все осмотрев, в вечерний уже час вышел с двенадцатью в Бетанию;

39) а на другой день, когда вышли из Бетании, Он проголодался, и вдалеке увидев смоковницу в листьях, подошел, не обретет ли что на ней, и к ней подойдя, не нашел ничего, кроме листьев – а не было время смокв, и в ответ ей Он сказал – «пусть никто не вкусит плод от тебя никогда» – и ученики Его слышали;

и приходят в Иерусалим, и войдя в Храм, продающих и покупающих в Храме Он стал изгонять, и столы менял, и скамьи продающих голубей перевернул, и не позволял, чтобы кто пронес через Храм вещь, и учил, и говорил им: «Разве не написано, „Мой дом – домом молитвы наречется всеми народами“ – а вы сделали его логовом грабителей»; и архиереи, и буквоеды слышали, и искали, как они бы Его погубили – ведь боялись Его, потому что вся толпа Его учением поражалась;

и когда вечер настал, они из города вышли, а утром, идя мимо – увидели смоковницу, засохшую от корней, и припомнив, Петр говорит Ему: «Равви, смотри, смоковница, которую Ты проклял, засохла», и в ответ Иисус говорит им: «Имейте веру в Бога. Аминь, говорю вам – кто скажет этой горе, „возьмись и ввергнись в море“, и не усомнится в сердце своем, но верить будет – что говорит – сбудется, будет это ему; потому говорю вам – все, сколько молитесь и просите, верьте – получите, и вам будет, а когда стоите, молясь – на кого что имеете – прощайте, чтобы и Отец ваш на Небесах простил вам проступки ваши»;

40) и снова приходят в Иерусалим, и когда по Храму ходил, приступают к Нему архиереи, буквоеды и старшие в народе, и говорят Ему: «От какой власти это делаешь? Кто дал тебе эту власть, чтобы это делал?», и сказал им Иисус: «Спрошу у вас одно слово, и ответьте Мне, и скажу вам, от какой власти это делаю. Омовение Иоанна было от Неба или от человека – ответьте Мне»; и про себя они рассуждали словом, «если скажем, „от Неба“, скажет, „почему ему не поверили“ – но разве скажем „от человека“?» Боялись они толпы, потому что все действительно принимали Иоанна как пророка; и в ответ Иисусу говорят – «не знаем», и говорит им Иисус: «Вот и не говорю вам, от какой власти это делаю»;

41) (XII) и начал говорить им в притчах: «Посадил человек виноградник, обнес оградой, вырыл подточилие, соорудил башню, сдал его в наем земледельцам, удалился и в срок послал к земледельцам раба, чтобы получить у земледельцев (часть) от урожая винограда – а они, его взяв, побили и отослали ни с чем. Он снова посылает к ним другого раба – и его они ударили по голове и обидили; и другого послал – а его убили, и многих других – одних избиваемых, других убиваемых; еще был у него один дорогой сын, и вот со словом, «постыдятся моего сына», он послал его к ним последним – а те земледельцы сказали между собой: «Этот – наследник. Идем, его убьем – и наследство окажется у нас», и его взяв, они убили и выкинули его вон из виноградника; итак, что сделает виноградника господин? – Придет, земледельцев погубит и даст виноградник другим; и это Писание вы разве не прочитали: «Камень, который созидающие отвергли, оказался во главу угла – она исполнена Господом и удивительна для глаз наших» – и познали они, что о них притчу сказал, и желали Его схватить, однако, толпы побоялись, и оставив Его, ушли;

42) и с людьми Ирода посылают к Нему неких от фарисеев, чтобы уловили Его на слове, и придя, они говорят Ему: «Учитель, знаем – истинен есть, и не волнует тебя никто – ты не смотришь на лицо людей, но согласно истине Пути Бога учишь – так разрешено дать подать цезарю или нет? Давать нам или не давать?»; и Он, притворство их узнавая, сказал им: «Зачем пытаете Меня? Несите мне динар, чтобы Я посмотрел». Они принесли, и говорит им: «Чей этот образ и подпись?»; Ему сказали – «цезаря», и сказал им Иисус: «Цезаря цезарю дайте, а что от Бога – Богу», и Им удивлялись;

43) и приходят к Нему саддукеи, которые говорят, «воскресения не бывает», и вопрошая Его, говорят: «Учитель! Моисей нам написал, „если какой брат умрет и оставит жену, а детей не оставит, да примет жену его брат и воскресит (надежду на) потомство своего брата“. Было семь братьев: старший взял жену и умер, не оставив потомство, второй взял ее и умер, не оставив потомство, третий так же – и (все) семеро не оставили потомство, последней из всех умерла жена. Когда при воскресении воскреснут, она кого из них будет женой – ведь семеро ее женой имели?»; и сказал им Иисус: «Не заблуждайтесь, Писание и силу Бога не познав: когда из мертвых воскреснут – не женятся, не выдаются замуж, но пребывают как вестники на Небесах, и относительно мертвых, которые воскрешаются, вы в книге Моисея разве не прочитали, как при (горящем) терновом кусте Бог словом сказал ему: „Я – Бог Авраама, Бог Исаака, Бог Иакова“? Нет Бога у мертвых – только у живых. Сильно вы заблуждаетесь»;

44) и из книжников один, приблизившись, их, спорящих, услышав, увидев – ответил им хорошо, спросил Его: «Из всех какая заповедь – главная?» Иисус ответил – «Первая. „Слушай, Израиль: Господь Бог наш – Господь один, и любить будешь Господа Бога твоего от всего сердца твоего, от всей души твоей, в каждом разумении твоем от всей крепости твоей“. Вторая эта: „Любить будешь того, кто рядом, так, как себя“; большей этих – другой заповеди нет». Книжник говорит Ему: «Хорошо, учитель, согласно истине сказал: Один – и другого, кроме Него, нет, и любовь Его от всего сердца, в каждом разумении от всей крепости, и любовь к тому, кто рядом, такая, как к себе – больше всех всесожжений и жертв»; и Иисус, увидев, что ответил разумно, сказал ему: «Недалеко ты от царствования Бога» – и уже никто вопрошать Его не дерзал;

45) а Иисус, уча в Храме, в ответ говорил: «Почему книжники говорят, Христос – сын Давида? Сам Давид сказал в Духе Святом: „Господь (Бог) сказал Господу моему – займи место по правую руку от Меня до поры, когда положу врагов Твоих к Твоим ногам“. Сам Давид называет Его Господом – откуда Он его сын?»;